“容与”有“犹豫”义

新编《辞海》“容与”条释义四项:闲暇自得貌;迟缓不前貌;放任;小船。但除此以外,还有‘犹豫”一义,即“迟疑不决貌”。引证如下:朱骏声:“容与双声连语,犹夷犹也。”符定一《联绵字典》释“容与”,其中一条是:“转为夷犹,均声同。”意即它们的声音相同,所以通用。如《诗经·豳风·七月》:“七月食瓜,八月断壶。”毛传:壶,瓠也。“断壶”即是把葫芦摘下来。同音通用,因之可以相互为训。“容与”与“夷犹”古音都是双声定纽,所以也是同音通用。     

有“妈妈”就有“家”

山西省太原市尖草坪区建工街二社区,这几个月来,不管白天还是夜晚,居民们总能见到一对“母女”手挽手、肩并肩地在院里散步,有说有笑。“女儿”小霞（化名）。住在三角线街8号院。今年27岁,性格内向。“母亲”辛变兰,48岁,建工街二社区的主任,精明能干,家里家外一把好手。     

有“事”必有“情”

写作文都离不开写事情。“事情”这个词儿,大家都熟悉,可是你仔细琢磨过它的含义吗?这个词儿发明得多么绝妙呀!事与情本来是两码事儿,但是它们凑在一起,挨得那么紧密,似乎在告诉我们:他俩是一对双胞胎,有“事”就有“情”,谁也离不开谁。我经常批阅同     

有“妈妈”就有“家”

她是一个患有听力残疾的女孩,因为有些自卑,10年来一直躲在家中不愿见人;她只是一个普通的社区主任,却用自己点点滴滴的爱帮助女孩走出家门,走进一个新的"家"——     

让高校思政教育有“根”有“料”有“膜”

高校应将思想政治教育与中国特色社会主义新时代、习近平新时代中国特色社会主义思想有机结合,在价值引领、内容载体、育人环境上下功夫,助力高校思想政治教育有“根”、有“料”、有“膜”。     

“有”字和“有”字结构

“有”字是个动词,它和其他动词一样,在句中可以作谓语,也可以作述语。但它有与一般动词不同的地方,就是和一些词语结合后可以受副词“很”修饰。如“很有修养”,“很有些自以为是”等。“有”字的上述特点早已为人们所熟悉,本文只就以下几个问题进行探讨:     

杨为民：“无我”与“有我”

对他而言,“无我”更多地体现了责任、热游口包容。“有我”则是没有迷失自己,守住自我。正所谓．畅游于“有我”与“无我”之间,方得通达人生     

论志愿精神的“无私”与“有私”

志愿精神始终与无私奉献联系在一起,高尚的道德情操表象让世人无暇怀疑其得以维系的个中缘由,笔者从真实还原的角度对志愿精神进行了剖析,认为志愿精神是“无私”与“有私”并存的载体。     

显与隐：老子之“道”的“有”与“无”

＂道＂是老子哲学的核心范畴,老子整个哲学体系都是从＂道＂出发,围绕＂道＂而展开。但对＂道＂究竟是什么,由于老子自身表述的多义与含混,不同时代的不同诠释者作出了各不相同的解释。本文认为在老子恍兮惚兮、扑朔迷离的论说中,对＂道＂还是给出了相对明晰的说法：＂道＂是形下世界的本原,它以＂有＂和＂无＂来显露与隐藏自己。＂有＂和＂无＂是老子哲学中重要的哲学范畴,是＂道＂的属性与表现形式。     

未来厨房：有“菜田”有“鱼塘”

越来越先进的厨房电器使人们更方便地烹饪美食。按照设计师们的构想，20年以后的厨房，不仅会变得更方便，而且具有环保特色。     

“有夏”等的“有”字意义再认识

传统认为：“有夏”等的“有”字为助词，无义。本文从上古时期定语的后置乃是一种十分普遍的现象、有夏就是夏族人生活的区域、“有”字可加之于一切部族名称前面、同义词语区夏、函夏、中夏的类似构成等方面，说明“有夏”的“有”字为州域之义     

也谈“有+VP”中“有”的性质

我们把"有"后带单音节动词以及主谓、动宾、状中、中补、连谓、兼语等谓词性结构统称为"有+VP"结构。关于"有+VP"中"有"究竟应该属于什么词性,目前我们能看到的大致有四种观点,分别是"动词""、助动词"、"副词"和"体助词"。我们认为,"有"在这种结构中还不能看作成熟的"体助词"。另外的三种提法分歧的原因在于分别处于不同的词类划分系统。"动词说"和"副词说"并无实质不同。"助动词"是"动词"的一个特殊小类,我们认为"助动词"的提法比较合适。     

“有字句”中“有”后面的数量名结构

本文讨论了“有字句”中“有”后面的不同的数、量、名结构作宾语的情况 ,并探讨了造成“有字句”中动词“有”后面的不同的数、量、名结构的两个因素。一是语言结构内的因素 ,动词“有”所表示的“占有”、“领属”、“存在”三个语义特征影响着不同的数、量、名组合在一起。二是语言结构外的因素 ,也就是人类的认知与经验内化为人类的语言能力 ,这主要表现在 ,位于动词“有”前面和后面的两个名词所表示事物之间的相互依存关系制约着“有”后面不同的数量名结构投射在句法平面上     

“低”有“低”的韵味

正世上事,宜高则高,宜低则低。高薪、高寿、高兴,高科技、高效益、高速度……人皆爱之,"诺奖"级的精英、精彩、精品,越多越好。不想当元帅的士兵不是好士兵。但"万丈高楼平地起","千里之行始于足下",再高明的建筑师,也得从夯实地基开始。一切"高"都是从"低"处起来的。一座城市的文明评价,不在于其楼多高、街多宽、富人多阔,而在于其小街陋巷是     

“鸿雁有蹼”与诗的真实性

苏轼谪居黄州时,作《卜算子·缺月挂疏桐》:缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。一时传为词坛佳作,但也有人认为:“鸿雁未尝栖宿树枝,惟在苇丛间,此亦语病也。”南宋胡元任对此颇持异议,他在《苕溪渔隐丛话》中说:“盖其文章之妙,语意到处即为之,不可限以绳墨也”。强调意之所至,不拘泥于自然的真实。按科学事实看,鸿雁足趾间有蹼,确是只能栖于平地,不能栖于树上。当代也有人根据这一点,     

现代艺术与“有意味的形式”

２０世纪初西方物质和精神生活发生了剧烈变动,爆发了人与社会、艺术与现实的深刻危机。对现实的怀疑导致了对再现艺术的怀疑,西方艺术发展的重心自文艺复兴以来从模仿现实偏向了形式创造。新时代的观念、情趣、想象不断冲击艺术家的心灵,鼓舞他们越过几百年写实绘画的...     

“有＋名”结构中“有”词性再议

李字明先生认为所谓的名词词头“有”字,实际上是一个表特指的指示词,我们通过《尚书〉《诗经》等文献中“有＋名”用例的分析,发现“有”为指示词的用法并不具有普遍性。另外,我们将大家公认的一部分指示词与“有＋名”中的“有”字作比较,发现他们之间的用法差异很大：前者在句中不能省去,一旦省去,句子就指代不明,句义就不能自足;而后者“有”字在句中大多可以去掉而不影响句义。我们由此推断“有＋名”中的“有”是一个既没有词汇意义也没有语法意义的衬音词。     

“有家无国”与爱国主义

<正> 家庭是社会最基本的细胞,中国人素以家庭为出发点和归宿。家是根,无论走多远都要寻根;家是线,无论飞多高总会有线牵着。正是这种文化渊源,历代都有思念故乡的动人故事和名篇佳句传颂。即使“飞流直下三千尺”浪迹天涯的李白,也会“举头望明月,低头思故乡”。同时,中国人又以家庭为堡垒,以家族的荣誉和利益为至上。一个家庭无论多么不和,甚至父子反目,兄弟相仇,一旦遇外界侵扰,都能暂时团结一致,共御外     

“声旁有义”与训诂校勘

“声旁有义’作为汉字的一种构字法，历代学者多有阐述，日见其精。本文就声旁有义在训诂与校勤的运用上，试作探讨．“声旁有义”历史观声旁有义源远流长，不仅宋代王圣美创“右文说”，乃传于世。其实，早在许慎《说文解字》中，已见端睨。综观一部《说文》，从A从P、B亦声的字，不可胜举。如：“亦声”之“亦”，段玉裁《六书音韵表》中说，“谐声之字，半主义，半主气凡字书以义为经而声为纬，许重权《说文解字》是也，”又云，“凡言亦声者，会意兼形声也。”王筠在《说文释例》中进一步阐明，“言如声者，凡三种：会意字而兼声者，…