黑龙江下游及库页岛诸民族中的孪生子崇拜

孪生子崇拜曾是黑龙江下游及库页岛许多土著民族精神生活中的一项重要内容.松花江下游的赫哲族中也存在过孪生子崇拜现象.     

论民族与宗教问题

民族与宗教问题，在我们国家如同一对孪生子，紧密相连，探讨少数民族问题，就自然而然的要谈到宗教问题，探讨少数民族宗教问题，也必然要涉及到民族问题。     

约鲁巴人的婴儿命名仪式

婴儿命名仪式在非洲民族的仪式体系中占有重要地位。约鲁巴人(尼日利亚西部地区)的婴儿命名仪式,男孩在出生后第7天,女孩在出生后第9天,如果出生异性孪生子,则在第8天举行。该仪式以把婴儿展示给亲属们看开始(在此之前母亲、小孩都不离开产房)。人们向屋顶倒一罐水。其中一名最年长的妇女将婴儿放在水流下,在婴儿的哭声和聚集来     

四面八方的援助 川流不息的关爱

5·12大地震发生以后,全国各族人民迅速行动起来,以各种形式支援灾区。由于地震重灾区主要在阿坝藏族羌族自治州境内,生活在那里的藏族、羌族、回族等各族同胞的安危,更是牵动着全国各少数民族干部群众的心。一时间,从自治州、自治县到民族村,从边远山区到内地发达区县,人们纷纷伸出援助之手,向灾区人民献上自己的一份爱心。这是中华民族“一方有难,八方支援”的优良传统,     

神秘的民族 完美的组合

“真诚的情意哪里来？美酒伴着歌声涌出来。优美的歌声哪里来？裕固族姑娘们唱出来。愉快的舞步哪里来？幸福的生活中蹦出来。”中国裕固族第一支演唱组合又出歌带了!《唱响裕固》,这套由裕固族四兄妹即哥哥萨尔和妹妹阿尔、玛尔、娜尔组成的萨尔组合演唱的歌带（DVD）,以其独有的民族、地域风味和独到的艺术风格,甫一问世,便风靡歌坛,     

天堂的门口

正如果那一片红砖平房没拆,孟三虎家落地的桃花瓣每年都被张二朵的妈妈弯腰捡起来做胭脂酱了。酱里有桑椹,它管上色,山楂管酸。平房的屋顶落野鸽子但不落喜鹊。张红子拿弹弓打野鸽子,天空落下一根羽毛。红子用杏木刻了一只鸟,黏上这根羽毛当尾巴,说这是战利品。那时候白云飘得很低,站在辽河工程局的大榆树下仰望,深绿的小叶子好像泡在云彩的棉絮里。我们坐在屋顶上看落日,坐一排。夕阳架起大锅,煮群山的骨头云彩的肉。天际由橙变蓝,山峰最后只剩下木炭似的黑色。如果不修水泥马路,我们还走在半圆形的土路上,雨水流进路边的洋沟里。沟沿上长着拉拉蔓,拔起来吃它的根,辣而甜。路上的小石子供我们踢来踢去。懵懵懂懂的石子不清楚,它们已经从钢铁     

吸引外资的税收优惠政策——发展中国家的经验及中国的实践

发展中国家在促进经济发展的过程中,吸引外资以弥补国内资源的缺口是一个十分重要的促动因素。在这方面,许多国家已积累了丰富的经验。但发展中国家世界范围内展开的吸引外资的税收优惠政策的竞争,亦带来了一些值得注意的问题。自20世纪80年代以来,中国逐渐形成了全面的、多层次而内外有别的涉外税收优惠格局,使之在很长时间里成为全球范围内最大的资本输入国之一。随着中国加入WTO,涉外税收优惠政策“利大于弊”的效应格局将转变为“弊大于利”。调整多层次而内外有别的涉外税收优惠政策,将政策目标界定为以“产业(行业)导向”为主,辅之以“区域导向”,为内外资企业创造公平竞争的市场环境,将是中国在新世纪全面融入世界经济一体化进程中十分重要的战略。     

滋味的真爱

呐,你知道的。这个世界上有时候会有突如其来的邂逅,就像不期而遇的一见钟情。比如你因为机缘巧合遇到某个人,TA让你忽然产生冲动,以至于离经叛道、不问訾誉,疯狂地迷恋。那是一种非理性的、超功利的、无法用常识来解释的情感,它是费洛蒙的契合,肾上腺素的贲张,多巴胺在短期内大剂量的释放,让人飞蛾扑火、不顾一切。是的,这就是传说中的"真爱"。     

远去的木排远去的歌

沅水,木排的踪影已消失了数年。曾几何时,排工们迎风斗浪、驯服波涛的雄姿,还是沅水两岸一抹瑰丽的风景,甚至于他们那粗犷、煽情的山歌声还在沿河一些村姑的春梦里余音缭绕、绵绵不绝。在沅水奔流的木排中,编扎的大部分都是驰誉大江南北的辰杉,木质紧密、坚韧耐腐,是不可多得的建筑良材。千百年来,要想把这出自深山的巨木运至急需它而又路途迢遥的城市里,惟有水运一途,惟有把它们编扎成木排才可到达目的地。这样,就有了剽悍、无畏的排工:沿河风光好呵,他们撑篙扳召(召,木排的简易舵),由沅水入洞庭下长江,穿州过府,在武汉、安庆、南京、上海…     

光和影的游戏

<正>这是一个阳光明媚的冬日。我兴致勃勃地往曼琪亚塔楼走去。在塔楼的天井,我注意到一个盲人。他皮肤苍白,头发乌黑,身材瘦长,戴着一副墨镜,给人一种很神秘的感觉。他和我一样往塔楼的售票处走去。我心中好奇,放慢脚步,跟在他的身后。     

布洛陀民俗文化的特点与特色经济开发

具有优势的自然资源和文化资源都有可能发展成为特色经济。布洛陀民俗文化的民族性、区域性、神圣性和群众性都较为鲜明,联结周边已成规模的文化因素,加以产业化运营,可以发展成为当地的旅游特色经济。为实现这一目标,要遵循文化生产规律,处理好继承和创新的关系,整合周边旅游文化,注重品牌运营,并借助中国—东盟博览会平台,融入到国际文化交流和合作渠道。     

萨满通灵身份认定:结构分类上的文化解读

历史上我国北方许多民族都曾信仰过萨满教,但各民族在萨满通灵身份认定上却大同小异.本文从结构主义分类学的角度对萨满通灵身份进行分析,或者通过"另类"分类模式,认定部落中出生异常或有病自愈的人,为具有通灵身份的萨满,这种分类法是对列维·斯特劳斯二元分类法的一个必要补充.     

关于回族生态伦理的文化透视

围绕人与自然和谐共处的主题,回族形成了一系列独具民族特色的生态伦理思想,涉及人与自然、人与社会及人与人等多个层面。从宗教信仰、生产生活、民间故事等文化视角就回族的生态伦理问题进行探讨,对于该民族实现可持续发展具有现实意义。     

邓小平解决民族问题的方法论研究

本文从邓小平解决民族问题的理论入手 ,研究了邓小平解决民族问题的方法论 ,研究表明 ,只有解放思想、实事求是 ,才能够很好地解决民族问题     

On the Differential Attachments of Migrants from Central and Eastern Europe: A Typology of Labour Migration

In this article we develop an empirically grounded typology of labour migration patterns among migrants from Central and Eastern Europe, based on two dimensions: attachment to the destination country and attachment to the country of origin. We conducted a survey (N=654) among labour migrants in the Netherlands from Poland, Bulgaria and Romania. We found four migration patterns in our data: (i) circular migrants (mostly seasonal workers) with weak attachments to the country of destination, (ii) bi-nationals with strong attachments to both the home country and that of destination, (iii) footloose migrants with weak attachments to both the home and the destination country, and (iv) settlers with weak attachments to the home country. Our findings demonstrate the relevance to the debate on transnationalism and integration of distinguishing different migration patterns. Successful integration in Dutch society can go hand-in-hand with ‘strong’ as well as with ‘weak’ forms of transnationalism. The bi-national pattern shows a tendency to strong transnationalism, while the settlement pattern demonstrates less transnational involvement with the country of origin.     

论贯彻落实"三个代表"重要思想与民族理论研究与时俱进

"三个代表"重要思想,对民族理论研究与时俱进具有重要指导作用,是民族理论研究与时俱进的理论基础.贯彻"三个代表"思想,做好民族理论研究与时俱进,主要体现在五个方面第一,坚持"三个代表"思想是民族理论研究与时俱进的根本保证;第二,解放思想、实事求是,是民族理论研究与时俱进的前提;第三,继承与创新是民族理论研究与时俱进的本质要求;第四,理论联系实际是民族理论研究与时俱进的基本要求;第五,民族工作必须以民族理论为指导是民族理论研究与时俱进的集中体现.     

壮族《嘹歌》的文化内涵--壮族"嘹歌"文化研究之五

《嘹歌》是著名的壮族传统长篇古歌,内容丰富,文化内涵深厚,是“歌化”生活与“诗性”思维的集中表现,反映了壮族通过唱歌促进“两种生产”的价值观,追求“依歌择配”美好生活的婚姻观,反映厌兵事乱世和思安居乐业的社会观,展现“那文化”形态及其岁时观念,透过《嘹歌》可窥视壮族传统歌谣艺术从《越人歌》到《刘三姐》歌式的发展。     

朝鲜族生育文化述略

朝鲜族的生育文化,主要保留和继承了朝鲜半岛本民族的传统生育文化,但在与汉族、满族等民族长期的相处过程中,又融合了他们生育文化的一些因素,而且随着时代的进步和社会的发展不断地发生变化。     

砖茶与西北少数民族社会

砖茶是我国西北数百万平方公里的少数民族地区普遍使用的民族茶。砖茶不仅仅具有普通茶的生物性功能,在西北少数民族地区,它还具有政治、宗教、社会交往等多方面的社会功能;砖茶也不仅仅是一种单纯的商品,自古及今,它在内地与西北少数民族以及西北少数民族之间的民族关系上,一直扮演着重要的工具性角色,承担着文化使者的职能;西北少数民族对砖茶的厚爱和依赖,也创造了内涵丰富、独具特色的砖茶文化。     

Coping with the Libyan migration crisis

ABSTRACT

This article discusses the EU's response to the recent Libyan ‘migration crisis’. The central Mediterranean migration route, via Libya, is now the principal route for mixed flows into the EU – primarily owing to the non-existence of a Libyan state to enforce migration controls in collaboration with the EU. The situation in Libya itself is dire, with extensive human rights violations committed against mostly African migrants. While the EU's efforts to curb migration from Libya through enhanced maritime patrol operations have been largely unsuccessful, the recent Italian–Libyan collaboration seems to have led to a significant reduction in the number of migrants departing from Libya's shores. In addition, the EU has also been enlisting transit countries further south – Niger, in particular – in its migration control efforts, with the provision of financial and other resources for capacity-building in migration management. Overall, the EU persists with buttressing its fortress, continues to push for the external hosting of refugee populations within the region and intensifies its collaboration with countries with a dismal track record in terms of respecting the rights of migrants and refugees.