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在"百度"上搜索"越穷越生,越生越穷",得117000篇。在"谷歌"上搜索"越穷越生,越生越穷",得28900篇。并非只有从中央到地方的"人口与计划生育委员会"(以下简称"计生委")官员在报告中把"越穷越生,越生越穷"挂在嘴边,并非只有农民的墙壁被乡镇或街道计生办刷上"越穷越生,越生越穷"的标语,从各级官员到平民百姓,从报刊、电视到互联网,从大众传媒到学术刊物,从"左派"学者到"右派"学者,都有大量的人在传播着"越穷越生,越生越穷"的观点,甚至有人把"越穷越生,越生越穷"当作学术论文的题目。 相似文献
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众所周知,两广人喜欢喝"老火靓汤",其特点是用文火长时间熬制。许多人都认为,煲汤时间应在3小时以上,甚至越长越好。可营养学家却不认同这种观点。 相似文献
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正俗话说:"春困秋乏夏打盹"。春季,许多人出现困倦乏力、眼涩头晕、提不起精神和昏昏欲睡等症状,医学上称为"春困症"。"春困"是由于人的机体不能迅速适应外界环境变化而出现的一种生理现象。春天气温回暖,大脑供氧量减少,于是人容易犯困。然而有些人睡了很长时间还是犯困,而且越来越贪睡。这种情况可能是身体在用"困"的信号传递疾病隐患。症状一:贪睡且皮肤发黄 相似文献
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即越;西即西越。此或越非于越之在东方者(非后来东方闽浙之越)。殷代有西或西越,文献无征,但卜辞记载甚多。殷代屡征西,云方获羌,知之地望必近于羌,可见陕西之有人;以产钺兵器为名,湖北天门石家河出土有钺,薛家岗亦出土石钺;湖南里耶所出土秦简载:“越人城郭反蛮”,蛮指五溪蛮,越人于此与土族五溪蛮发生交涉,可证两湖地区之有人;征湔、戈、、徙,湔、戈、、徙均在四川,可证四川之有人;云贵高原上原就有古越人存在,永昌徼外及越郡皆有越地名之遗存,今凉山彝族自治州仍称越西县等,可证云南、贵州及更远地区有人。由上可见,殷时西遍布湖南、湖北、陕西、四川、云南、贵州等广大地区。 相似文献
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越人石室土墩墓与华南悬棺葬 总被引:1,自引:0,他引:1
分布在苏南浙北一带的石室土墩墓是先秦越人的墓葬 ,分布在华南地区的悬棺葬是战国以后越、濮、僚、人及其后裔的墓葬。两者在时间上前后相继 ,在文化上一脉相承。从石室土墩墓和悬棺葬的时空分布可以看到古代越人的迁徙和越文化的传播。 相似文献
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应该说.经济越开放、国家越安全这一论点的出现,已经有多年了。特别是《新京报》(2006年12月9日)刊登的《经济越开放国家越安全-入世5周年是契机》一文.再一次特别强调了这一观点。由此笔者不得不对这一观点提出质疑。 相似文献
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《越绝书》作为越地越人的精神文化遗产,它以宝贵的文本载体形式,记录了大转折时代——春秋之于越的历史。对于《越绝书》,从作者、版本、内容等,前贤近哲多有研究,成绩斐然。笔者关注的是《越绝书》所透露出的文化整合意识。认为,作为一部最早的地方区域史著,《越绝书》既有彰显越国文化精神的一面,也有吸收、认同儒家思想为代表的中原主流文化的一面,其间透射着以主流文化价值观整合越地思想文化的认识与努力。 相似文献
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鲁迅文化人格的“异端”与越文化传统 总被引:1,自引:0,他引:1
鲁迅文化人格的"异端"表现在特立独行的个性气质、反传统的思维方式及其独特的审美追求。他的"异端"一方面来自先辈的异端精神的感召,一方面受到现代西方思想家如尼采、叔本华等"新神思宗"哲人以及表现主义艺术家们的重大影响。作为"固有之血脉"的越文化是鲁迅文化人格形成的内源性因素,其为鲁迅吸收西方文化而"不后于世界之潮流"铺平了道路。越文化精神的先进性激励着越人后俊鲁迅,使其敢于引领思想文化潮流。越文化传统中的叛逆性和坚韧性,孕育了鲁迅彻底的反叛主流话语的秉性,最终铸就了以"深刻"著称的鲁迅。 相似文献
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相信很多人都有这种感觉:对越亲的人越没耐心,越容易生气、发火。这是为什么呢?
原因一:对亲人的期望过高
相对亲人来说,我们往往对其他人更有耐心,更不容易发火。因为我们往往"假设"其他人不了解我们,要取得他们的了解和配合是需要充分沟通的。但面对亲人,我们的耐心很有限,因为我们认为亲人应该是最了解、最支持我们的。一般来说,越亲近的人就越能够相互理解和支持,但并不是在所有的事情上都能达成充分的理解,一旦碰到什么事情不顺利,我们常常会想:"别人不理解我也就罢了,怎么你也不理解我呢?"这样越想就会越生气。 相似文献
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正错误一牛奶越浓越好有人认为,喝的牛奶越浓,得到的营养就越多。其实这是不科学的。婴幼儿脏器娇嫩,如果常喝过浓牛奶,会引起腹泻、便秘、食欲不振,甚至拒食,还会引起急性出血性小肠炎。错误二牛奶加巧克力有人认为,牛奶属高蛋白食品,巧克力是能源食 相似文献