中国高校知识产权教育落后的原因及对策

在21世纪的知识经济时代,知识产权成为国与国之间核心竞争力的重要体现,世界各国均非常重视知识产权教育.目前,我国高校的知识产权教育水平还比较落后,定位仍存在一定的误区,教学针对性不强,师资力量严重匮乏.为此,应在转变教育理念,改革教学内容体系,加强师资队伍建设等方面对在校大学生进行知识产权教育.     

国外教育实习课程的发展趋势

近年来世界各国的高等师范教育都很重视教育实习,并进行了一些改革.文章从课程、内容、时间、模式等方面分析总结,指出各国教育实习改革具有综合化、系列化、社会化等一般趋势.     

新农村视域下的社会主义核心价值体系建设

社会主义核心价值体系建设是新农村建设的重要组成部分,是建设新农村的基本保证。重视社会主义核心价值体系建设,将社会主义核心价值体系融入到农村经济、政治、文化和社会建设中,融入到农村精神文明创建活动中,是新农村社会主义核心价值体系建设的基本途径。     

社会主义核心价值体系与大学生思想政治教育

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现.建设社会主义核心价值体系,有利于增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力.大学生是建设社会主义核心价值体系的主力军,将社会主义核心价值体系贯彻到大学生思想政治教育过程中,充分认识社会主义核心价值体系的重大意义.深刻理解和把握社会主义核心价值体系的基本内容.探索新形势下高校建设社会主义核心价值体系的规律和途径,是当前加强大学生思想政治教育的一项紧急而又重要的任务.     

知识经济与外语教育

21世纪是一个高科技和高科技产业为核心的知识经济时代,也是全球竞争日趋激烈、合作日趋紧密的时代。经济的全球化、科技的高速度发展以及世界多极化发展趋势,将进一步促进世界各国在政治、经济、军事等各个领域里进行交流、碰撞与合作。而要促进国际间的合作,人与人之间的相互理解和交流是最基本的条件。外语作为相互沟通的桥梁,是不可缺少的一门特殊的知识和一份高级的工具。正因为如此,各国越来越重视外语教育所起的作用,越来越重视外语教育的研究。那么,知识经济对我国的外语教育将产生怎样的影响,我国的外语教育将承担怎样的历史使命以…     

社会主义核心价值体系建设与高校思想政治理论课的走向

社会主义核心价值体系必须融于国民教育和精神文明建设的全过程。高校思想政治理论课在建设社会主义核心价值体系的过程中具有极为重要的作用,必须着眼于建设社会主义核心价值体系的现实要求,并从高校思想政治教育的特点和功能出发,对高校思想政治理论课进行系统改革和大胆创新。高校思想政治理论课应立足于建设社会主义核心价值体系的认识高度确认教育教学的主题,按照社会主义核心价值体系建设的要求发挥课程所特有的思想教育功能,根据社会主义核心价值体系的基本内容推进教育教学创新,高校思想政治理论课教师则应在社会主义核心价值体系建设中充分发挥表率作用。     

以社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育

建设社会主义核心价值体系既是大学生思想政治教育的指导思想,也是其出发点和基本任务.坚持以社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育意义重大.高校和教育工作者要紧密结合学生思想实际,坚持多措并举.     

我国社会主义核心价值体系建设的现实基础与实践路径

社会主义核心价值体系是社会主义价值观的集中体现,是社会主义经济、政治、文化和社会建设在思想价值层面的反映,是我国经济社会发展的重要精神支撑.我们党历来重视价值观建设,尤其是改革开放以来,我们党对社会主义价值观进行了长期探索,积累了丰富经验.当下加强社会主义核心价值体系建设,要立足现阶段实践发展的要求.具体实施路径包括:注重内涵建设,形成思想共识;突出重点主体,实施分层教育;调动多种手段,营造强势舆论;抓好建章立制,强化激励约束.     

少数民族大学生社会主义核心价值体系教育的意义及路径

少数民族大学生肩负着促进民族团结和祖国边疆巩固的历史重任,是建设民族地区的中坚力量.加强对少数民族大学生进行社会主义核心价值体系教育,是高校必须履行好的政治使命.少数民族大学生具有特殊的认知方式、思维方式、心理特征和行为取向,对他们进行社会主义核心价值体系教育也应该有独特的路径,如:关注大学生需求,分层次推进;分析跨文化心理,强适应能力;结合大学生特点,有针对性地教育.     

人权保障与我国宪政的世纪走向

对人权的珍重和保障既是人类文明发展的理性选择 ,也是近代以来各国立宪的根本目的和基本原则 ,更是各国宪政的重要内容和核心价值所在。但是 ,宪政的水平和程度一方面取决于时代精神的感召 ;另一方面取决于一国的政治、经济及文化的发展程度。通过揭示人权与宪政的本质联系 ,总结我国宪政建设的经验教训 ,可以科学地把握我国宪政的世纪走向。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

《黑格尔法哲学批判》在早期马克思思想发展史中的意义——基于《法哲学原理》和《黑格尔法哲学批判》的对勘式阅读

学界普遍认为,马克思的独立思想发端于《黑格尔法哲学批判》。这个文本的重要性自不待言,围绕这部手稿展开的研究也层出不穷。但是,一般的研究通常只关注政治经济学转向的逻辑,而没有抓住马克思批判的内在逻辑。马克思之所以关注黑格尔的法哲学,除了受《莱茵报》时期的政治实践和青年黑格尔派的影响,也与人的解放问题相关。后者构成马克思和黑格尔共同的关切。基于整体的思路,黑格尔将伦理国家作为解决市民社会问题的方案;马克思却通过内在的批判发现黑格尔的论证无法完成市民社会向国家的过渡。因此,马克思不再将政治国家视为解决社会问题的方法,并在方法论上放弃了青年黑格尔派观念论的批判方法,逐渐开辟出自己的道路。     

民族国家理念在《云南》杂志中的凸现

近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。