“无废校园”创建研究——以中国人民警察大学为例

中国特色社会主义建设进入生态文明新时代,创建"无废校园"是提升生态文明的伟大工程。校党委统筹规划,高屋建瓴,做好顶层设计是基础;各部门各司其职,主动谋划,做好详细规划是关键;垃圾分类投放、分类收集、分类运输、分类处置是瓶颈;全校师生员工全员、全过程、全方位积极主动参与,不留任何死角是保证。要打牢基础,做好规划,突破瓶颈,全校动员,齐心协力,众志成城,打赢这场攻坚战,为建设"无废社会"贡献力量。     

如何把“垃圾围城”变成“资源围城”

一依靠分类垃圾场将"垃圾围城"将变成"资源围城" 党的十七大报告指出"建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式.循环经济形成较大规模,可再生能源比重显著上升.主要污染物排放得到有效控制,生态环境质量得到明显改善.生态文明观念在全社会牢固树立".     

浅析生态文明的背景、内涵及历史意义

党的十八大报告强调:"把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。"推进生态文明建设,是涉及生产方式和生活方式根本性变革的战略任务,要求我们从文明进步的高度认识和加强环境保护,并将环境保护作为一个时期内生态文明建设的攻坚方向。生态文明是对工业文明的超越,代表了一种更为高级的文明形态。为了全面地把握生态文明,我们必须对生态文明的背景、内涵及历史意义有一个深刻的认识。     

推进生态文明理念下的土地整治——访四川省土地统征整理事务中心主任、研究员李何超

从树立"尊重自然、顺应自然、保护自然"的生态文明理念,到把生态文明建设"融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程"的总体要求,再到着力推进"绿色发展、低碳发展、循环发展"的路径指引,党的十八大倡导和规划推进的生态文明建设,已上升到实现人与自然和谐共生、积极推进人类文明进程的重大战略部署。十八大更明确提出"国土是生态文明建设的空间载体",要"优化国土空间开发格局"、"建立国土空间开发保护制     

沈国舫院士:生态文明是人类第四次文明

"生态文明是人类社会实现可持续发展的必然要求,人类如果不能做到这点,就会走上自我毁灭的道路。"近日,在"中国发展高层论坛2013年年会"上,中国工程院院士、林学家沈国舫表示,生态文明是人类继原始文明、农业文明、工业文明之后的第四次文明,未来我国亟须加强生态文明的制度建设。     

高校大学生生态文明教育的优化路径研究

党的十八大站在历史和全局的战略高度,把生态文明纳入"五位一体"总体战略布局。加强生态文明建设,是关系中华民族永续发展的根本大计。大学生是生态文明建设的主力军,是美丽中国建设的实践者、保护者、受益者。高校要充分发挥其在生态文明教育中的支撑与引领作用,加强社会环境支撑,构建高校育人体系,形成家校合力,提高学生的自我教育能力。     

中国梦视域下的生态文明解读

进入21世纪,全球化的生态危机成为了人类面临的重大事件,社会经济高速发展的同时生态环境的恶化也危及到人类的生存。根据党的十八大做出了"大力推进生态文明建设"的战略决策,把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业"五位一体"的重要战略地位,这是人类对人与自然关系认识成果上的一个新发展,更是建设和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华,是马克思主义生态文明理论中国化的新进展。在生态文明视阈下解读中国梦,努力建设"美丽中国梦"。     

两会代表热议国土资源

2013年全国两会3月17日落下帷幕,会议期间,热点话题层出不穷,"生态文明建设"、"城镇化"等词汇在今年两会中人气颇高,它们反映了中国普通民众的衷心期盼,体现出中国社会发展的民生"温度". 呼唤"绿色文明"建设美丽中国 连日来,代表委员热议生态文明建设.其中,国土资源作为生态文明建设的物质基础、空间载体和构成要素,自然也成为大家关注的热点.     

“美丽”建设的区域实践与探索——以天津滨海新区为例

正党的十八大报告中提出"把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展"。随后,在十八届三中全会报告中又明确提出"紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革,加快建立生态文明制度,健全国土空间开发、资源节约利用、生态环境保护的体制机制,推动形成人与自然和谐发展现代化建     

生态文明建设中公关行业的责任

正"把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。"中共十八大把生态文明建设摆在中国现代化建设全局的突出位置,提出了建设资源节约型、环境友好型社会,建设美丽中国的宏伟目标。这是我国深入贯彻科学发展观、实现可持续发展战略的必然选择。     

从“身体嵌入”到“精神致幻”——新媒体对青年“约炮”行为的影响

通过对14名青年进行深度访谈分析发现,基于LBS功能的移动社交新媒体对当代青年的性行为产生了认知层面的影响,并在相当大的程度上冲击了当代青年面对非伴侣性行为的态度。新媒体为青年的性行为提供了宣泄渠道,使"约炮"现象从态度到行为层面被青年人所默许。新媒体使身体嵌入网络空间,使性变为符号化的表征。新媒体成为一种精神致幻工具,使陌生人性爱关系演变为一种纯粹欲望的交换关系,具有一定的虚拟麻醉功能。由新媒体所带来的"约炮"现象反映了当下都市青年人的性迷茫,应从社会心理和文化伦理层面做更多研究。     

从“划桨”到“导航”：对“鸟巢一代”思政工作方式的转变

出生于20世纪80—90年代的“鸟巢一代”大学生具有以往同龄人所没有的特点，表现为：接受新生事物能力强，个性张扬，极力表现与众不同，相对比较缺乏团队忠诚感。对网络十分依赖，受到大量信息的包围，信息和知识丰富，但内心有时较为空虚，功利欲望心强烈，承受挫折能力弱等。因而，高校思想政治工作必然需要随着工作对象的发展变化而发生转变。本文运用管理学中国家政府职能转变理论．在梳理高校辅导员工作方式方法演进的基础上，提出面对“鸟巢一代”高校思政辅导员工作方式应从“划桨”到“导航”．旨在为高校同行提供工作参考。     

浅谈"飞地经济"中"飞地"的选择

“飞地经济”是指发达地区与欠发达地区双方政府打破行政区划限制,把“飞出地”方的资金和项目放到行政上互不隶属的“飞人地”方的工业基地,通过规划、建设、管理和税收分配等合作机制,实现互利共赢的持续或跨越发展的经济模式。     

THE "BANALITY OF EVIL" REFRAMED: The Social Construction of the "Final Solution" to the "Jewish Problem"

Research on the Nazi Holocaust against the Jews has arguably been dominated by historians. Yet many historians remain confounded by the Holocaust's major paradox: the "banality of evil" that occurred during the Nazi regime. In this article I argue that understanding of the "banality of evil" paradox can be advanced by reframing previously unsynthesized research in terms of a constructionist theory of social problems. I view the "Jewish problem" and its "final solution" as having a "natural history" that is characterized by the development and unfolding of claims about problems and the formulation and implementation of solutions to problems. I trace the construction of the "Jew" throughout history and as it was identified, acknowledged, and applied in a particular sociocultural and political context. By providing the first application of constructionism to a genocidal event, I show that the social processes that construct genocide parallel those that construct other social problems, and that it is precisely this correspondence that makes the construction of the "Jewish problem" and its "final solution" banal.     

Measuring the Frequency of Regular Behaviors: Comparing the "Typical Week" to the "Past Week"

Social scientists often measure the frequency with which people perform behaviors executed regularly throughout their daily lives, but there is no standard approach to this measurement task: some investigators have asked respondents about their behavior during a "usual" or "typical" day, week, or month, whereas others sought to describe the same sorts of behavior patterns by asking about the most recent day, week, or month. This paper compares the validity of "typical" week and "past" week reports for assessing habitual behavior patterns using data from the 1989 National Election Study Pilot, in which respondents were randomly assigned to report TV news program and newspaper exposure during either a typical week or the past week. The predictive validity of the measures was assessed using objective tests of current events knowledge and identification of political figures, as well as self–assessments of political knowledge. The typical week questions consistently manifested superior predictive validity, especially among the most educated respondents.     

用“三个代表”的重要思想武装青少年的“三维世界”

当代青少年生活在"三维世界"中,即理想世界、虚拟世界、现实世界.认真研究当代青少年的特点,正确分析他们生活在"三维世界"的规律性,用"三个代表"的重要思想武装青少年的"三维世界":用"三个代表"的重要思想构筑青少年的理想世界;用先进文化的前进方向引领青少年的虚拟世界;引导青少年立足于全面建设小康社会的现实世界,是我们在青少年教育中的一个重要的主导思想.     

变革时代的社会文化新景观——“成功学现象”解析

本文以成功学现象的起源,发生原因为出发点,对这一变革时代的社会文 化新景观,作了深入的思考。