明代的巫术和巫师

明代的巫术从种类来分,大体可以分为禁气符咒、作祟或除祟、樟柳与灵哥、厌胜和厌镇以及幻术几大类。在科学尚不发达的明代,巫术活动逐渐世俗化,由圣人之术演变成为谋生的手段和工具。     

近代早期欧洲猎巫运动述论

猎巫运动是发生在欧洲近代早期的一个历史事件.猎巫运动发端于教会对于巫术的迫害,社会转型时期的特殊社会形势促其发展成为一场遍及欧洲,延续时间长达三个世纪的运动,它的实质是社会转型引发的痛苦的\"痉挛\",这从一个侧面反映出了欧洲近代化之艰难.     

客家巫术文化初探

巫术是原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式。巫术文化作为人类认识文化进程的重要阶段,对后世文化产生过巨大而深远的影响,因而成为民族文化和民俗形态的母源。客家人作为河洛文化的传人,楚越故地的"客人",其巫术文化吸收了中原礼仪文化和南方楚巫文化的营养,并加以改造,形成了独特的客家巫术文化,并对客家人的世界观、价值观产生了深远的影响。     

精神分析、情感史与巫术 ——琳达·罗珀的近代早期巫术研究

琳达·罗珀是当代著名的历史学家,现为牛津大学现代史钦定教授,她主要研究领域是欧洲近代早期巫术史.在《俄狄浦斯与魔鬼》等著作中,琳达·罗珀运用精神分析的方法研究近代早期欧洲的巫术.精神分析的概念和方法有助于我们理解近代早期的巫术和猎巫,但也存在一个理论困境,即作为一种非历史性的理论如何用于理解和分析具体的历史事件.正基于...     

试论欧洲近代哲学中的人学思想

欧洲近代哲学中的人学思想的发展分为感性人学和理性人学两条基本发展路径。在人与自然、人与人、人和社会的关系、人性和人的本质、人的生活目的、人的自由等方面,感性人学和理性人学具有不同的观点。     

小议近代欧洲均势

“均势”是近代欧洲外交思想的灵魂,贯穿于整个近代欧洲发展史,倍受近现代许多思想家政治家的推崇。维也纳体系是均势外交运用的典范,是欧洲均势发展的黄金时期。但均势结构是复杂和脆弱的,维持均势是很困难的。而近代欧洲国家却能将均势演绎的如此完美,不得不说是一个奇迹。本文仅就近代欧洲均势的发展等方面作一简要分析。     

欧洲近代经济文化的历史渊源

欧洲近代经济文化本质上是处于兴起和形成阶段的资本主义文化,其渊源可追溯到古希腊、古罗马和欧洲中世纪时代。古希腊的理性主义和人文主义是近代资本主义文化的重要思想源泉。从古希腊时期开始,欧洲的经济思想、经济制度和经济活动中渗透着近代资本主义经济文化的许多因素,包括私有财产意识、契约自由、财富和管理意识等。在中世纪盛期,随着商品货币关系的发展和城市的复兴,欧洲社会发生了深刻的变化,新的商业意识、要求自由和平等的呼声,以及世俗主义和享乐主义日渐增强,这是欧洲近代经济文化更为直接的渊源。     

近代早期欧洲军事革命论的西方中心主义偏见

20世纪中期,英国史家罗伯茨提出了近代早期欧洲军事革命论。其后历经麦克尼尔、帕克、布莱克、唐宁、罗杰斯、霍夫曼等众多学者的推动与发展,该理论开创了西方军事史研究的新局面,确立了具有革新意义、重要学术价值的新研究范式,并对西方兴起、东西大分流等一系列问题做出了新的解释。虽然如此,作为兴起、发展于西方世界的理论,其预设带有一定的偏向性,内容建构亦不可避免地受到弥漫于西方学术界的西方中心主义的影响。尤其是从20世纪末以来,伴随新军事史研究及其所涉地域范围的扩展,该理论所蕴含的西方中心主义偏见越发清晰地显露出来,引起人们的争论,并构成相关研究走向深入的障碍。基于此,本文从时段选择、涵盖地域、判断标准等几个关键问题出发,分析此种"偏见"的表现形式以及内容,以期对该理论达致更全面、客观的认识,并为国内相关研究提供一定借鉴。     

17世纪欧洲巫术迫害心理成因考察

欧洲在延长的17世纪(1580-1700)曾发生了一场针对巫术的迫害运动。研究表明,作为一种集体行为,它有着复杂的发生机制,而心理成因是其一个重要组成部分。传统文化的心理暗示;社会变迁带来的替罪羊心理;日常生活摩擦引发的拒绝-内疚等心理因素构成了巫术迫害的主要心理成因。     

近代法国欧洲联合思想管窥

法国是对欧洲联合思想贡献较大的民族之一.从近代至现代,法国在争取民族复兴和经济现代化进程中,欧洲联合思想就像一根红线贯穿其中.本文仅就国内学者较少提及的近代欧洲观念从酝酿产生、主要观点及其与当代欧洲联合的联系三个方面进行论述.     

试论近代早期英国妖巫信仰中的"听差精灵"

妖巫信仰是近代早期欧洲普遍存在的现象,但在各国具体表现形式并不完全相同。在英国,“听差精灵”观念显得较为特殊。它不仅在英国妖巫信仰中占据着重要地位,同时亦标识出英国妖巫信仰在近代早期欧洲的独特性。     

论近代早期法国胡格诺教徒移居英国及其影响

16世纪欧洲宗教改革开始后,法国的胡格诺教徒不断遭到维护天主教当局的镇压,他们逃离祖国,寻求避难,其中相当多的人来到了英国.在将近两百年的历史中,胡格诺移民在英国寻得了生存之地,同时也为英国的经济发展和社会进步做出了贡献.从另一角度说,近代英国的崛起,离不开胡格诺教徒等外来因素的积极性影响.     

国族观念与现代国家的建构:基于近代中国的考察

现代国家建立过程发生的政治讨论伴随着对旧制度的批判,而这种批判又总是试图建构一种相异于旧制度的权利观念,并进而为持有这些权利的政治主体提供理据和政治合法性。现代国家的建构理论深刻影响了辛亥革命时期革命党人的宪政思想,期望通过"一国一族"的、以汉族为核心的国族的建构以建构民族国家。这种浓郁的种族主义不仅引发了边疆少数民族对"五族共和"的疑虑,也为帝国主义借机策动边疆少数民族上层人物"独立"提供了口实。是"五族共和"还是"五族一家",或许只是辛亥革命中的诸多问题之一,它引申出来的一个关键是世界的诸多思想在中国的实际情况下,能否站得住脚却是需要慎重检验的。或许,效法西方似乎并不一定意味着要摒弃历史遗产,但如何利用现代国家建构的政治经验来处理"自己的历史遗产"却显然是一个决定成败的重要关键点。     

近代烟台教会学校述论

本文对近代烟台教会学校进行了系统的阐述和分析,用辩证的观点剖析了教会学校的特点和对中国社会的影响。全文共分三部分第一部分为慨况,指出烟台开埠后西方传教士开设学校的情况。第二部分论证了教会学校的特点。指出其办学宗旨是宣传宗教;在教学上引进西方学制;提倡女子教育;注重专业教育和特殊教育。第三部分论述了教会学校对烟台社会尤其是思想文化领域的影响。其有别于中国传统教育的教育思想和方式对烟台民众意识的启发起了积极作用。但不能因为教会学校的某些积极作用而否认其殖民性。     

近代早期英国自由矿工及其法律

近代早期,英国各大矿区自由矿工的采矿权受到威胁。为了维护自己的既有权利,自由矿工尤其是老矿区的自由矿工开始完善自己的法律与维权机构。从自由矿工与权威阶层争夺采矿权的角力中,我们可以看出近代早期英国的精英阶层与大众阶层并非完全被隔离开来,而是有所互动的。     

近代学人的"学术独立"观念

近代学人的"学术独立"观念是中国最具争议的问题.事实上,立于近代语境中深入考察其涵义实多歧而微妙.它是近代中国民族主义思潮中的一个侧面,寻求中国学术能独立于西方;也是近代学人追求学术自由的一种反映,吁求学术能独立于政治;更是近代学人治学态度的体现,对实用价值的一种超越,即学术能独立于"致用".     

近代早期英国大学的变迁及其影响

近代早期英国大学获得了迅速的发展,就学人员数量日益增多.受教育者以绅士、平民为主体现象的发生也进一步说明了教育大众化的发展趋势.但同时还应看到,在大学里不同的社会身份等级有着较大的社会差别,由此也造成一定的负面影响.     

社会转型中的湖南近代文人

近代七十年 ,湖南文人队伍变化急剧 ,道咸间以经世闻名 ;同光之际以办洋务著称。维新运动起 ,变法救亡之风遍上下 ;新世纪初 ,英俊群起 ,反清革命为全国之最。环境与教育是人才队伍变化发展的关键     

近代中国社会教育与城市早期现代化研究

社会教育的产生和发展是基于近代城市经济、政治、文化、教育、社会等诸方面发生急剧变化的需要,反之也必然对城市经济、政治、文化、教育、社会等诸方面产生相应的促进作用,既推动了城市经济的发展,促进了城市政治的民主化,城市文化的大众化和现代化,城市教育的普及化、社会化和多元化,也有助于城市社会问题的解决和城市社会环境的改变。     

近代中国著作权法制的实践探索

在著作权法制建设面向国际、面向未来的趋势下,文章从法学和史学的视野,对近代中国著作权的国内外法制实践进行探索和总结,引发人们对中国著作权法制早期实践历程的关注和思考,以期激起人们主动参与到我国著作权保护的实践中来,以更理性、更宏观、更务实的态度不断完善我国的著作权法律制度。