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Beamish,Paul W.(包铭心)男;生于1953年;加拿大;博士;研究领域:经济学;加拿大西安大略大学理查德·艾维商学院(Richard Ivey School ofBusiness,University of Western Ontario)教授,亚洲管理研究所(Asian Management Institute)主任。E-mail:pbeamish@ivey.uwo.ca主要学术成果:1·《国际管理》(合著),李刚、吴宏译,北京:中国人民大学出版社,2006。2·International Management:Text and Cases,/《国际管理:教程与案例》(合著),5th ed.,Boston:McGraw-Hill/Irwin,2003,北京:中国人民大学出版社,2005。3·《国际企业管理个案》(合… 相似文献
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《国外社会科学》2005,(4)
Chu,Samuel C.(朱昌) 男;生于1929年;美
国;博士;研究领域:历史学;俄亥俄州立大学历史
系(Department History,Ohio State University)教授。
E-mail:chu.1 @osu.edu
主要学术成果:
1·Li Hung-chang and China s Early Modernization/
《李鸿章评传:中国近代化的起始》(编著) ,上
海古籍出版社,1995。
2·Li Hongzhang:Diplomat and Modernizer/《李鸿章:
外交家和现代化者》,M.E.Sharpe ,1991。
3·Passage tothe Golden Gate:a Historyofthe Chinese
in Americato1910/《通往金门:1910年… 相似文献
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1 《金瓶梅》的抄本在1596年 即已问世,它的问世,立即引起了 读者的强烈反响。到1617年,刻本《金瓶梅》得以面世。许多作家、评论家对它进行了评论,其中较著名的是对《金瓶梅》进行“专文”论述的六个序、跋。按时间先后顺序,它们分别是: (1)谢肇 的《金瓶梅·跋》 (2)欣欣子的《金瓶梅·序》 (3)廿公的《金瓶梅·跋》 (4)东吴弄珠客的《金瓶梅·序》 (5)谢颐的《金瓶梅·序》 (6)《满文译本金瓶梅·序》 对《金瓶梅》进行艺术评价,是这些《序》、《跋》的共同主题。 欣欣子《序》,对《金瓶梅》给予很高的评价。首先,它认为此书具有针对性。… 相似文献
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西周是中国奴隶制社会的全盛时期,礼作为奴隶制社会统治阶级统治手段的重要组成部分,在西周达到了它的鼎盛时期。 一、周公确为周礼作者 周公在周王朝创立时,的确曾“制礼作乐”。《左传·文公十八年》记:“先君周公制周礼。”《尚书大传·周传·雒诰》亦记:“周公摄致,一年救乱,……六年制礼作乐。”《礼记·明堂》也记载:“周公相武王以伐纣,武王崩,成王幼弱,周公践天子位,以制天下。……制礼作乐,颁度量,而天下大服。”《国语·鲁语》说:“若使季孙欲其法也,则有周公之籍矣。”这些材料可以充分说明,周公在周初确曾“制礼”。 《论语·八… 相似文献
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《国外社会科学》2006,(1)
Schirokauer,Conrad(谢康伦)男;生于1929年;美国;博士;研究领域:历史学;哥伦比亚大学海曼人文中心(He yman Center for Humanities,ColumbiaUniversity)教授。E-mail:PWHD47E@PRODIGY.COM主要学术成果:1·Mainstream of Civilization/《文明的主流》,Thomson Learning,1994。2·BriefHistory ofChinese Civilization/《中国文明简史》,San Diego:Harcourt Brace JovanovichPublishers,1991。3·BriefHistory ofChinese and Japanese Civilizations/《中日文明简史》,Harcourt Brace JovanovichPublishers,1989。4·Moder… 相似文献
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悖论伦理学——别尔嘉耶夫的宗教伦理学 总被引：1，自引：0，他引：1
宗教性和伦理学倾向是传统意义上的俄罗斯哲学的基本特征 ,人和上帝的关系、道德和宗教的关系、科学和信仰的关系等 ,是俄罗斯哲学的永恒主题。著名俄国哲学家们都论述过宗教伦理学问题 ,其中有许多人写出了专门的宗教伦理学著作 ,比如索洛维约夫的《善的证明》(1 897) ,叶·雷里赫和尼·雷里赫的《活生生的伦理学》(共 1 4卷 ,1 92 4-1 93 7) ,伊万·伊里因的《论以暴力抗恶》(1 92 5 ) ,别尔嘉耶夫的《论人的生命 :悖论伦理学体验》(1 93 1 ) ,维舍斯拉夫采夫的《圣化的性爱伦理学 :律法与恩赐问题》(1 93 1 ) ,尼·洛斯基的《绝对之善的… 相似文献
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“浙江”原是江名,后来演变成为省名。它出现于秦汉以前,初见于战国时纪录成文的《山海经》,次见于西汉的《史记》及东汉的《越绝书》和《吴越春秋》。《山海经·海内东经》载:“浙江出三天子部。”《史记·秦始皇本纪》:秦始皇上会稽(今绍兴)祭大禹,“至钱唐(今杭州),临浙江,水波恶,乃西百二十里,从狭中渡。”《越绝书·记地传》:“勾践与吴战于浙江之上。”《吴越春秋·勾践入臣外传》:勾践与大夫种范蠡“入臣于吴,群臣皆送至浙江之上,临水祖道,军阵固陵”(固陵后改西陵,即今萧山西兴)。文中提到的浙江即今之钱塘江,尚不是政区的名称。钱塘江古称浙江,据《方舆胜览》说:“浙江,取其曲折以为名。”《大明一统志》又说:“江口有山,居江中,潮水投山,十折而曲,故云浙江。”《读史方舆纪要》引卢肇的话也说:“浙者,折也。取潮水出海屈折倒流也。”三说雷同,都和江道曲折有关,折加水为“浙”,故浙江又有“之江”、“曲江”等别称。 相似文献
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《唐都学刊》1992,(4)
哲学·推裸煞·;、:,:、中国社会结构现代化的甘学视角.“·····一 ··············一·衡“·‘如吟朴拟掷伟喀丈92;1)论理性创造·…币‘张在橄;李泽普丈92.1)论鲁迅的家庭教育思想““”陈瑞琳(9 2 .2)矛盾思维与立法实践…”一王干才(9 2.4)政治拳‘,、经济学试论《苏联社会主义经济间题》在马克思主义经济学说史上的地位“·……王圣学(92.1)论“和平演变扣与“反和平演变”的斗争…… ”二‘.”‘’二‘二“·······……李水莲(9 2.2)政治陷井:鼓吹在中国实行多党制 —兼驳“政治多元化”··..........…… … 相似文献
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《唐都学刊》1993,(4)
汉唐研究司马迁撰著《史记》的动机与目的 ......···”········”…毛曦段建海(93.1)《史记》悲剧人物论·········……江秀玲(93.1)《史记》与政书体············……马雅琴(93.1)论唐代学校教育……朱利民王尚林(93.1)《李娃传》新论···············……孙丽华(9 3.1)王维与《维摩洁经)}..·······……严国荣(9 3.2)韦庄{(秦妇吟》失传之谜新探 .……,.…,..........·······……韩云波(93.2)唐人绝句:闪闪发光的明珠—《唐人绝句艺术谈》序················… 相似文献
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据美国出版的《政治、文化和社会》杂志第6卷第1期(1992年秋出版)报道,由纽约州立大学研究生院的约翰·迪金斯、罗马大学的弗朗科·弗拉洛蒂、纽约社会研究新学院的阿瑟·J.维迪奇和内华达大学公共管理执行主任雷克·蒂尔曼组成的一个专门筹委会最近宣布,“国际索尔斯坦·凡勃伦协会”将于1993年12月在纽约社会研究新学院成立并召开一次学术讨论会。成立该协会的目的是:1、按照凡勃伦 相似文献
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浙江绍兴城南会稽山,传因夏禹朝会天下诸侯计功行赏于此而得名。会稽,据说还是大禹治水之处和葬地;而春秋末期的越王勾践,史书中也说是“封于会稽,以奉守禹之祀”的夏后帝少康庶子之苗裔。追根溯源,诚如是说乎?本文拟对此管窥所见。一大凡先秦古籍载记有关会稽者,多说是大禹朝会诸侯于此,或只说会稽是大禹的葬地,但尚未见确指会稽就在绍兴。如《竹书纪年·夏后纪》:“(禹)八年春,会诸侯于会稽,杀防风氏”;《国语·鲁语下》:“背禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戳之”;又《韩非子·释邪》:“昔禹朝诸侯之君会稽之上,防风氏后至,而禹斩之”;《墨子》云:“禹葬会稽,农裘三领,桐棺三寸”;又《吕氏春秋·安死》:“禹葬会稽,不烦人徒”是也。旋至西汉,不但会稽山之得 相似文献
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1972年,长沙马王堆汉墓出土随葬品中,复盖在内棺上的彩色帛画,对它的名称,学者说法不一。这里拟对“非衣”说,提出质疑。“非衣”之称,不见文献记载。“非衣”说者,主要是根据该墓出士的两条竹简:“非衣一,长丈二尺”、“右方非衣一”,断定这里所记的“非衣”,“显然指的就是这幅彩色帛画。”遣策上所记的“非衣”,指的是什么,不便臆断,不过从文献记载和这幅帛画本身来考察,说帛画就是“非衣”,却难以使人置信。文献不见“非衣”的名称,有关于“羽衣”的记载。《山海经·海外南经》记有“羽民国”,说“其为人长头,身生翼。一曰……其为人长颈。”郭璞注:“能飞不能远,卵生,画似仙人也。”又引《启筮》曰:“羽民之状,乌喙赤目而白首。”《淮南子·地形篇》有“羽民”,高诱无注,《吕氏春秋·求人篇》 相似文献
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《北京社会科学》1993,(2)
<正> 儒家讲修身,导人循礼。子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。(《论语·颜渊》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)厘正视听言动,“日三省吾身”,意在戒除违礼之事和违礼之念。荀子亦然。他说:“君子久学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,蝡而动,一可以为法则”。(《荀子·劝学》)“学至乎礼而止矣”。(同上)孔荀谈修身,一以遵礼为鹄的,然上溯修身之途,二人歧见颇深,不可不辨。孔子时代,礼崩乐坏,违礼之事频仍。然旧礼影响尚大,令违礼者不敢小觑,在具体做法上仍不得不做一些遵礼的表面文章。孔子 相似文献
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I.伯林(Isaiah Berlin 1901—)是当代英国著名哲学家、自由主义思想家,现任英国牛津大学沃尔夫森学院院长,美国哈佛大学、芝加哥大学和普林斯顿大学访问教授。曾去美、苏、墨西哥等国访问。主要著作有:《卡尔·马克思》(1939)、《自由的概念》(1956)以及《俄国思想家》等。这篇访问记首次以西班牙语发表在墨西哥著名哲理派诗人奥克塔维奥·帕斯主编的《变化》(Vuelta)杂志1982年5月号上。采访作者E.克劳泽为该杂志的副主编。伯林从苏联的十月革命谈到当时俄国知识界的情况,谈到他对知识的认识,以及思想史在人文学中的重要地位等等,在拉丁美洲知识界影响颇大。这里我们摘译了美国《同党人评论》杂志1983年第1期转载的该访问记的英译版。题目是译者加的。 相似文献
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十九世纪最后二十年间,以《爱丽思漫游奇境记》的作者路易斯·卡洛尔笔名闻名的英国童话作家、数学家查尔斯·道奇森(1832—1898),写过一部逻辑教科书《符号逻辑》(SymbolicLogic)。这部书共分两部分,其第二部分写于卡洛尔逝世的1898年。但这部分的文稿没有发表过即佚失。 相似文献
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王文才在《白朴戏曲集校注·前言》中认为,“《东墙记》大约是白朴早年在真定的作品,可能是与史樟的南戏《董秀英花月东墙记》同时而作。”《附编·白朴杂剧全目提要》对此则进一步加以引伸论述:“《寒山谱》中收此戏文(案指南戏《董秀英花月东墙记》),题为‘九山书会捷机史九敬仙著’此史九敬仙即孟本《录鬼簿》之史九敬先(《正音谱》同),抄本作史九散仙,曹本作史九散人,‘真定人,武昌万户’。”“《寒山谱》称史为‘书会捷机’,乃书会假托其名,谅非书会中人。”作为元杂剧的作家史九敬先是否曾写过南戏 相似文献
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政洽与法律日本私立学校法研究···········,······················一何瑞砚《日本研究》89.4(78)略论日本经济法的调整方法,,····,·················……魏书军《日本研究》89 .4(30)布什上台后摩擦日趋激化的日美关系,······~···……张碧清《日本问题》89.6(7)论币原外交的形成及不稳定性·····················……式寅《日本问题》89.6(47)明治维新是进一步、退两步的封建资产阶级民主主义运动…蒋立峰《日本问题》89、6(54)评利库路特事件—金钱… 相似文献