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社团运动是中国社会近代化的直接产物。随着西方器物伴随着思想文化的东来,中国国内社会分工细化,社会群体分层日益明确是历史的必然。不同群体的利益要求有所不同,必定希望有渠道表达和维护其共同意愿,社团便承担了这一历史使命。不同群体进化出来的新式组织按照新的社会要求进一步走向聚合,不断扩大社会地位与影响,逐渐置喙于地方和国家事务。在国家近代化进程中,随着生产关系的变化,社会联系的纽带已不再是古典式的血缘、宗法和地缘,近代新式社团已经逐渐取而代之。近代化是一种社会结构性变化,社会结构中最基本的结构就是经济结构。因此,社会结构的裂变是历史的必然,也为近代社团提供了孕育发展的温床。 相似文献
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我国的改革开放从一开始,就不是一个纯经济行为。改革目标能否实现,必然要涉及到社会政治、文化、心理等方面的重要因素。执政党党内的心理环境,就是诸种重要因素的一种。所谓党内心理环境,是指党内各种心理因素的状态。它体现政党心理的相对稳定部分和非固定部分。诸如党性、党内传统、党的信仰等属于稳定部分;而诸如党风、党内情绪、党 相似文献
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论当代河南的精神生态 总被引:2,自引:0,他引:2
河南精神生态指的是在中原这个区域内由众多精神要素组成的动态的价值体系、文化群体历史和现实的生存状态,包括历史的发生过程、现实的发展能力、对其他文化的影响力等。当代河南精神生态是指河南范围内的精神与文化的内涵、外延及其各要素存在、生长、发展的现实状态。当代河南精神生态大致可分为三个方面的内容体系:一是思想观念体系,二是精神坐标体系,三是艺术人文体系。 相似文献
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非物质利益矛盾是人类社会基本矛盾的一种表现形式,是社会矛盾的重要组成部分.非物质利益矛盾是因非物质利益引发的矛盾,同物质利益矛盾相对应.它一般存在于政治、文化、意识形态领域,其状态有对立统一状态、冲突状态、批判状态、斗争状态、共处状态、竞争状态和合作发展状态.它的基本特征,有显性,也有隐性;有群体性,也有个体性;有突发性,也有择机性;有思想对抗性,也有行为非理性等特征,还有对立与统一相联系、和平共处与对抗斗争相联系、竞争合作与发展相联系等特征.非物质利益矛盾冲突同样会给国家、社会以及人们心理造成巨大影响和危害.构建社会主义和谐社会,要高度重视非物质利益矛盾的化解. 相似文献
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社会稳定是指社会系统处于一种有序的良性运作状态。保持现代社会稳定是一个协调社会系统诸因素的历史运动过程,其中一个重要的方面就是加强社会的民主政治建设,强化国民的政治参与意识,扩大政治参与。1 第一,人民的政治参与是转型时期维护社会稳定的重要途径。 当今中国社会处于由传统社会向现代社会转型时期。在计划经济向市场经济、 农业社会向工业社会、乡村社会向城镇社会转变的过程中,经济的发展,改革的深化,必然会引发新的利益分化和重组,导致旧有利益格局的崩塌,形成新的不同的社会利益群体。同时,由于市… 相似文献
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周星在《宁夏社会科学》1990年第2期撰文认为,民族关系或者族际关系是指不同民族之间实际存在着的全部联系的总和。在绝大多数情形下,民族关系的基本层面包括文化,经济,心理、政治等。民族文化关系是指两个或两个以上的民族或民族社会彼此之间于文化上所存在的各种联系,除了共同的历史文化渊源之外,文化上的关系主要是通过文化特质的传播、接受和整合来实现的。民族文化关系的建立,使人类文化的整体性得以实现。 相似文献
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社会情绪乃社会群体喜怒哀乐,它是党了解群众某一时期心理状态的显示器,也是党的重大决策的推动力。因此,研究社会情绪调控,对正确实现党的领导,有着直接的现实意义。一、社会情绪及其特点情绪,是心理学的基本范畴,是社会意识生活的重要组成部分,对此人们并不陌生。但本文所谈论的社会情绪并非指单个人的情绪,而是指社会大多数成员或群体、阶层,在现实活动中对客观事物是否符合其需要所产生的共同态度和体验。换而言之,是指大多数社会成员在某个时期普遍盛行的情绪。如一个国家或民族在一定时期所出现的反战情绪、爱国主义激情、崇洋媚外或盲目排外的情绪等。同其他社会精神生活以及个体情绪相比,社会情绪具 相似文献
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社会主义核心价值体系大众化的社会心理基础研究 总被引:1,自引:0,他引:1
社会主义核心价值体系大众化与社会心理的优化有着密切关系,它们相互作用.调查表明,社会普遍认同的意识形态和传统文化中,有很多积极因子是社会主义核心价值体系的心理与文化基础,但社会心理中也存在消极的因素."大众化"就是要寻找合适的方法与途径,促使处于混沌状态中的社会心理向社会主义核心价值体系转化与提升,其方法有理论创新、利益协调、文化濡染、实践体验等. 相似文献
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颓废的心理情绪,是“五四”特定的历史文化语境所决定的一种精神性情绪形态,它较广泛地存在于“五四”文学之中。本文从西方世纪末颓废思潮的影响、传统文化审美心理的制约及“五四”特殊历史现实土壤等方面,着重分析了“颓废”在“五四”小说中发生的根源,认为传统文人放浪形骸的没落士大夫情结是“五四”作家接受西方世纪末颓废思潮的传统依据和心理基础,而“五四”黑暗的社会现实以及文化转型的特殊历史语境,则是“颓废”心理情绪适宜的生长土壤。 相似文献
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服饰包括人们穿戴的衣服和饰物,是人类物质文化生活的重要组成部分,是人类历史文化最为直观的表现,同时服饰文化存在着历史的延续性和不同文化的共融性。与服饰文化相对应的服饰观念是思想、文化、历史、时代、心理、审美等诸要素的综合反映,在这些诸要素中思想又占据着支配的地位,它规定了服饰文化深层次的本质内涵,而宗教信仰是构成思想要素的重要部分之一,它们与服饰文化存在着必然而不可忽视的联系。 相似文献
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试论社会转型与政党制度的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
以利益群体多样化为基本特征的社会结构发生深刻变化,必然引发利益要求的冲突和社会矛盾的积累。这种社会结构的变化和利益关系的调整给中国的政党制度建设提出了新的要求,中国政党制度建设的理论和实践问题必须置于社会转型时期和全面建设小康社会所带来的大量新情况、新问题以及执政党所承担的历史任务中去思考,协调多种利益群体的政治诉求。 相似文献
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中国家庭教育中值得重视的问题──家长的教育观念与家庭教育 总被引:1,自引:0,他引:1
青少年思想道德教育是一个系统的、整体的工程,需要全社会的努力与配合,而家庭教育在这个系统工程中占据特殊的位置。家庭教育的直接责任承担者是家长,家长的教育观念如何将直接影响家庭教育的质量。中国是一个文明古国,在五千年的历史发展中,形成了自己独特的文化传统和民族心理。这些传统不仅影响着宏观社会,而且渗透在个人的观念中影响其具体行为。其中与青少年教育关系最密切、最直接的是“家本位”的价值取向。所谓“家本位”的价值取向,就是这种家庭至上、家庭利益高于一切的价值观和文化心理状态。它对中国家长的教育观(包括… 相似文献
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王勤田在《理论与现代化》今年第3期上撰文指出,真正的传统是个发展的、开放的体系,它联系着历史和未来,并具有某种世界意义。 他认为,传统作为一种文化,是被特定的人类群体长期认可的思想、习惯、心理、价值、思维方式和行为方式,它通过人的文化价值取向和生活规范,维护正常的社会活动,是特定人群在社会建功机制的精神力量和文化保证。优良的传统精神,表现了一种积极的价 相似文献
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利益群体是社会发展的必然产物。社会主义社会的经济基础和政治制度排除了产生基本利益截然对立的利益集团的可能,但仍然存在源于不同利益倾向的各种利益群体。现阶段,我国原有的利益结构已被突破,新的利益结构正在迅速形成中。经济、政治、社会和文化的深刻变化,正推动着各种利益群体的滋生、分化和重组,这是社会文明与进步的一种表征。我国利益群体的存在与发展,不仅促进了社会主义民主政治的发展,而且推动了社会主义公平机制的形成,并为整个社会的文明进程提供了新的契机和活力。随着彻底体现社会主义民主原则并适应社会主义市场经济要求的社会利益分配体系的建立,我国的利益群体将在经历分化和重组后逐步明晰并定位。 相似文献
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随着改革开放的深入发展,我国的社会主体结构发生了显著的变化,当前的社会矛盾也出现了新的特点和趋势。在这种情况下,社会利益群体问题的研究日益引人注目。近两年来,不少论者就此作了探讨。今年五月在成都召开的全国第五次社会主义辩证法学术讨论会,也以社会利益群体问题为中心议题之一,进行了讨论。现将目前对此问题的研究情况综述如下。一、社会利益群体问题的内涵关于“社会利益群体”概念的表述,目前主要有如下几种:1、由三个以上的个体组成的具有某行共同特点、共同观点、共同兴趣、共同要求、共同价值、共同利益、共同活动方式、共同态度和共同些为准则而相互作用的联合体。2、人们通过直接的社会关系和心理、观念上的沟通,在某种利益基 相似文献
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再论中华民族精神的现代化 总被引:2,自引:0,他引:2
中华民族精神是高次元的中国文比传统、既是传统,就有个现代化问题,即使是近代传统也不例外。因为在中国.近代化就是早期的现代化,要适应时代的需要,它必须继续向前演进和发展,即必须要进一步地现代化。从义化的结构看,中国文比传统叶分为两个层次:一是低次元的中国文化传统,是指中国文化结构中的物质层面和制度层面;二是高次元的中国文化传统,是指中国文化结构中的心理层面,包括人们的思维方式、价值观念、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族性格等等,中华民族精神就是指的这种高次元的中国文化传统,由于它是中国人文化的深… 相似文献