诉讼认识论探究——以刑事诉讼为对象的分析

诉讼活动是建立在主体性认识基础之上的主体间的交往活动.由于认识对象、认识过程、证据规则和诉讼程序、认识方法等方面的限制,使得对于案件事实的主体性认识存在永恒的局限.在主体间的交往活动中,个别主体将自己的经验或感知转换成对客体对象的语言性解释,在不同主体间流转,并求得其他主体的理解和共识,形成具有主体间性的认识.主体间性认识在诉讼中的引入消解了主体性认识的局限,对诉讼认识规律的探究应从主体性认识向主体间性认识转变.     

主体认识结构在创新活动中的作用

主体认识结构作为构成主体的本质力量,作为创新活动的工具、手段和参照,是主客体相互作用的中介和桥梁,是创新活动产生必不可少的条件,它在人们的创新活动中发挥着极其重要的作用。主体认识结构三个子系统,即驱动系统、反映系统、操作系统分别发挥着各自不同的作用。并且各子系统相互联系、配合、融为一个整体而在主体创新活动中发挥作用。     

人文科学和理解

人文科学的研究对象是人和人的世界.并且不是从人的物质性着眼,而是从人的主观性、意识和文化着眼进行研究.这里是主体认识主体.必须同主体对话,才能认识其主观世界、文化价值和社会意义.价值范畴和意义范畴是认识人的存在的内在属性的必要前提.人不可能在不理解存在的意义的情况下去生活和创造,因此,人文科学不仅是对存在的经验表现所作的说明,而是要揭示和论证存在的意义.然而,任何意识活动和文化现象如果离开价值,都是不可理解的.所以由事实过渡到意义,由事物过渡到价值,由反映过渡到理解,便是人文科学形成的前提.事实上任何一项人文科学研究都与价值意义结构有直接关系.     

关于超前认识的几点思考

超前认识是人的思维依据生活实践的需要对未来活动过程和结果以及人们活动所牵涉到的环境的未来变化过程和结果的提前反映和设计，它植根于人类实践的创造本性，其基本依据是以主客体统一为特征的人的对象性活动。在这种意义上，超前认识的发生，与人类实践所包含的需要、价值、理性等基本要素密切相关。首先，超前认识与人的需其直接相关，其目标是为了设计和创造自然和社会中本不存在，但却为人所需要的过程、程序等，以最大限度地满足主体需要；其次，超前认识与人的价值设计密切相关，从本质上讲，人的价值设计也就是超前认识，它是主体思维对未来主客体价值关系的可能运动过程的设计和反映，它遵循人类实践的规律和主体价值利益原则；再次，超前认识与人的理性活动密切相关，它是人类活动中理性色彩最强的一个部分乃至被看作是主体合理性行动的典范。基于此，超前认识是主体的一种对象性的创造活动，它集中地体现出人的实践的创造本性。     

网络生活优化的信息认识论研究

信息哲学将世界中的所有事物或现象具体归属为物质世界和信息世界,因此,人类的生活可分为物质生活和信息生活两部分。网络生活是不同于物质生活的信息生活,是主体在网络空间,借助于数字和符号的中介,进行的信息活动。网络生活的逻辑起点是信息认识,网络生活是对认识的虚拟而建构起来的一种信息生活。从信息认识发生的一般机制出发,探讨信息建构与网络行为的内在机理,提出实现网络生活优化的理路。     

价值与历史主体的能动性

作者认为:历史主体与历史容体之间除了实践关系、认识关系之外,还有价值关系。价值关系的实质是客体能否满足主体的需要,追求价值是历史主体实践和认识的目的和动力,它调节着人们的各种活动,是推动历史前进的巨大杠杆,体现了历史主体的能动性。文章从历史主体的自觉性、选择性和创造性等方面,论述了历史主体能动性的深刻内涵。     

论科学文化与人文文化的二维关系

科学文化与人文文化是人类文化空间中纵横不同的两个维度。前者是以理智为主导的实证性文化,侧重理性思维;后者是以直觉为主导的非实证性文化,侧重感性思维。尽管客体差异及运作规律不同,致使主体思维方式与认识方法不同,但在文化体系的物质层面、制度层面和精神层面的整体中,却彼此渗透,相互影响:依靠科学技术诞生的物质成果越来越依赖于人文文化,人文文化的发展也离不开科学技术所创造的物质世界;科学的社会建制体现了科学活动的文化价值和惯例,科学文化的制度层面渗透了人文因子,并体现着人文文化的要求;科学精神不仅求真,而且求善,人文精神不仅求善,往往与求真密切相关。二者都致力于人类的文明进步和人自身的完善,因此,促进二者的统一,是人类文化历史发展的必然。     

以人海关系为核心的海洋观

海洋观是人类关于海洋认识成果中最基本的部分,是人类对于海洋及人海关系的总的看法和根本观点。它以人海关系为核心、以海洋价值认识为主体,并内含着人类认识海洋的思维方式,是世界观与方法论的统一。作为一种系统化、理论化的深层次的海洋文化,海洋观教育对于提升我国国民的海洋意识具有强大的促进作用。     

马克思人的发展理论的二重维度

马克思人的发展理论是价值取向与科学认识二重维度的统一。通过对人的发展理论提出和展开过程的梳理可见,在价值取向上,马克思确定了人类活动的基本价值目标,将人的发展主体定位于个人,揭示了人的发展自由全面的特征;在认识上,马克思科学地界定了人的发展主体,阐明了实现人的发展的条件和途径。对人的发展理论二重维度的反思表明:在当代,推进人的发展理论研究,应关注时代和实践特征,从分析现实问题入手;应以深化价值取向、探究价值取向与科学认识的关系为主要切入点。     

论文明与文化

对于文明的含义,古今中外的学者有不同的认识。目前,中国学者形成了三种代表性观点,即积极成果说、进步程度说和价值体系说;西方学者也形成了三种代表性观点,即进步状态说、要素构成说和文明文化一体说;马克思主义认为,文明具有实践性、历史性和发展性。因此,概而言之,文明是指人类社会发展的历史阶段,是人类改造自然和改造社会的积极成果,是一个民族、国家、地域或具有共同精神信仰的群体的精神财富和物质财富的总和。文明与文化既有相同点也有差异性。二者的联系表现在:(1)文化与文明的创造主体都是人;(2)文化与文明都是生产实践的产物;(3)文明是文化的内在价值,文化是文明的外在表现形式。二者的区别在于:词源含义、产生的时间、所蕴涵的内容和传播的途径、方式均不同。     

对党政机关发展先进性教育的文化思考

党的先进性教育活动具有鲜明的时代精神特征,党政机关先进性教育活动及其成果中体现出来的先进文化精神和文化内涵,赋予机关文化建设新的内涵和价值理念。同时,通过机关文化的构建,探索机关先进性教育的长效机制,以文化精神的内涵和功能,发展先进性教育的成果。     

对中国共产党作为一个特殊认识主体的考察

毛泽东在《关于人的认识问题》一文中,将"阶级"明确界定为一个"认识主体".中国共产党作为一个"自为的阶级"的代表,遵循着统一的认识原则,形成了有效的认识方法,并始终站在无产阶级的立场上来认识一切问题,使自身形成为一个特殊的认识主体.百年来,中国共产党对社会主义本质等一系列重大问题作出了科学回答,取得了社会主义革命、建设和改革的伟大胜利.新时代,中国共产党将继续以自我革命的精神,不断提升认识自觉,强化自身的认识主体功能,带领中国人民夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利.     

沙夫的历史真理论——基于马克思主义立场

张笑夷在《苏州大学学报》2014年第6期撰文指出,沙夫强调,要解决认识客观性问题,首要的是确立马克思主义的方法论地位。在他看来,马克思主义的认识论既区别于机械反映论,又不同于主观唯心主义的能动反映论,是一种"客观能动主义"的认识关系模式。这种认识模式首先强调主体和客体都是客观的和真实的存在。那么,当我们承认这种客观实在性后,认识过程在很大程度上就取决于我们如何理解认识主体。也就是说,认识主体成了我们理解认识过程和认识客观性的关键。基于     

认识信念研究模型及其测量工具述评

认识信念研究探讨知识与认知的概念.并试图理解知识的本质、知识的构建和知识的评价.认识信念的研究完成了从哲学层面向心理学领域的转化.当今主要的认识信念研究模型包括发展模型、反思判断模型、嵌入系统模型等,每种研究模型都具有相应的测量工具,它们对于推进教育学和学习理论的研究具有重要价值.     

民主机制在防止权威评价活动价值主体"错位"中的作用

权威评价活动是社会评价活动的现实形式之一。个体评价活动的评价主体和价值主体是同一的,在评价活动中不会发生价值主体的错位。权威评价活动的现实主体是权威机构,价值主体是权威机构所属的社会群体。权威机构应该从社会群体的需要出发进行评价,如果它从权威机构本身的需要或权威机构的组成人员"官员"的需要出发,这就是权威评价活动的价值主体的错位。民主机制对于防止权威评价活动价值主体的错位有着重要作用。     

认识控制初探

运用控制论所取得的成果对认识论进行重新估价和研究,这在我国学术界已经开始。本文试从认识控制的结构、功能及其机制的角度来探讨认识过程,以起抛砖引玉之功效。 一、认识控制的结构分析 1.主体的生理结构生理结构是由人的眼耳鼻舌身、神经系统和大脑组成的。眼耳鼻舌身是主体的感觉器官,主体通过这些感官接受外界刺激形成感觉和知觉意义上的认识,神经系统中的中枢神经在主体的认识过程中起控制和调节作用。大脑是主体的思维器官,具有认识的功能和特性,是一种极为复杂的物质结构组织,是进行认控活动的关键。 首先。脑科学的最新研究成果表…     

中国社会转型时期的多元文化交织发展

在中国社会转型时期,社会的文化价值伴随经济政治改革开放发生了分层裂变,首先发生的是社会的利益主体分层裂变,然后随之而来的是社会文化价值分层裂变。与此同期的全球化趋势出现了各种文化的交汇激荡,对于中国文化既有机遇亦有挑战。文化发展与社会进步息息相关,中国文化发展成为时代的战略主题。在这一时代,本土文化与外来文化、传统文化与现代文化交织,主流文化与多元文化、精英文化与大众文化交织,当代中国转型社会需要建设中华民族共有精神家园和多元文化交织发展。     

浅谈当代大学生的精神危机——以苏格拉底的“认识你自己”为视角

苏格拉底的"认识你自己"第一次真正确立了人的主体性,并提倡人要不断地反观自身,使迷失的自我重新回归到主体的心灵之中。"认识你自己"也就是要求人要不断的进行自我反省,照料好自己的灵魂,过有道德的生活。而处于社会转型和价值冲突中的当代大学生,作为时代精神的代表,他们中的一小部分人出现了不同程度的精神危机,他们表现出来的更多的是困惑、迷惘、焦虑。从这个意义上来讲,苏格拉底的"认识你自己"对于当代大学生具有重要的价值和启示。     

基于“实践作为价值本体”教育目的之分析

人的生命价值构成了理解教育目的的原点:教育是为了人的发展,而人之所以要发展是为了实现自身的生命价值。只有从这一原点出发,教育才能引导人走向生命自觉,才能引导人像人那样去生活。从人的生命价值角度看,人的实践活动决定了人的本质,人的全面发展在其本质上就是人的实践能力的全面发展,就是改造世界能力的全面发展,而对世界的改造以对世界的认识为基础。这就决定了"教学生认识世界"应成为基础性教育的目的,而"教学生改造世界"则应成为终极性教育目的,二者密不可分:前者是后者的基础,后者是前者的价值归宿。     

事实与价值的纠葛--试析历史认知与历史评价的关系问题

历史认识的两种基本形式———历史认知与历史评价,在诸多方面既有明显差别又客观存在着密切联系,而这种联系恰恰说明历史评价在认识中的普遍性,同时也具体展现了事实与价值在历史认识过程中复杂的交互运动。在处理认知与评价、事实与价值、主体与客体的关系问题上,不能简单采取消解矛盾的方法,而要在联系中发现其变化的整体趋向与特征。