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自有养鸽史以来,“鸽婚”均是“一夫一妻”,但对配偶却有选择性.近年来,随着饲养形式的改变和饲养量的增大,鸽子大群集约化生活,在鸽群中常出现“三角恋”与“多角恋”的现象。雄鸽在“已婚”的基础上还会产生“婚外恋”,常常表现在孵化期;雌鸽在尚未配对前,或初配对感情不牢时,也会接受雄鸽的爱抚、亲吻、甚至发生交媾(称淫乱),自然就形成了“鸽婚”外配的现象。外配成功的雌鸽,经常与雄鸽合作,例如:同时守卫在“原配”雌鸽的巢门,防御外界袭击;乳鸽出壳后, 相似文献
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一、肉鸽喂料应当坚持少给多次的原则32亲鸽每天给料可分次,另加次补充,81111315191283115209115205021212二、保健砂的供给要求做到定时定量三、饮水供给要采取整天不断四、要注意经常检查饲料和饮水的质量五、采用清水让鸽子洗浴即早上时给料次,中午时补充次,主要是补充哺乳亲鸽饲料,到下午时给料次,时补充次,晚上时再给料次。补充饲料的办法,可将没带仔的亲鸽吃剩的饲料倒给带仔的亲鸽吃,这样既补充了饲料,又保证将饲料槽的饲料吃完。青年鸽每天给料次,上午时和下午时各给料次,每次数量不能太多,以平均每只每次—克为宜。饲养肉鸽,一般每… 相似文献
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我在86年的一期《专业户》上,发现一篇题为《劝君都来养肉鸽》的文章,作者就是我省的友邻县——涟水,安东乡的一个养鸽户,这使我对养鸽发生了兴趣。直至92年春天,家居涟水县的小孩舅舅给送来三对鸽子。我当宝贝一样,小心的放在房中饲养.慢慢摸索出“双配对”的繁殖法,并采取了 相似文献
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美国王鸽痘病是一种以吸血昆虫为媒介,以鸽体表皮肤形成痘痂,喙部及喉部牯膜形成一层黄白色干酪样伪膜为典型症状的传染病。肉鸽感染率可达80%,死亡率10%,并能严惩影响肉鸽商品的外观和质量。1、鸽痘的检疫方法鸽痘早期痘疱较小,症状不明显,应采用个体逐一检查法。①先查看鸽的精神状 相似文献
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“人内传播”是我国传播学的五大范畴之一,这一概念尽管出现于早期的西方传播学,但从20世纪90年代开始,便从西方传播学的经典文献中逐渐消失。我国学者林之达、董天策等人在90年代曾对我国传播学界使用这一概念提出质疑,但没有引起学界的反响。“人内传播”在我国逐渐形成了自己的理论体系,认为在人体内可以形成一个传播系统,可以形成“主我”“客我”对话的互动传播模式。从认知心理学、哲学等学科研究成果来看,在人体内形成传播系统的说法基本上不能成立,这一理论对于人类大脑思维活动的理解有简单化和二元化之嫌,与当今世界研究身心问题趋向于一元化的立场相悖,其依据符号互动理论所建立的人内传播模式与米德所提出的社会理论亦是背道而驰。据此,“人内传播”这一概念不能成立。 相似文献
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项裕荣 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2006,37(4):120-124
《阅微草堂笔记》中提到冥间有此判罚:妓女来世当转生为雀鸽!此说来源于佛教。早期佛经寓言中讲鸽子是种淫欲旺盛的动物,且被欲望所困苦。另外,佛教以为人死之后会按“习气相投”的原则转生,故欲望重者就会转生为鸽子之类。《聊斋志异》有“龙畏细虫”之说,原来诸多佛经中经常提到龙有三种苦恼无法解脱,其中鳞甲有虫是其大烦恼之一。以“龙怕虫”作为情节要素的佛教故事不少,且都情节生动,这些传说在中国产生了一些本土化的变异与翻版。可见,佛经影响中国小说的过程往往是先要有佛经故事与本土故事为中间环节的。 相似文献
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大众传播时代舆论形成的主要方式及发展态势 总被引:1,自引:0,他引:1
吕文凯 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
舆论通过相关信息的传播而形成,传播的类型和方式对公众舆论有实质性影响。大众传播时代舆论形成的主要方式,一是短时间内大规模传播同质信息;二是传播“舆论领袖”的意见。总体考察大众传播时代舆论的发展态势有三方面明显的特征:新旧舆论代谢加速,舆论质量大大提高;较大范围的舆论有可能形成,但小舆论群趋于增多;舆论的敏感性增强,其功能趋于吻合国家意识形态 相似文献
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张葵阳 《宁波大学学报(人文科学版)》2012,(5):124-128
在微博传播时代,新闻信息的发布已经变得非常简便和自由,微博传播,在社会上引起了强烈的关注,起到了良好的传播信息和舆论监督作用。但是,大量微博谣言的传播,也形成了虚假的"拟态环境",影响了社会的和谐与稳定。分析微博谣言形成的原因和传播特点,创新微博管理机制,采取合理的应对措施,使"拟态环境"更接近于真实世界,是当前网络新闻传播的当务之急。 相似文献