两岸关系的新路径选择:和平发展中的两岸多轨治理探究

两岸关系发展一直存在统独的单一路径选择,但是在统独条件尚不具备的前提下,这种主观性的政治心结很容易使两岸关系处于高危期,因此必须采取新的路径模式.在当前的两岸关系中,维持和平发展,搁置统独争议,维持两岸现状的政治格局,同时促进两岸的经济文化交流,体现了一种第三条道路的新思维.本文认为,在和平发展阶段,两岸经济文化的交流可以向两岸多轨治理的方向发展,从而为未来的和平统一奠定基础.     

"交叉压力"与两岸关系和谐发展

两岸关系中的冲突或分歧或将长期存在于和平发展进程中,冲突本身所具有的整合性功能却可能使其成为两岸关系正向发展的积极力量.随着两岸民众、团体、政府间互动的深化,两岸多元化的社会逐步形成,相应的冲突或分歧也逐步增加,作用于两岸主体和社会的各种冲突或分歧的交错产生了"交叉压力",而高度"交叉压力"有助于消解两岸分歧的两极化危机,两岸间多维的角色、组织、利益、认同联结,最终影响两岸主体的行为模式,作用于两岸关系和平发展实践,将两岸连缀为一个和谐的共同体.两岸关系由和平发展过渡到和谐发展,"交叉压力"是一种基本路径和作用机制.     

两岸青年文化认同与两岸和平发展

中华民族在几千年的历史长河中形成的具有中华民族特质的民族文化,是两岸人民共同的精神和物质财富,是两岸青年开展交流的桥梁和纽带。两岸文化的同根性和骨肉同胞的血缘亲情,是发展海峡两岸青年文化认同的基础。两岸青年的中华文化认同有着良好的发展空间,对推动和平发展具有特殊时代价值。     

博鳌论坛开启两岸和平发展对话新局

博鳌亚洲论坛2008年年会于4月11日至13日在海南博鳌举行，本届年会最为亮眼并引起全球关注的当属“胡萧会”以及“台湾经济与两岸经贸展望”圆桌会议。博鳌亚洲论坛本着“平等、互惠、合作、共赢”宗旨的地区对话，为今后两岸经济交流合作提供了重要启示。萧万长把此次海南之行定位为“融冰之旅”希望开创新局面，使两岸的经贸合作在一个和平发展的环境下加快展开，为台湾社会和民众带来实际利益。     

台湾经济与两岸经贸关系前瞻

两岸关系和平发展是不可抵御之潮流，是台湾经济发展之需要，因为，大陆市场已经成为拉动台湾经济发展不可轻忽的动力源，这是两岸生产要素与产业结构整合的结果，目前的国际金融危机，从客观上更强化了两岸经济整合的迫切性与必要性。创建两岸经贸关系的机制化与制度化基础，对促进两岸关系和平发展至关重要，也有利于稳定并促进台湾经济发展。     

化剑为犁:两岸和平需要思维创新

国民党走向全面执政,人们对于两岸结束敌对状态抱有高度的期待.但是要在两岸之间架起信任的桥梁,铸剑为犁,化干戈为玉帛,没有两岸的思维创新,是不可思议的.两岸只有真正抛弃长期敌对状态下形成的战胜对方的零和思维以及戒备心理,不再将和平仅仅看成两次战争之间的间隙.为此,两岸不仅需要从政治上逐步建立彼此的政治互信,视两岸为共同的家园,还要让广大民众体认到两岸是血脉相连的命运共同体.     

两岸南海政策:历史分析与合作基础

在南海问题历史演变的不同阶段,海峡两岸根据形势变化采取了不同对策,但从发展脉络看,两岸南海政策具有相当程度的一致性.上世纪90年代中叶前,两岸学界坚持南海合作的探讨,达成许多共识,两岸的决策者也表现出一定的合作意愿.由于台海形势的骤然变化,这种合作意愿并未转化为合作现实.当前,两岸关系呈现出和平发展的良好势头,两岸南海合作再次迎来难得的机遇.要抓住有利时机及时启动两岸合作进程,努力扭转两岸在南海问题上的不利态势,维护中华民族在南海问题上的核心利益.     

民进党两岸政策摇摆不定

马英九就任台湾地区领导人后，海峡两岸各阶层的往来更趋密切。随着胡吴会、陈江会的相继举行，两岸三通的实现，台湾开放大陆民众赴台游以及大陆各项惠台措施的出台，两岸关系的发展进入了一个新的阶段。然而，民进党并未与时俱进调整其大陆政策，为两岸关系未来的发展投下了变量。     

两岸共建平潭岛“共同家园”示范区的战略设想

2011年3月加快平潭开放开发首次列入国家规划(草案)。平潭开放开发,乃至两岸共建平潭"共同家园"示范区,不仅是两岸同胞的一致愿望,也是两岸关系和平发展的迫切要求。平潭应抓住两岸关系和平发展的契机,以两岸人民"共同规划、共同开发、共同经营、共同管理、共同受益"为理念,探索连通平台、两岸合作共建的先行先试示范区;分工合理、功能互补、协调发展的两岸产业深度对接示范区;知识密集、信息发达的创新活力示范区;资源节约、环境友好的生态宜居宜业示范区;文化相通、经济相融的两岸文化教育合作示范区;山海融合、自然与人文和谐共存的国际休闲旅游度假示范区。     

台湾民众认同问题的历史与现实——以大陆台商社会认同的实证研究为例

两岸关系研究语境下台湾民众的"认同"有其特定的内涵,对台湾民众认同的研究要运用多种学科视角进行观察分析,其中从社会学角度对台湾民众"社会认同"的研究有助于较为客观地把握当前两岸关系及民众心理变化的脉动。基于此认识,首先从纵向角度梳理了台湾民众认同问题的产生及其"国家认同"意识的变迁;接着着重分析了20世纪50年代以来台湾民众认同变化的主要影响因素;然后从横向角度,以对2008年以来福建台商社会认同的实证研究为例,描述台湾民众复杂的社会认同现象及正在发生的微妙变化;最后提出"在绵密的两岸双向交流中夯实台湾民众认同的社会基础",构建两岸共同认同,为两岸关系和平发展提供新的动力源。     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

党对中华民族伟大复兴的历史贡献和坚持党的全面领导

中国共产党为中华民族伟大复兴作出了巨大历史贡献,一是实现了从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃,二是实现了从贫穷落后的人口大国迈进社会主义社会的伟大飞跃,三是推进了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃,四是迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃.党在未来仍然肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命,我们必须坚持和加强党...     

文体学视野中散文诗的文体生成

文体革命不仅直接导致了文体的生成 ,还间接影响着文体的形态甚至文体的价值。文体革命通常不是纯粹的文体内部的变革 ,总是与人和社会休戚相关。散文诗是诗与散文异质同构的新的抒情性文体。散文诗文体从无到有 ,从自发到自觉的发展过程和人类追求自由的发展进程大约同步 ,是人类社会和艺术世界自由发展的结果 ,具有独特的社会价值和艺术价值。散文诗的出现和发展不仅与人追求自由的天性和社会追求自由的本性有关 ,还与艺术自身具有的革命潜能引发的文体革命相关。因此与诗 ,特别是与抒情诗相比 ,散文诗具有更自由的文体形态和更偏向于社会价值的文体特征。研究散文诗的文体起源与价值 ,有助于理解文体革命的真正原因和意义     

党的领袖职务终身制的废除与邓小平

共产党的领袖职务终身制起源于德国社会民主党,形成于苏共,对社会主义国家影响极大。邓小平身体力行地作出了表率,废除了党的领袖职务终身制。这是对毛泽东干部路线的直接承存和发展,不仅在中共历史上,而且在全世界社会主义国家的政治发展史上也属首创,具有不可估量的理论意义和现实意义。     

论执政组织文化的内涵建设与价值提升

执政组织文化是政党政治条件下执政党与国家机关以及社会组织互动关系中形成的一种体系文化.执政组织文化鲜明的政治性和使命性的文化特质,是构成执政组织文化价值的核心要素,而文化内涵是文化价值的重要变量,发展文化内涵,保持文化的先进性,是提升文化价值的关键.执政环境和执政使命变化后,需要进一步加强执政文化内涵建设,增加新的文化元素.当前中国共产党执政组织文化建设中,急需再造学习文化、发展创新文化、重塑服务文化,以进一步提升组织文化价值.增强组织文化功能.     

试析回族地理空间移动的特点及其影响

地理空间移动是人类基本的空间行为之一.本文分析了回族地理空间移动的基本类型,重点探讨了回族地理空间移动的特点及其对回族的影响,对深入研究大分散状态下回族族群认同及其文化一体形成有积极的理论意义.     

央地关系运作逻辑下的地方政府公信力探析

地方政府在中国政治系统中充当着中央政府行使职权的代理者和具体执行者的角色,在社会转型期,更多地承担着直面各种社会矛盾的重任,其公信力建设对于提高国家整体治理能力有着重大意义。地方政府公信力的弱化不但增加了政府运作的实际成本,而且威胁到政府的合法性基础。地方政府公信力弱化的深层次原因很大程度上要归咎于现有央地权力配置模式,是当前央地关系运作逻辑下的必然结果。地方政府公信力建设是与央地规范分权同行并交织在一起的,要实现地方政府公信力的重塑就应着眼于央地规范分权,力求在共同战略目标之下构建两者的和谐支撑机制。     

贪污罪主体疑难问题探讨

文章从理论到实践探讨了贪污罪主体的演变过程,以及国家机关工作人员构成贪污罪主体问题,居委会、村委会等基层群众性自治组织的人员构成贪污罪主体问题,村民小组长构成贪污罪主体问题,人民团体委派到非国有企业的人员构成贪污罪主体问题,受委托管理、经营国有财产人员是否构成贪污罪主体问题,贪污罪主体共同犯罪问题。     

从《新青年》的忧患意识看五四爱国主义对传统的继承与发扬

五四爱国主义在继承传统士大夫济世拯民、爱国报国精神的同时，更赋之以全新的内涵。它摒弃了传统士大夫对于君主权威的依附人格，代之以生机勃勃、个性独立自主的民主气息；它饱含着浓烈的忧患意识，又充满着源于开放意识的信心与乐观；它不是盲目的“忠君报国”，而是立足于“科学”、“民主”之现代意义上的理性爱国。     

试论抵押人之专有抗辩权 --从第三人为抵押人出发

从第三人为抵押人出发,抵押人凭借专有抗辩权不仅可以对抗抵押权人的抵押权,而且可以暂时或永久地摆脱担保责任的束缚,保全自己的财产利益.我国相关法律对于抵押人专有抗辩权的规定十分模糊,应从担保法原理及相关法律规范出发,对抵押人之专有抗辩权进行分析与归纳.