论两汉乡村社会中的里社

汉代社奈的时间,古来记载不一,《礼记·月令》只记着社而无秋社,或以为"今本《月令》已佚秋社句"。实际上,由于汉初是以建亥元月为岁首,腊月为秋九月,秋社与腊祭合而为一,因此不见秋社的记载,武帝复用夏历,春社、秋社又归完整。汉代乡村中,虽然官方仍强调以里至社,但社已逐渐与官方体系的里相分离,成为民间组织,并有自己的社宰、社祝、社祭等等。与之相应,春、秋两社形成了社祭与娱庆的统一,成为民间感大的公众性节日。这些都对汉代乡村社会产生了较大影响。     

大谷运村的特色民俗活动

徽人小柯：歙县大谷运村特色民俗活动有不少，我知道的有社公祭、土地祭。每年立春、立秋后第五个戊日举行，俗称春社、秋社。明嘉靖五年（1526）规定，里社祭祀要备办猪羊祭品，依式书写祭文，由里约正副“率领一里人户致祭”。举祭仪式，须冠带礼生若干人，“五行五献”，“并读抑强扶弱之词”。祭毕举行会饮。村（族）社祭，轮推社首若干人，以族（祠）田、社田之租举行祭祀，或将社属支丁分成若干“分”轮值举祭，负担所费。届时全族（村）男丁齐集社屋焚香燃烛拜祭，     

强化社会科学在社会中的作用:世界社会科学倡议

社 会对 社 会科 学 知识 的 需求 与 社会 科 学所 提 供的 知 识这 两 者之 间 很不 相 称， 因 而有 必 要重 新 审视 社 会科学 的 运作 方式 ，以 及其 在社 会 中的 作用 与 地位 ，这 便是 国际 社 会科 学协 会 （ＩＳＳＣ ）倡 导世 界 社会 科 学倡 议（Ｗ ＳＳＩ）的 主 要原 因。 世 界社 会科 学 倡议 的提 出 是继 经 济合 作与 发展 组 织 （Ｏ Ｅ Ｃ Ｄ ）会 议 召开 的一 系列 就 对 社会科 学 的重 新认 识”国际 大 会的 后续 行 动。这 些 先后 召 开的 国际 大会 是 在欧 盟 委员 会研 究理 事 会及 联 合国 教科文 组 织 （Ｕ Ｎ Ｅ ＳＣ Ｏ ）下属 的 社会 转型 管 理 （Ｍ Ｏ ＳＴ ）项 目的 支持 下 召开 的。该 倡议 是个 灵 活的 框架 ，旨 在 强化 社会科 学 的科 学性 以及 其 与社 会 的关 联性 。     

谈期刊总编辑的职责及素养

谈期刊总编辑的职责及素养任守春总编辑在期刊社中具有举足轻重的作用，其工作职责是全方位的，涉及整个期刊社的方方面面，但综合起来，我认为可以用八个字来概括：“策划、把关、管理、协调。”策划：指总编辑要会同期刊社一班人精心策划办刊方略。所谓办刊方略，包括办...     

青海汉族“田社”习俗与春社关系探析

本文以青海汉族"田社"习俗为研究对象,从名称与时间、祭祀神主和主题、祭祀场所与类型、祭祀仪式等四个方面探讨了"田社"与传统春社的关系。认为"田社"习俗是传统春社在青海汉族民间社会结合祭祖仪式的演化和变迁。     

东林书院中诗社活动考

东林书院崛起于王学盛行之时，以“卫道救时”为宗旨，重在究明学术，传程朱道脉。然其讲习之余，时以文会“联属同志”，“以友辅仁”，体现了对于文学与学术关系的理解。从社之缘起、社之会盟、社之盟主及成员、社中文会盛况等方面可以考察东林书院中诗社活动的发生、发展，揭示作为学术阵营的东林书院不应被忽视的文学功用的一面，为对其进行充分研究提供了新的思路。     

差序格局中自我中心主义的消解是如何成为可能的——基于对儒家文化注重强化“反报性”的特点的分析

差序格局中自我中心主义的消解问题是当前差序格局研究的一个重要瓶颈。截至目前的研究虽然提出了这一问题，但尚没有文献说明差序格局中自我中心主义的消解如何成为可能。造成这一研究困境的原因在于，以往有关差序格局的研究往往只关注了儒家文化强调人际关系差序性的一面，而没有注意到儒家文化强调“反报性”的一面。文章通过引入“反报性”的概念，揭示了儒家文化注重强化“反报性”的特点，进而说明儒家文化强化“反报性”旨在促进差序格局中自我中心主义的消解。儒家文化对“反报性”的强化在一定程度上使差序格局中自我中心主义的消解成为了可能。     

资本主义国家新变化透视

二 战后 尤其 是近 三 十年 来 ，发达 资 本主 义国 家 在生 产、分配 、经 济运 行等 方 面出 现 了一 些新 的 变化 。这 些变化 的 产生 是迫 于生 产 力发 展 的客 观要 求。资 本主 义在 其 自身 矛盾 的 推动 下，不断 地进 行 自我 扬 弃。这种 自我调 整 ，却为 社 会主 义提 供 了“现 实 的形 式”和完 备的 物 质基 础 。人 类社 会正 沿 着马 克思 所 揭示 的社 会 发展 规律向 前 发展 ，社 会主 义、共产 主义 必 将最 终取 代 资本 主义 。     

2006年度媒体关注《学术月刊》发表文章一览表(下)

关注的报刊及方式(以日期为序)日期被关注的文章标题作者刊期《中国社会科学文摘》转载2006.5pp.160—161中的国四个哲角学度学科范式创新干春松2006.2《中国社会科学文摘》转载2006.5pp.105—107汉语哲学如何可能彭永捷2006.3《中国社会科学文摘》转载2006.5pp.105—107转市经型济期社的会唐空宋间都之城拓:展城宁欣2006.5《中国社会科学文摘》转载2006.5pp.32—34演隐化喻经济学中的生物学杨虎涛2006.6《人大复印报刊资料.新闻与传播》复印2006.6pp.20—25以性:媒传体媒为与当中代介生的活现代格雷厄姆.默多克2006.3《光明日报》摘要2006.…     

关於我国过渡时期经济规律的若干问题的商榷——评“经济研究”第二期的几篇论文

關於我國過渡時期經濟規律——特別是有關某本經濟規律問題的討論,從目前全國的討論情况看來,持有「社會主義基本經濟規律就是我國過渡時期的基本經濟規律」意見的人還是相當多的,「經濟研究」第一期和第二期所發表的一些論文反     

协同学理论视角下的当代中国大学生公民意识教育

以协同学为代表的复杂性科学理论研究的主体及其适应性与大学生公民意识教育具有高度的契合性;大学生公民意识教育研究涉及到人的意识问题,而人脑本身就是复杂性科学研究的对象之一;社会系统是一个复杂的巨系统,而大学生公民意识教育本身也需要各个不同系统的互相配合才会获得更好的效果;协同学把不同学科共同存在的协同现象抽取出来作为自己的研究对象,这也与大学生公民意识教育研究具有契合性.协同学理论表明:政府对大学生公民意识教育的产生、发展起着主导的作用,政府是慢变量,它决定着其他的快变量;舆论力量可以决定大学生公民意识教育的影响大小;大学生公民意识教育是一个巨系统,需要建立家校社一体化的机制.     

科学说明的影像理论

影像理论认为科学说明并不是直接运用理论来理解事实的过程，而是虚构模型使之匹配于理论，然后通过模型来说明与之并不精确相符的现象。本文还考察了影像理论和其他相近理论的关系，指出了影像理论的实践转向背景和反基础主义的前提要求。     

《哲学研究》第二期发表《论哲学研究要同具体科学的研究结合》的社论

今年《哲学研究》第二期发表了題为《論哲学研究要同具体科学的研究結合》的社論。社論指出,正确研究哲学的方法論原理是:“在密切联系现实的生产斗爭和阶級斗爭的基础上,把辯証唯物主义哲学研究工作同具体科学的研究結合起来。”这篇社論說,历史經驗証明:只有把哲学的研究同具体科学的研究結合起来,才能产生正确的或比較正确的哲学观点;如果脫离了具体科学知識,单純地就哲学研究哲学,那就不可避免地要陷入抽象的思辨,而那样发展下去,就会陷入唯心主义。这是为哲学这門科学的性貭所决定的。社論指出,在历史上,沒有一个不懂得具体科学,单純就哲学研究哲学而有重要成就的哲学家。在战斗中产生和发展的辯証唯物主义和历史唯物主义,更是同各門具体科学知識,特别是同革命实践的总結——政治科学,密切結合的。馬克思、恩格斯創立辯証唯物主义和历史唯物主义哲学,固然充分地利用了以往的哲     

撄动“性解思惟”——初版《域外小说集》的文体意图

初版《域外小说集》古奥朴讷文体一直遭误解或批评，整部译作主导者和主旨追求也一直有争论。其实，该文体密切配合16篇作品主题，高度呼应鲁迅留日后期论文思想。鲁迅希望借文体抵抗来表征原作(者)的批判和反抗精神，而且以古文之先秦、朴野、古奥、讷涩等特征，撄动国人爱国、反封建、反平庸、反资本主义改良之“性解思惟”。整部小说集寄寓青年鲁迅立“性解”的追求，这是他“立人”思想在应对清末民族危机时的特殊表现。在初版系统工程中，周作人虽有贡献，但属辅助作用。     

清末日本侵台与国人反割台运动研究述评

文章系统论述了中国大陆学界关于清末日本侵台与国人反割台运动研究的学术成果,重点梳理了以1874年牡丹社事件为中心的日本早期侵台史,甲午战争与割台及钓鱼岛问题,以及台湾民主国及反割台斗争等问题研究的学术进展,并在检讨既有相关研究的基础上,尽可能地提出有待于进一步研究的问题,指明新的研究方向.     

社员家庭副业仍是个体经济——与马成同志商榷

最近,学术界对于农村人民公社社員家庭副业的性質与作用問题,正在进行热烈的討論。《江汉学报》第一期发表了馬成同志的《农村人民公社社員家庭副业的性質与作用》一文。我們認为,該文在論述社员家庭副业的作用方面,比較全面充分;但关于性質方面的論述,却有一些值得商榷的問題。馬成同志認为:     

虐妻型家庭暴力刍议

虐妻 型 家庭 暴 力是 家庭 暴 力中 最常 见 的一 种 形式 ，它 严 重危 害 妇女 的身 心 健康 ， 阻碍 社 会的 发展 与 进步。本文 从虐 妻型 家 庭暴 力 的特 征、成因 及对 策 三个 方 面进 行了 论述 ，以 期 全方 位保 护 妇女 的合 法 权益 ，促 进社会 的稳 定与 发 展。     

论宋元之际江南书院对社会的教化

宋 元之 际，民 族矛 盾 激化 ，官 学 衰退 ，书院 在社 会 教化 中 扮演 了重 要的 角 色。 元 政府 推行 “汉化 ”政策 ，又借助 书 院强 化了 社会 教 化功 能 ；书 院社 会 教化 有 许多 途径 ，如面 向 士庶 ，宣 传 民众 ；敦亲 睦族 ，稳 定乡 里；祭 祀先贤 ，承 传精 神；培 养学 生 ，表率 社 会等 。这 一 切对 宋 元之 际的 社会 起 了重 大 的影 响，即 使对 于 今天 也 有一 定的借 鉴 意义 。     

论文化冲突与近代反洋教运动之关系

反洋教运动是构成近代中国历史风云的重要篇章。过去对运动的研究,多是从政治的角度,用阶级斗争的理论来解释这场持续半个多世纪的复杂的反洋教运动,对此我们已经有了正确的认识。但是如果我们从文化冲突的角度来观察和分析反洋教运动,我们就会得到一个更加全面、立体的认识,因     

斑腿树蛙胚胎发育过程酯酶同工酶分析

本文观察了斑腿树蛙（Rhacophorus Leucomystar)早期胚胎发育过程，并用聚丙烯酰胺凝胶盘状电泳法研究了各个胚胎发育阶段的酯酶同工酶谱。研究结果表明：囊胚期前，各个阶段酯酶同工酶谱基本相似，而进入囊胚期后，随着胚层和分化。神经管及心跳、开口出现，同工酶谱逐渐发生了变化，主要表现为慢带逐渐消失和快带增加。发育时期相距越远，酶谱差异越大。