自我管理与人的生命存在——对自我管理存在合理性的哲学追问

随着社会生活日益复杂化和人的自我意识的充分觉醒,人的个性得到充分的张扬,人的权利、尊严、自由、平等等价值观念越来越受到重视,个人与组织、个人与社会的矛盾越来越突出,自我管理问题日益凸显.作为人的现实和现实的人的社会实践活动,自我管理是人的生命存在的根本方式,彰显人的生命伦理精神,提升人的自我价值,创造人的社会价值,由此实现人的生命价值.     

新型城镇化过程中群体性事件预警路径选择

正郝雅立、温志强撰文认为,枫桥经验是一种由民众创造的化解基层矛盾的经验。坚持"枫桥经验",走群众路线,通过依靠和组织人民群众,化解消极因素,解决社会矛盾。群众路线突出人本理念,突出群众主体地位,在整个社会治理过程中农民将个人价值与社会价值相结合,主动参与以实现自我教育、自我管理、自我约束、自我服务和自我监督,为城镇化冲突化解开辟了一条"群策群力、群防群     

可融入的城市化是成功的现代化

正郝雅立、温志强撰文认为,枫桥经验是一种由民众创造的化解基层矛盾的经验。坚持"枫桥经验",走群众路线,通过依靠和组织人民群众,化解消极因素,解决社会矛盾。群众路线突出人本理念,突出群众主体地位,在整个社会治理过程中农民将个人价值与社会价值相结合,主动参与以实现自我教育、自我管理、自我约束、自我服务和自我监督,为城镇化冲突化解开辟了一条"群策群力、群防群治"的新路径:(1)发挥群众教育价值,增强政府公     

身体、自我与社会

身体与自我是不可分割的;身体在自我建构中发挥着重要作用,是现代人自我认同的核心.社会、个体自我不仅与身体直接相关,与身体疾病以及两性关系也有着重要关系.身体上的疾病其病根并不仅仅是个人的,也受社会因素的制约和调控,是社会矛盾和社会关系外化的象征.     

转型期群体性事件中“谈判者缺席”问题的社会结构分析

群体性事件是目前我国社会冲突的主要表现形式,而群体性事件愈来愈呈现出突发性、暴烈性、难以控制、难以协商等特点,这在很大程度上与群体性事件中“谈判者缺席”问题有关。“谈判者缺席”问题直接反映的是群体性事件的无组织化状态,而其深层社会结构根源在于转型期“社会中间组织的缺失”,这导致社会缺少自我约束、自我管理的载体,国家与民众之间缺失缓冲地带。当矛盾出现时,国家与民众直接互动,使转型期的社会矛盾冲突以突发的、对抗的、难以协商的形式表现出来,而培育社会中间组织是应对转型期群体性事件的重要社会治理方式。     

自我管理的哲学审视

自我管理是个人通过合理的自我设计、自我学习、自我协调和自我控制等环节,对自己的思想、心理和行为表现进行的管理实践活动。自我管理凸显人的主体性,是主体回归的管理哲学。自我管理本质上是以交往实践为基础的社会化管理,能够满足人的自我实现的需要,体现人的自由个性,丰富人的社会关系,对于促进人的全面发展具有重要意义。     

职业生涯设计与管理帮你设计未来

我们都生活在一个变革的时代。不仅社会在变革 ,组织在变革 ,每个人也在不断地进行自我变革。在职业生涯中 ,这种自我变革的重要手段就是职业生涯设计与管理 ,它是现代管理的重要思想 ,也是每个员工充分开发自己的潜能 ,并自觉地进行自我管理的工具。一、职业生涯设计的目的职业生涯又称职业发展 ,它是有关一个人一生中在某种职业岗位上工作活动的连续经历。而职业生涯设计则是对个人一生职业发展道路的设想和规划。为了有效地实现自我价值以便保证在事业上取得更大的成就 ,任何人都需要对个人所从事的职业、要去的工作组织和单位、要担负的…     

关于当代大学生责任精神的思考

责任问题是我们这个时代的突出问题.当前,大学生存在价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、自我管理较差等问题,究其原因是当代大学生缺乏责任精神,不对国家社会和自我负责.本文旨在从大学生自我管理出发,理解责任精神的含义,分析责任精神缺失的现状及原因,进而呼吁大学生锻造责任精神,不断完善自我、发展自我,为构建和谐社会奉献青春与智慧.     

关于自我价值问题的几点思考

关注人的自我价值是社会进步的重要标志,社会应尊重人的自我价值,为人们实现自我价值创造必要的条件.评价自我价值的标准应坚持主体性效应原则和个人潜能实现原则.实现自我价值的途径是实现社会价值和自我价值的统一、社会至善与个人至善的统一.     

医学院校学生的心理健康教育

医学院校的大学生心理健康问题越来越受社会关注，由于其所处的社会生活环境较特殊，随着社会发展和周围环境的急速变化，他们中越来越多的人面临着理想自我与现实自我难以趋近的矛盾等多重压力，导致一系列心理问题。分析医学院校大学生心理，有助于正确疏导他们面对的各种心理矛盾和思想压力。     

哲学视野中的公共关系

公共关系是人类最基本的社会活动,是处于一定组织中的社会主体对社会客体进行协调和管理,从而优化有关资源,达到共同目标的过程.公共关系学的研究对象,概而述之,就是"一个主要矛盾即公关主体和公关客体之间的矛盾,两个基本问题即组织与个人和组织与环境的问题".公共关系是有民族性的.     

游戏、自恋与救赎--解读消费时代女性身体写作

身体问题的显现具有深刻的社会文化原因,归其种种,消费社会与消费文化的兴起应该是其中养分最为充足的土壤了.可以说,消费社会中的文化是身体文化,消费文化中的经济是身体经济,而消费社会中的美学是身体美学.<身体与社会理论>的作者克里斯·西林认为,身体问题在西方社会文化理论中正在变得越来?要.许多学者一致认为,在当代的消费社会,身体越来越成为现代人自我认同的核心,即一个人是通过自己的身体感觉,而不是出身门第、政治立场、信仰归属、职业特征等,来确立自我意识与自我身份的.     

自组织与社区共同体的自组织机制

自组织是事物或系统自我组织起来实现有序化的过程,但从更深层次分析,自组织还是复杂事物或系统的一种进化机制或能力。自组织理论具有普遍的方法论的意义。社会是与国家、市场相区别的相对自主的领域,社会生活微观层面的整合和协调更需要自组织机制来实现。任何一个社区都要纳入整个城市和国家政治体制和公共管理体系之中。但社区作为相对独立完整的地域性人群社会生活共同体更需要自我管理、自我教育、自我服务、自我约束,这就离不开自组织机制作保障。自组织更符合社区作为相对独立的社会生活共同体的本性,从总体上和发展趋势上着眼,社区共同体的自组织优于被组织。目前,我国的社区还带有明显的行政化的他组织色彩,社区自组织能力还较弱。随着社区建设的深入,社区自组织机制、社区自组织能力建设的问题越来越凸显出来。     

儒学的现代意义

如果我们以儒家的"合天人"(天人合一)的观念来为解决"人和自然"之间的矛盾提供某些思想资源,以"同人我"(人我合一)的观念来解决"人与人"之间的矛盾,那么我们可以用"一内外"(身心合一)来调节自我身心内外的矛盾.现代社会,由于种种内外的压力,特别是人们无止境地追求感官之享受,致使身心失调,人格分裂.由于心理的不平衡引起精神失常、酗酒、杀人、自杀等等,造成了自我身心的扭曲,已经成为一种社会病,而严重影响了社会的安宁,其原因正在于道德沦丧,致使人失去了自我身心内外的和谐.对这样一种情况,许多有见识的学者都为此提出救治的理论和策略.从中国传统文化看,可以说儒家对人的身心道德修养和人格培育给以特别的重视.     

浅论人的自我管理

人的自我管理就是个人能动地对自身进行管理。体现为人的自我认识、自我设计、自我教育和自我控制。自我管理对个体和社会的全面发展有着极其重要的意义。     

社会退行现象的病理学分析

社会退行是对个人心理退行的社会学延伸,作为社会病理现象,社会退行是社会系统性病变在社会组织、群体及其成员心理和行为中的表现。社会运行的动力和调节系统的功能失调是社会退行现象产生的原因。与人的本我、自我、超我三元人格结构相对应,社会也有三元精神结构,即法律、道德、理想,用于对社会行为的控制。社会退行的机制和过程表现为,从社会理想的动摇开始,经由道德约束的松动,最终导致法律制度的虚无化,造成社会越轨行为的大量滋生。     

论“人”与“外部存在”之间的矛盾

一当我们深入考家人类社会中的各种矛盾时就会发现,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾.不应当被确定为是社会基础矛盾,它只是社会基础矛盾的重要表现形式.我认为,人与外部存在(他在)之间的矛盾是社会基础矛盾。在这里,“人”是指作为哲学对象的人,它是在生物学、医学、政治经济学、法学、伦理学、历史学、社会学、心理学,逻辑学等各门学科     

中国共产党是如何自我革命的?——基于党的两个历史问题决议的文本分析

中国共产党扩大的六届七中全会与十一届六中全会通过的两个历史问题的决议,是党自我革命的纲领性文件.考察这两个历史问题决议可以发现,勇于承认错误是党自我革命的逻辑起点.自我革命的前置性条件是党内团结,这也是共产党人战胜一切困难的组织保障.从解决问题出发,两个历史问题决议的着力点是肃清问题产生的思想根源,而非针对个人的责任导向.马克思主义政党的初心与使命,决定了在守正中寻求创新之道是自我革命的努力方向,而马克思主义的矛盾分析法则是检视一切问题的方法论.     

转型期基于"自主人"人性假设的管理模式--关于"集体人性"的思考

随着企业越来越多地面向市场和社会从而成为开放的组织,"集体人性"的问题在企业生存与竞争的过程中逐渐凸现.在开放自由的环境中,自主成为企业的基本特性,自我组织、自我反思、自我调控是企业成功的根本.由于自主的企业对社会价值观与文化的构建有不可忽视的示范作用,因而在考虑企业伦理限度时,不仅要寻求企业的经济责任与社会责任之间的平衡,也要构建企业伦理价值与社会伦理价值之间的和谐.     

从行为管理科学的角度看艺术领导

<正> 艺术活动的调整器,主要有艺术规范和社会规范,它们分别调整艺术领域中人与物之间、人与人之间的关系.确保社会规范得以实施的力量是社会管理机构,社会管理机构对艺术活动的组织、激励等行为,我们统称为艺术领导.艺术领导蕴含着个人性与社会性的矛盾,它表现为领导者个人品质与领导规范的对立统一以及艺术政策所体现的个人倾向与社会需要的对立统一.这一矛盾在历史进程中逐渐展开,当领导行为的社会性占上风时,领导是对社会的服务;当领导行为的个人性占上风的时候,领导是对社会的统治.人类的领导行为经过了由服务到统治的演变,正在向服务复归.