论吴歌的文学流变

吴歌形成、流传于江南吴语文化区域,因其独有的水乡民间文化风情和草根文化特性而深受大众喜爱。音乐是吴歌的本源形态,吴歌需以音乐形式传播和延承。吴歌不但音乐极具魅力,且唱词文学亦个性鲜明。史上官方和文人的吴歌辑录,造成了唱词文本与音乐文献的分离,促成吴歌实现了文学艺术流变,为吴歌文化的传播、演进、发展起到了积极作用。在弘扬吴歌文学辉煌成就的同时,不应忘记音乐才是吴歌生存之根本。唯有维系音乐和文学的统一,吴歌才有望继续其历史的辉煌。     

吴歌艺术初探

吴歌,吴语民间歌谣的简称,江南歌谣中的艺术明珠。它具有:(1)江南吴语方言体系的某些特点,(2)江南人民生活、风习和水乡地区的特色,(3)江南人民特有的抒情风格和表情达意的独特方式。黑格尔说:“一切民族都要求艺术中使他们喜悦的东西能够表现出他们自己,因为他们愿在艺术里感觉到一切都是亲近的,生活的,属于目前生活的。”一个民族、一个地区,一个方言体系的民歌,必然具有它的艺术特色和风格,吴歌也是如此。本文仅对近代传统的吴歌(大体从明清以来直到解放前后仍基本在民间口头流传的)试作艺术上的初探。     

舟山渔歌的归属及其特色

舟山渔歌是吴歌的一个分支,具有强烈的与众不同的地域特色和文化内涵。本文论述了舟山渔歌的归属及其思想艺术特色。     

失落了信仰支撑点的仪式歌——论丹阳吴歌中的仪式歌之现状及其成因

古我国汉语的八大方言区中。吴方言区是仅次于北方方言区的以上海话为代表的第二大方言区,其他域包括江苏的东南、浙江的大部。丹阳地处吴方言区的最西北角,流传在丹阳的民间歌谣理应属于吴方言边缘区的吴歌范围。然而,丹阳有很多复杂情况。如,在语言上和最大的北方方言区相接;地理上处于京杭大运河、长江、京沪铁路线的交汇处;考古上,则东近良诸文化、西靠湖熟文化;历史上,则早在五千多年前,就有人类在这一带生息繁衍,春秋时,名朱方,属吴国,战国时,名云阳,属楚国,即所谓“吴头楚尾”之;丹阳的建置始于秦朝,至今已有两千两百多年的历史了。我们认为,正是这些复杂之处,使得探讨研究丹阳的吴歌有着特殊的价值。     

江南水乡特色探讨

我国太湖流域的江苏苏锡澄和浙江杭嘉湖地区,田土膏腴,风物清佳。众多的集镇,是一定地域范围内物质与信息聚集的核心,呈现出以城乡交换为主要职能的农村市镇的特质。自然的造化,钟毓了水乡的旖旎风光;历史的长河,积淀了古镇的物华天宝。江南水乡集镇在规划、建筑、园林、工艺美术、民俗风情及其它历史文化方面均有其特征和美学及旅游价值,值得认真探讨、研究,以裨在社会经济的变化发展中使历史上形成的具有浓郁地方特色的集镇功能得以发扬光大。     

用灵动的设计张扬地域文化色彩——简论《苏州日报》的版面风格

《苏州日报》是一份带有浓郁地方特色的报纸,其办报风格和版面设计,体现了鲜明的水乡文化特色和外柔内刚、精巧细腻的文化品格,与吴文化的艺术本质一脉相承。     

“吴韵汉风”文化品牌与“徐源汉风”文化建设

<正>江苏省文化建设会议提出,要形成江苏"吴韵汉风"文化品牌的方向、思路、重点和对策。为落实中央六中全会和省文化建设会议精神,徐州提升区域人文素质和城市精神,要从徐州的历史文化中寻找渊源、根基、脉络和依据,打造特色鲜明的徐州文化品牌。一、对"吴韵汉风"的认识江苏的"吴韵汉风"概括说明了江苏省南北两大区     

文旅融合背景下银川市西夏区特色文创开发思路

文旅融合发展是文化和旅游产业提质增效的必由之路.特色文化旅游已经成为民族地区产业发展的重要支柱.做好"特色"这篇文章,需要进行多角度、全方位挖掘与打造,其中文化创意产品开发是非常重要的一环.银川市西夏区特色文创产品的设计与开发,要坚持以文化传承为根本点、以地域特色为落脚点、以时尚潮流为依托点,结合当地自然、人文与其他地域因素,讲好宁夏故事,实现旅游文创产品跨界开发,创立特色旅游文创品牌.要将传统产业与"互联网+"思维有机融合,线上线下协同并进,政府、学校、企业与媒体携手合作,形成特色文化旅游文创开发的新气象.     

《吴声歌曲》所见吴语指称代词

整理归纳吴方言指称代词在<清商曲词·吴声歌曲>歌词中所占的语法成分,可以从中认识南朝吴歌中人称代词的用法,并对当时吴地指称代词的发展和使用情况做简要推断,从而加深对古代吴歌的了解.     

特色栏目如何彰显栏目特色——以"当代辽宁作家研究"栏目为例

在媒介技术日新月异的今天,"内容为王"仍然是亘古不变的出版原则.《渤海大学学报(哲学社会科学版)》以"当代辽宁作家研究"栏目为特色,精心打造特色栏目,以内容特色、叙事特色和服务特色彰显了栏目的与众不同.特色栏目既推介了"文学辽军""新东北作家群",更是助力地域文学向纵深研究,以及地域文化与时俱进地传承与发展.