星云大师:别说你什么都不怕

正有人说"我天不怕,地不怕"。其实不尽然也,地动山摇,桥断路塌,你不怕吗?四周黑暗无光,伸手不见五指,你独坐屋中,你不怕吗?当然,世间有一些可怕的事,只要你鼓起勇气、信心,就不觉得可怕。但是有一些难以克服的事,还是令人害怕。例如:一、穷不怕,怕债:当一个人穷途潦倒,家无斗米,衣食不全的时候,真是苦不堪言。过去中国人的传统习惯,每到大年三十,所谓"打着灯笼要债",今年欠下的债,一定要在过年前偿还,实在没钱还,讨债的人就坐下不走了,那种滋     

唯自强是出路

对于少数民族地区来说,穷并不可怕,可怕的是安于贫穷,不求进取。新的历史时期党和国家给民族地区摆脱贫困走向富足提供了充分的条件。同时,发达地区的援助、丰富的自     

关于女性的情感自醒——从曹七巧的人生轨迹谈起

张爱玲的中篇小说<金锁记>讲述了一个女人的不幸婚姻遭遇及其逐渐为金钱毁灭,后期又去毁灭他人的悲剧故事.看过这个故事的人大多认为主人公曹七巧是一个人性泯灭的女人.以格雷马斯的理论为基点,从"符号矩形"的角度着手,浅析曹七巧在"二项对立"的争斗中缘何从可爱异化为可怕,并由此启发女性对传统爱情婚姻进行自省,进而对自身的存在价值重新定位.     

希区柯克《电话谋杀案》中的具体物象分析

《电话谋杀案》是希区柯克20世纪50年代的代表作品之一,电影中丈夫汤尼发现妻子玛戈与作家马克的恋情后,威胁利诱旧时同学史旺细密计划了谋杀妻子的全过程,然而在行动过程中史旺却在玛戈的正当防卫下丧命,汤尼因势利导,试图陷害妻子于蓄意杀人的死罪当中,在马克与警官的共同努力下汤尼的罪行终于水落石出.正如希区柯克在影片《破坏》中所说的:"爆炸并不可怕,等待爆炸才真正可怕",在《电话谋杀案》中,他也惯常性地引入了"信息落差"这一概念,将事情真相于开篇公之于观众,极大调动了观众的观看积极性,将观众对情节的期待最大化,使影片情节极具张力.除此之外,影片中的一些具体物象在展现影片张力方面也有着特殊的意义,希区柯克将这些具体物品巧妙运用到影片的情节发展和悬念设置当中,运用物品本身自然带有的属性以及社会规约所赋予物品的性质,推动影片情节的发展和悬念的制造.     

希区柯克《电话谋杀案》中的具体物象分析

《电话谋杀案》是希区柯克20世纪50年代的代表作品之一,电影中丈夫汤尼发现妻子玛戈与作家马克的恋情后,威胁利诱旧时同学史旺细密计划了谋杀妻子的全过程,然而在行动过程中史旺却在玛戈的正当防卫下丧命,汤尼因势利导,试图陷害妻子于蓄意杀人的死罪当中,在马克与警官的共同努力下汤尼的罪行终于水落石出。正如希区柯克在影片《破坏》中所说的:"爆炸并不可怕,等待爆炸才真正可怕",在《电话谋杀案》中,他也惯常性地引入了"信息落差"这一概念,将事情真相于开篇公之于观众,极大调动了观众的观看积极性,将观众对情节的期待最大化,使影片情节极具张力。除此之外,影片中的一些具体物象在展现影片张力方面也有着特殊的意义,希区柯克将这些具体物品巧妙运用到影片的情节发展和悬念设置当中,运用物品本身自然带有的属性以及社会规约所赋予物品的性质,推动影片情节的发展和悬念的制造。     

爱心助困到邱县

为期两天的爱心助困考察团赴邱县考察活动给成员的总体感受是:农村生活普遍清贫,少数民族群众生活依然困难。但贫穷并不可怕,就怕在贫穷面前丧失斗志;困难并不可怕,就怕在困难面前熟视无睹。其实,我们每一个人都有善心,虽然善心与善行之间还有距离,但只要人人都献出一点爱心,阳光就会洒满世界的每一个角落。     

谷雨:用音乐与死神抗争

<正>她具有音乐天赋,3岁就开始学习声乐和舞蹈,屡次获得国内外少儿演唱大奖,被当地的乡亲们亲切地叫做"小宋祖英"。同时,她品学兼优,从小学一年级到五年级,学习成绩在班上始终名列前茅。她很不幸,8岁患上了可怕的恶性脑瘤,10岁确诊后进行了脑瘤摘除手术,导致双目失明。她很坚强,她发誓要与黑暗和死神顽强抗争到底,     

维吾尔族格言和谚语

无知比贫困还可怕. 闪光的并不都是金子. 懒人对大地也是个负担. 快刀下面无硬木. 智慧胜过一切财富. 正确的话语比宝刀还锐利.     

法院民事司法公信力的提升路径和构建策略探析

通过田野调查发现当前中国基层法院民事案件数量多而司法人员配置有限、法官工作负担过重、法官流失等问题,导致案件审理质量下降、群众司法获得感差、民事司法公信力有待提高。究其根源,在于基层法院诉讼门槛过低,兴讼成风导致诉权滥用,以及纠纷解决渠道不畅通等。要解决当前困局,主张建立诉讼诚信体系、完善诉讼费制度、借鉴太平绅士制度建立诉前裁判庭的解决路径,借助民间力量的参与,让司法审判更加公开透明,减少社会公众对法院案件审判的认知偏差,从而提升法院民事司法公信力与司法权威性。     

闲说文化(之二)

琴棋书画,是不是文化?当然是文化,传统上属于阳春白雪式文化。吹拉弹唱,搭班演戏,是不是文化?当然也是文化,过去常把这些看作下里巴人式的文化。学院里边,大学里边,有没有文化?不用问,当然有文化,大大的有文化。而且能入其门,能登其堂,需要大大的去努力。即使有的能顺其路,走进门,不努力,也登不上文化殿堂。在文化大院里生活的人都有文化吗?回答说有的是,真的是,有的未必是。总之,有文化是可贵的,没有文化的文化则是可怕的,忽悠人的文化则是可悲的。没有文化的文化,可怕所说的文化是有内涵的,会升华的,不是抽象的,试看“启示启事,谁启何事?…     

微生物资源与利用

微生物,顾名思义,是形体微小、构造简单的生物,如细菌、真菌、病毒等等,能置人于病死。“哎呀,太可怕了!”是的,公元前430年的一次“雅典瘟疫”竟使一时强大的雅典一蹶不振,公元540年欧洲鼠疫蔓延,人口死     

闪亮的马刀

他曾立过大功，是毛主席的座上宾；曾经红得耀眼，令人仰视弥高；他也曾黑得可怕，叫人畏之唯恐不及。他是一个有着强烈的反差和时代特征的人。他就是蒙古族骑兵英雄，曾获“全国战斗英雄”称号的邰喜德。     

她与麻风病无缘

麻风,在科技不发达的旧时代.是比恶魔还可怕的绝症.有些地区常常把麻风病患者推进烈火中烧死、装入牛皮袋中暴晒或赶进深山喂狼.所有这一切残酷的手段,都是为了不让麻风病传染他人.但是,她却与麻风病无缘.1924年,外国传教士在四川甘孜州境内的山谷     

从婚姻角度略论构建和谐家庭

夫妻关系是家庭的主体,在家庭关系中起主导作用,夫妻关系是家庭和谐的决定性因素。家庭虽然是社会中最微小的细胞,结构也很简单;但家庭生活的内容却十分丰富,也相当复杂。在日常生活中,夫妻之间难免发生这样或那样的分歧、摩擦和矛盾。其实,这并不可怕,只要善于处理和解决,最终是可以化解的。但如果处理、解决不好,处理不及时,家庭生活可能因此变得一团糟。     

利益分化进程中少数民族国家认同与边疆治理

国家认同问题是伴随着民族的产生就存在的民族政治问题,在社会转型与利益分化的进程中进一步凸显.边疆治理面临着民族矛盾上升、国家政权合法性的流失、跨界民族问题增多等方面的挑战.为了化解利益分化时期国家认同与治理危机,需不断发展民族地区经济,提高驾驭民族社会问题的能力,培养民族地区的中介组织以提高政府公信力,从而达到善治.     

水是鱼的天空和大地

鱼并不知道这个世界上还有山峰和草地,它们更不知道什么叫楼房和道路。假如跟鱼说世上的情形,它会觉得那是远古的事情,不可信。鱼不知道什么叫空气。如果它暴露在空气中,觉得到空气可怕,跟窒息是一回事。鱼毕生所知只有水。较真说,鱼并不知道水的存在。对鱼来说水并不存在,好像人类察觉不出空气的存在。     

失去部落,失去知识

在1600年前一个可怕的日子里,多少个世纪的智慧结晶被付诸一炬。巨大的亚历山大图书馆被烧毁了,这是时代的一场大灾难,也是古往今来人类知识脆弱性的一个标志。这场悲剧迫使学者们不得不去摸索重建那些浩繁的文学和科学,而它们原本已被分门别类地保存在卷轴当中。今天,很少有人注意到,更丰富多采的知识和技能上的成就正濒于湮没,它将使人     

文化艺术当代和当代艺术文化

文化艺术当代性和当代艺术文化发展中的关系并不是偶然的,是一种继承与发展的可持续进程,它们的关系是模糊的、复杂的,且具有上升性。新一代的欣赏者往往只关心现实实物的存在,从未想过它的来源、历史等一系列看似毫无客观存在性的虚幻,更可怕的是将这些问题覆盖,甚至是彻底的掘弃。看似只关乎相对独立的参与者,更深的层面直接影响到民族经典的传承。     

巴基斯坦的地区矛盾

民族统一的概念,是建立在政治、社会、文化和经济的基础之上的。自从巴基斯坦作为一个独立国家诞生于世,它的存在就受到与之背道而驰的地方主义的威胁。它面临着一个可怕的问题,即如何将不同的、互相矛盾的地区要求纳入一个统一的民族国家的构架之中。因此,民族统一的问题不仅具有冲突性,在国家政治中也具有中心地位。     

新媒体时代网络舆情管理面临的挑战

随着新媒体时代的到来,媒体格局发生了深刻的变化,网络成为各种社会舆情生成的最重要载体,人人都有麦克风,人人都是自媒体。网络舆情管理工作面临着严峻的挑战。这些挑战主要包括:对日常舆情管理及其有效性带来的挑战、对传统舆情管理方式带来的挑战、对政府社会公信力带来的挑战、对主流价值观与道德观带来的挑战、对社会稳定带来的挑战和对网络信息安全及意识形态工作带来的挑战。深刻认识并积极应对这些挑战,是各级党政部门必须面对的问题。