列宁对真理发展规律的研究──新版《哲学笔记》学习要得

列宁对真理发展规律的研究──新版《哲学笔记》学习要得石宝华列宁在《哲学笔记》中，以真理是过程为前提，从认识的辩证运动角度，全面地研究了真理发展规律问题，并揭示了真理发展规律的内在要求。列宁关于真理发展规律的科学论述，对我们理解“解放思想，实事求是，是...     

实事求是思想路线是“一个中心、两个基本点”的认识依据

“以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放”,这是我们党建设具有中国特色的社会主义的基本路线的主要内容,它是我国处于社会主义初级阶段这个最大国情为主要根据和以实事求是思想路线为认识依据的结晶。实事求是思想路线包括的一切从实际出发,实事求是,理论联系实际,在实践中检验真理和发展真理,这些内容就     

试论解放思想、实事求是的思想路线

江泽民同志《在学习〈邓小平文选〉第三卷报告会上的讲话》中强调指出:“解放思想、实事求是,是贯穿于建设有中国特色社会主义理论全部观点的精髓。”全党同志在任何时候都要坚持解放思想、实事求是的思想路线。邓小平同志的著作,为坚持这条思想路线提供了光辉典范。我们学习《邓小平文选》,就要牢牢把握这个精髓,紧紧抓住这个实质。 1 解放思想、实事求是,是辩证唯物主义和历史唯物主义哲学的简明概括,是老一辈无产阶级革命家和中国共产党提倡并一贯坚持的思想路线。党的十一届三中全会拨乱反正,恢复“实事求是”的思想路线后,在党的十二大上通过的新党章中,对于党的思想路线有了这样一段完整的表述:“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。”解放思想、实事求是,是毛泽东思想的一个根本点。以毛泽东同志为代     

党的思想路线的历史发展

党的思想路线是“一切从实际出发 ,理论联系实际 ,实事求是 ,在实践中检验真理和发展真理”。从毛泽东的“实事求是”到邓小平的“解放思想 ,实事求是”,再到江泽民的“解放思想 ,实事求是 ,与时俱进”,党的思想路线的每一次概括都留下了时代的烙印。“解放思想 ,实事求是 ,与时俱进”,提炼了党的思想路线的基本内容和精神实质 ,使党的思想路线有了新的鲜明特征 ,是党的思想路线在新世纪的新发展。     

略论《反对本本主义》中的认识论思想及现实意义

一、《反对本本主义》中关于理论必须同实际相结合的思想，就是实事求是的思想。坚持实事求是，必须反对和防止各种形式的主观主义毛泽东哲学思想是认识和实践的对立统一，也就实事求是，《反对本本主义》一文中已经蕴涵了这个马克思主义认识论思想，生动地体现了辩证唯物主义关于物质第一性，意识第二性的根本原理和“从物到感觉和思想”的认识路线，体现了马克思主义能动的认识论原则。从根本上讲，实事求是既是唯物论的原则，体现了一切从实际出发，尊重客观规律的要求；同时也是个认识论原则，即在实践中发现真理、检验真理、发展真理的…     

认识是过程(读书札记)

(一)认识是“螺旋的曲线”的过程列宁指出的“真理是过程”、“观念是……一个过程”,都是说明馬克思主义哲学认识論的一个重要思想:认识是过程。所谓认识是过程,是说明人们的认识运动,有     

试论获取真理之路

真理对认识世界和改造世界的效用性决定了人类必须获取真理。人类获取真理的途径主要有 :真理的“实事求是”之路 ,真理的“智囊团”之路 ,真理的交易之路 ,真理的非法之路以及真理的受教育之路等。在现实生活中 ,人们可能是创造性地、灵活性地、综合性地运用各类方法获取真理。从理论上研究获取真理之路 ,对于增强人类获取真理的效率具有积极意义     

简论实事求是

实事求是，古已有之。实事求是，是马克思主义的方法论，是中国共产党人的思想路线。实事求是，是治国安邦之本，建功立业之道。实事求是，是中国共产党人必须代代相传的优良传统。一、实事求是是中国共产党人的思想路线江泽民同志在党的十五大报告中指出：“实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。”他接着又指出：“在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一脉相承的统一的科学体系。”从认识真理或把握真理这个角度来说，这是迄今为止对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论三…     

马克思主义思想路线的运用和发展

《邓小平文选》所体现的重要的哲学成果之一,就是马克思主义思想路线——“实事求是”。邓小平同志对“实事求是”的阐述,主要表现在将辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,同我国新的历史时期具体实践相结合,科学地制定党和国家的路线、方针政策上面。“实事求是,是毛泽东思想的出发点、根本点。”(《邓小平文选》第109页,以下只注页码)它概括了马克思主义哲学的基本原理和基本要求。我国革命和建设的实践证明,要真正做到实事求是,是很不容易的。对于怎样才能达到实事求是的要求,邓小平同志提出:必需“一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准。”(第242页)把这三项要求结合在一起,是对实事求是原理的新的阐明和发展。我们在实践中只有全面地达到这三项要求,才能成为一个彻底的唯物主义者。     

“实事求是难”的认识论和价值论分析

“实事求是”是一个实践、认识、再实践、再认识的过程,不仅过去、现在甚至将来,真正做到实事求是并不容易。本文主要从马克思主义认识论和价值论的角度剖析“实事求是难”的原因,并提出了几点尽可能做到从事实中求“是”的对策。     

论真理的相对性

相对真理是否包含“错误因素”?应该怎样理解这种“错误因素”?关键在于弄清楚什么是相对真理,或者说什么是真理的相对性。真理就是人们对客观世界及其规律性的正确认识。而认识的辩证发展过程,是一个不断地通过实践发现真理,又通过实践证实真理和发展真理的过程。辩证唯物论认为,真理是客观的,是绝对的又是相对的。承认真理的客观性,就是坚持真理论的唯物论;承认真理是绝对的又是相对的,就是坚持真理论的辩证法。只有把马克思主义的唯物辩     

关于真理和错误的关系问题——与陈翰伯同志商榷

近来,学术界在真理和错误的关系问题上,提出了一些不同的看法。陈翰伯同志认为,相对真理是包含错误的,他并从多方面作了论述。我觉得这个观点是值得商榷的。一陈翰伯同志认为,从真理是过程原理来看,相对真理是可能包含错误的。他说,正因为真理是一个过程,在“还没有完成一次认识运动以前”,认识中“正确的部份和错误的部份往往互相渗透、互相依存、互相制约、互相排斥。因而,……某些相对真理包含错误”,不能“从一次认识运动的终点上来看真理和错误的对立。”又说,如果承认真理是一个过程,就应该对认识过程中出现的理论(如燃素说)“作历史主义的评价,就应该承认其中包含相对真理,也包含错误。”     

谈谈怀疑的特点、作用及其它

哲学上所谓的“怀疑”,指的是人们对一定事物、现象及认识有疑问,持有疑义,表示不相信或不信任,是与肯定相对立的方面。本文试就怀疑的特点、作用以及怀疑与怀疑主义的区别谈点看法。一人类的认识过程就是在实践的基础上主体反映客体的过程。同时,也是一个不断地认识真理排除谬误的过程。世界是过程的集合体,真理也是一个过程。真理的发现和发展是人类世世代代进行探索的结果。在客观真     

真理发展规律的协同性

马克思主义真理论认为,真理是客观的,又是发展的。真理的发展是在相对真理和绝对真理——真理自身的矛盾运动中实现,也是在真理和谬误——认识的矛盾运动中实现,又是在认识与实践——人类活动的矛盾运动中实现。这三对矛盾的对立统一,是真理发展的基本规律,三条规律的协同作用,体现真理的发展过程。相对真理的总和构成绝对真理。这所谓“总和”,并不是机械的相加,而是指趋势、累积、延续、总汇等意义。也就是说,不是由若干互不相关的相对真理的相加构成绝对真理,而是由“一个接一个”反映事物的各个方面、层次、阶段的相对真理,形成套叠结构,构成绝对真理。真理的发展是相对真理和绝对真理的无限互相转化,相对真理向绝对真理转化,使得客观真理愈来愈丰富、多样。真理的发展又是在真理和谬误——人的认识的矛盾运动中实现的。在任何具体条件下,真理和谬误始终是对立的,不承认这点,就会导致相对主义;但若把具体条件下真理和谬误的对立夸大为任     

真理与主体

<正> 一关于真理的定义,一般认为,“真理就是人们的认识、意识中同客观事物及其发展规律相符合的内容。”再进一步的解释是,“真理或客观真理”,“是包含在人类认识中的那些不依赖于人和人类的客观内容”(《辩证唯物主义原理》第363页)。与上述对真理的解释中的某些问题有关,在一些同志的论述中,出现了这样一种推论:因为真理就是客观真理,而客观真理是人的认识中那些不依赖于主体、人和人类的内容,所     

论相对谬误

恩格斯在《反杜林论》中提出了一个著名的认识论命题:“拥有无条件的真理权的那种认识是在一系列相对的谬误中实现的”。(《马克思恩格斯选集》第3卷第126页)如何理解恩格斯这一命题?有必要对相对谬误这一范畴进行探索和研究。 相对谬误是人类认识过程的 必然产物 辩证唯物主义的认识论认为,人们的认识是一个在实践基础上不断深化、无限发展的辩证过程。这一过程也是一个主观与客观的矛盾不断产生、又不断解决,从而日趋一致的过程。人们的认识成果表现为符合客观事物及其规律的理论、思想、观点等等。我们把这些成果叫做真理性的认识或真理。但是,人类无限的认识过程是由各个不同时代、不同环境的个人的有限的认识过程组成。这种个人的、有限的认识,由于受客观和主观条件的双重限制,认识的结果既有可能达到主观和客观的一致,表现     

前事不忘，后事之师——党的思想路线来源探析

我们党的思想路线是：“一切从实际出发，理论联系实际、实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”毛泽东同志把这条思想路线简称为“实事求是”，它是以毛泽东同志为首的第一代领导集体在实践中创立起来的。由于众所周知的原因，我们党逐渐背离了实事求是的思想路线。在十一届三中全会上。以邓小平同志为首的第二代中央领导集体重新确立了党的实事求是的思想路线，     

真理的具体性及其实践意义

列宁指出:“辩证法的基本原理是:没有抽象的真理,真理总是具体的”（《列宁选集》第1卷第507页）。过去,关于真理的客观性、相对性和绝对性的论述较多,论述真理的具体性的文章则较少。邓小平同志指出。对任何事物都“要进行实事求是的分析”（《邓小平文选》第255页）,也就是进行科学的具体分析。因此,加强对真理具体性原理的研究,对于坚持辩证唯物主义的思想路线,克服“左” 的思想影响和端正思想方法,卓有成效地指导社会主义现代化建设,有着重要的意义。     

实践检验真理的归纳模式和演绎模式

马克思说:“人的思维是否具有客观的真理,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题”。(《马克思恩格斯选集》第1卷,第16页。)实践是检验真理的唯一标准。任何认识或理论只有在其适用的范围内能经得起实践的检验,为实践所证实,才能称之为真理。但是实践检验真理的过程是复杂的,有多种多样的形式。研究实践检验真理的归纳模式和演绎模式,认清它们的相互关系及其作用,对于坚持辩证唯物主义认识论,正确地检验真理和把握真理,具有重大的意义。     

在新形势下如何坚持党的思想路线

“十二大”通过的《中国共产党章程》规定:“党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。”实事求是是毛泽东哲学思想的根本性问题。然而,在这个根本性问题上,还存在一些分歧意见。我在《唯物辩证法的若干理论问题》一书中指出:实事求是既唯物又辩证地回答了哲学的根本问题,它是无产阶级的立场、观点相方法,是无产阶级世界观的基石。对于我的这种看法,有些同志表示了异议,认为“难于理解”,他们把实事求是仅仅理解为“科学态度”和“优良传统”。我不赞成这