Motherhood as a Gendered Entitlement: Intentionality, “Othering,” and Homosociality in the Online Infertility Community

La maternité est un des plus grands rites de passage vers la féminité adulte chez les femmes. Cependant, toutes les femmes n'ont pas accès à cette maternité. Dans cet article, j'explore la communauté des personnes infertiles en ligne, dans lesquelles les femmes traient de leur exclusion et expriment leur incrédulité face à la perspective d'avoir un enfant biologique. Les femmes considèrent leur infertilité comme une injustice, ce qui les mène à revendiquer cette maternité. Je soutiens que la façon dont les femmes revendiquent la maternité change notre compréhension de la maternité comme norme du genre féminin. La maternité est plus que la poursuite d'une identité du genre féminin; c'est également un droit de la femme. Cette recherche pousse en avant les conceptualisations analytiques de la maternité, tout en enrichissant de façon empirique nos connaissances face à l'homosocialité des femmes. Motherhood is one of the most enduring rites of passage to adult femininity for women. However, not all women have access to motherhood. In this paper, I explore the online infertility community wherein women blog to process their exclusion, expressing incredulity about the prospect of never having a biological child of their own. Women understand their infertility as an injustice, leading them to lay claim to motherhood. I argue that how women lay claim to motherhood changes our understanding of motherhood as a gendered norm. Motherhood is more than a pursuit of a gender identity; it is also a gendered entitlement. This research pushes analytic conceptualizations of motherhood forward, while also empirically enriching our knowledge about women's homosociality.     

Education,Work and Family Decision Making: Finding the “Right Time” to Have a Baby*

Cet article étudie les liens entre les choix d'études et de carrière, et la décision d'avoir des enfants chez un échantillon de femmes ayant un diplôme universitaire. La recherche présentée ici tente d'inter-préter les résultats tirés d'une étude longitudinale sur les diplô-mées des universités de l'Alberta et du recensement de 1991, selon lesquels les femmes qui travaillent dans les secteurs traditionnels tels que l'éducation et les sciences infirmières sont plus nombreuses à avoir des enfants dans la trentaine que les diplômées dans des domaines plus nouveaux. L'article décrit les expériences d'un échantillon de femmes envisageant ou vivant la maternité dans divers milieux de travail, traditionnels ou non. Tout en reconnais-sant les effets probables de la socialisation des rapports entre les hommes et les femmes sur les choix professionnels et familiaux, l'article suggère que l'organisation du travail influe concrètement sur la décision d'enfanter. This paper examines the relationship between educational and occupational choices, and decisions about having children, among a sample of university-educated women. The research described here attempts to interpret the finding, evident in a longitudinal panel study of Alberta university graduates as well as in the 1991 Census, that a higher proportion of women in traditional fields like education or nursing have children by their thirties than do graduates of more non-traditional fields. The paper reports the experiences of a sample of women as they deal with the possibility, or the reality, of motherhood in a variety of traditional and non-traditional workplaces. While acknowledging the probable effects of gender socialization both on occupational choices and on family intentions, the paper suggests that the organization of work also materially affects reproductive decision making.     

“Canada's Most Notorious Bad Mother”: The Newspaper Coverage of the Jordan Heikamp Inquest*

Lcar;auteure de cet article se penche sur la couverture médiatique de l'enquête portant sur un enfant mort de faim dans une maison d'hébergement pour femmes sans‐abri, en 1997 à Toronto. Elle étudie l'utilité d'utiliser le discours sur les mères conjuguéà celui sur l'individualisation de la responsabilité pour comprendre pourquoi une certaine interprétation de ce cas s'est emparée de l'imagination du public et a imprégné les comptes rendus des médias. Examiner comment l'image de la mère de cet enfant a été construite en celle de la « mauvaise » mère aide à comprendre comment les notions hégémoniques de la « bonne « mère sont renforcées et perpétuées. Cependant, l'invocation des idéaux de la maternité nous empêche de voir la réalité des expériences des autres concernant la maternité ainsi que le fait que, pour plusieurs, il existe des barrières et des restrictions à l'idéal des bons soins maternels. This article is an examination of the media coverage of the inquest into the 1997 starvation death of an infant in a homeless women's shelter in Toronto. It explores the usefulness of using the discourse of mothering, intersected with the individualization of responsibility, to understand why one interpretation of this case seized the imagination of the public and informed media accounts. Examining how the mother of this infant was constructed as a “bad” mother helps to understand how hegemonic notions of “good” mothering are reinforced and perpetuated. The invocation of the ideals of motherhood, however, prevents us from seeing the reality of others' experiences of motherhood and the fact that, for many, there are barriers and restrictions to the ideal of good mothering.     

Religiosity, nuptiality and reproduction in Canada

Tandis que l'affiliation religieuse en elle même devient de moins en moins importante dans le mariage et la reproduction au Canada, la religiosityé continue àêtre très significative. Une analyse de données obtenues du Sondage de la fertilityé canadienne (Canadian Fertility Survey) de 1984, dans lequel un échantillonage national de 5,315 femmes dâge reproductif fût interviewées, démontrent que la religiosityé, tel que mesurée par la régularité de présence à l'église, est fortement reliée à la cohabitation avant le mariage, la dissolution du mariage, la fécondité et l'utilisation de méthodes de contraception. Plus de femmes religieuses sont moins portées à cohabiter avant le mariage et plus d'entres-elles sont portées à demeurer dans leur premier mariage. Elles ont plus d'enfants et s'attendent àêtre plus fécondes meme lorsque d'autres facteurs comme la religion, l'éducation, l'endroit de résidence, l'àge lors du mariage et la durée du mariage sont utilisés comme contrôles. De plus, il n'est pas suprennant que ces femmes utilisent moins de contraceptifs. La religiosité est aussi associée aux attitudes à l'égard de l'avortement, des relations sexuelles avant le mariage et les attitudes envers la grossesse. Le fait que la religiosité n'ait très peu d'interaction avec d'autres variables indépendantes reliées au mariage et à la fécondité suggere le besoin de comprendre comment la religiosityé influence le comportement de fécondité. While religious affiliation per se is becoming less important in nuptiality and reproduction in Canada, religiosity continues to be very significant. Using the data from the Canadian Fertility Survey of 1984 which interviewed a national sample of 5,315 women in the reproductive years, this paper finds that religiosity, as measured by church attendance, is strongly related to premartial cohabitation, marital dissolution, fertility and contraceptive behaviour. More religious women are less likely to cohabit before marriage and more likely to stay in their first marriage. They have higher actual and expected fertility even when other factors such as religion, education, place of residence, age at marriage and marriage duration are controlled. Not surprisingly contraceptive use is also lower among them. Religiosity is also found to be associated with attitudes towards abortion, premarital sex and childbearing. The low interaction of religiosity with other independent variables related to marriage and fertility underscores the need to understand better how exactly religiosity influence fertility behaviour.     

Refugies de l'ex‐yougoslavie face a la forteresse Europe

Selon le Haut commissariat aux réfugiés auprès des Nations unies (UN‐HCR), le nombre des réfugiés et personnes déplacées¹ était à la fin de l'année 1993 de près de 3.5 millions sur le territoire de l'ancienne Yougoslavie—2.3 millions pour la seule Bosnie‐Herzégovine. La majorité absolue est composée de femmes et d'enfants. Ces chiffres sont d'autant plus approximatifs qu'augmente le nombre des clandestins avec les restrictions croissantes imposées à l'entrée des républiques. Même si les liens historiques entre les communautés yougoslaves justifient au départ un accueil particulièrement généreux de ces républiques, leur effort atteint des limites de divers ordres: la situation économique y est partout dégradée—bien davantage que dans les pays d'Europe qui ferment leurs portes au nom de la récession qui lesfiappe. Mais l'accueil des réfugiés sur l'espace yougoslave est aussi tributaire des choix politiques effectués par les pouvoirs républicains et de l'évolution de la guerre elle‐même, de sa nature. Sur ce plan les réfugiés sont à la fois effets et instruments des politiques à l'?uvre. C'est ce que nous examinerons dans un premier temps. Nous verrons ensuite les réponses faites en Europe aux quelques 700 mille demandeurs d'asile de l'ex‐Yougoslavie: la dissymétrie des situations accompagne une convergence des politiques restrictives. Dans l'Europe des accords de Schengen, le droit d'asile tend à s'identifier aux politiques d'immigration—ce qui soulève des questions particulièresface à une guerre qui concerne la Communauté européenne, ne serait‐ce que par les responsabilités qu'elle y assume dans l'élaboration de plans de paix?     

Canadian and Irish farm women: Some similarities,differences and comments

Il appert à la lecture des études récentes du travail des fermières dans différents pays que le rǒle des femmes est souvent méconnu et dévalorisé. Cette communication examine les similitudes entre les travaux agricoles et les travaux ménagers à la ferme, le travail en garderie et le travail communautaire bénévole chez les femmes canadiennes et irlandaises et constate une commune dévalorisation dans les deux cas. La principale différence entre les deux groupes de femmes réside dans le fait que les fermières canadiennes sont organisées en cercles de fermières, affiliés pour la plupart à une organisation nationale des fermières. Ces cercles et l'organisation nationale sont parvenus à attiré beaucoup plus d'attention sur la contribution des femmes et le travail. Or, il n'existe rien de comparable chez les fermières irlandaises. L'auteure analyse quelques-uns des facteurs qui expliquent que les fermières se soient organisées au Canada mais pas en Irlande et cherche à évaluer la contribution que des groupes de fermières pourraient faire à l'élaboration d'une politique de développement rural intégré. Recent international research suggests that the work of farm women is frequently unrecognized and undervalued. This paper considers the similarities between the farm work, farm household work, child care work and voluntary community work carried out by Canadian and Irish farm women, and how in both cases it is undervalued. The major difference between the two sets of farm women is the organization of Canadian farm women into farm women's groups, most of whom are affiliated to the Canadian Farm Women's Network. These groups have successfully increased the attention given to the role of farm women and their work. There is no comparable organization of farm women in Ireland. Some reasons why farm women's groups have emerged in Canada but not in Ireland are explored. Finally, the potential for farm women's groups to contribute to comprehensive rural development policy is considered.     

Une analyse en termes d'équilibre de l'écart salarial entre hommes et femmes

Partant de l'hypothèse selon laquelle les apports en travail domestique des hommes et des femmes sont complémentaires, les auteures vérifient l'existence d'équilibres multiples. Dans certains cas, le travail est réparti àégalité et les salaires sont identiques. Dans d'autres, la répartition est différente, de même que les salaires. Dans ce contexte, les stéréotypes relatifs à l'infériorité de la productivité des femmes se révèlent autoréalisateurs. Partant d'exemples numériques, les auteures montrent que le bien‐être est supérieur lorsque le couple répartit le travail à part égale, puis elles énoncent des recommandations politiques.     

La spécificité émotionnelle des métiers de soins

Historiquement, les questions de genre sont au c?ur des métiers de soins. Généralement, les soins sont associés aux tâches que, de tous temps, les femmes prenaient en charge ou se voyaient imposer. C'est précisément pour cette raison que Tronto (Moral boundaries. A political argument for an ethic of care, 1993) affirme que les travaux de soins ont été historiquement conçus de telle manière qu'ils se retrouvent exclus du domaine du ‘vrai’ travail. Ils ne font pas partie du travail professionnel, qu'il soit industriel ou administratif. Cependant, on constate petit à petit une évolution en la matière. Depuis environ une décennie, les soins ont acquis une signification beaucoup plus large. On définit les travaux de soins comme un type de métier dans lequel la cognition, la compétence et l'émotion sont étroitement liées. La reconnaissance du caractère émotionnel des métiers de soins porte en elle un élément de base très important, tant pour le développement futur de ces métiers que pour l'élaboration d'une politique de ressources humaines ‘sur mesure’ pour les métiers de soins. Dans la deuxième partie de l'article, nous confrontons le discours qui a été développé dans le prolongement de cette idée à la pratique. Nous nous basons sur les résultats d'une enquête et d'une étude de cas auprès de la catégorie professionnelle des infirmiers et des soignants au sein des maisons de retraite et de soins en Flandre. Cette confrontation permet des conclusions quant à la spécificité des métiers de soins (qui restent pour l'instant principalement féminins).     

Gender Differences in Publication among University Professors in Canada*

Cet article analyse un important sondage à l'échelle canadienne et aborde la probématique de la productivité: pourquoi les professeures d'université publient‐elles moins que leurs collégues hommes ? Les résultats montrent que, dans l'ensemble, les femmes ont publié moins que les hommes — et ce, de manière significative —, à la fois durant leur carrière et au cours des trois années qui ont précédé le sondage. Cependant, des analyses multivariables révèlent que des différences s'avèrent plus prononcées dans les données touchant la carrière que dans celles de la courte période. La plus grande différence entre les hommes et les femmes a trait au fait de publier dans une revue à comité de lecture ou sans, et s'applique à toute leur carrière. Enfin, des différences se laissent expliquer par des différences de rang, d'années depuis l'obtention du doctorat, la discipline, le type d'université ainsi que le temps consacré a la recherche. Des problèmes d'évaluation des prédicteurs de la productivité en recherche sont discutés. This paper analyses a large Canadian national survey of professors and tackles the “productivity puzzle” as to why female scientists publish less than male scientists. Results show that, in aggregate, Canadian female professors have published significantly less than their male counterparts, both over their lifetimes and during the three years before the survey. However, multivariate analyses reveal that gender differences in publication are more pronounced in the lifetime data than in the data for the shorter period. Much of the difference in publication between men and women of the academy is in refereed and non‐refereed articles and reports over their career. Finally, gender differences in publication are largely accounted for by differences in rank, years since PhD, discipline, type of university and time set aside for research. Problems of assessing predictors of research productivity are discussed.     

Environmental Health Perspectives on the Consequences of an Ideology of Control in “Natural” Systems*

Les anthropologues canadiens spécialisés en anthropologic médicale ou en ethnographie des autochtones habitant les régions minières du Nord ont peu étudié les changements que subit l'environnement de la planète et leurs conséquences sur la santé. Ils ont plutôt examiné les conceptions divergentes ayant trait aux soins de santé, soit la conception critique d'un système perçu comme fondamentalement dysfonctionnel et souvent iatrogénique, et celle, plus libérale et positive, des soins de santé perçus comme un droit acquis - bien qu'ils soient difficilement accessibles pour certains - et faisant partie d'un système capable de tenir compte des différences entre les cultures, les sociétés et les sexes, et ce grâce aux programmes éducatifs et aux défenseurs de diverses causes. L'auteur se penche sur l'origine commune de ces deux conceptions, à savoir une présomption épistémologique découlant de l'idée de “contrôle”. La question du présumé contrôle des maladies, des populations et du savoir s'inscrit dans un débat plus large portant sur l'ecologie et le rôle de l'être humain dans l'environnement. L'auteur voudrait abandonner certains concepts limitatifs d'économie politique et de pratique clinique pour favoriser une politique écologique dotée d'un encadrement éthique. L'auteur soulève plusieurs problèmes: l'apparition de bactéries résistantes aux antibiotiques et la progression des maladies infectieuses de même que la biodiversité menacée et la population humaine qui ne cesse d'augmenter. Ces problèmes mettent en lumière le lien qui existe entre les nouvelles façons de voir la santé et l'être humain, dans leur contexte planétaire, et la question épistémologique portant sur le “contrôle”, contrôle à la fois de la maladie, des sociétés, de l'économie et des paradigmes de la pensée. Compte tenu de l'importance pour le Canada du secteur économique primaire, les études ethnographiques auront à aborder de façon critique les problémes de santé liés aux habitants du Nord canadien qui travaillent dans le secteur des ressources naturelles.     

Community constructs of involuntary childlessness: Sympathy,stigma, and social support*

Cette communication est consacrée aux conceptions de l'infécondité qui ont cours dans la société et aux incidences de ces conceptions sur le soutien social offert aux couples qui sont involontairement privés de la possibilité d'avoir des enfants. L'auteure examine plusieurs de ces conceptions, notamment celles voulant que la maternité relève de la biologie tandis que la paternité est apprise; que l'infécondité soit provoquée par des facteurs psychologiques ou des dysfonctions sexuelles chez le partenaire masculin; et que l'infécondité soit un probléme médical qui appelle un diagnostic et un traitement. Les hommes stériles sont davantage stigmatisés que les femmes, avec lesquelles on tend plutôt à compatir. Constatant que ces conceptions modifient les fonctions de soutien traditionnellement remplies par les relations interpersonnelles, l'auteure en examine les conséquences quant à la propension à recourir à une thérapie de même qu'à I'évolution des débats actuels sur les technologies de reproduction. This paper explores community constructs of infertility and how these constructs influence social support offered involuntarily childless couples. Social constructs observed include that motherhood is biologically based and fatherhood is learned; infertility is caused by psychological factors or male sexual dysfunction; and infertility is a medically constructed problem requiring diagnosis and treatment. Males are considered more stigmatized by infertility than females who are offered sympathy. These constructs alter the traditional support functions provided by interpersonal relations. The relevance of these constructs for treatment seeking behaviour and current debates on reproductive technologies is considered.     

Du machisme au coparentage: pour une révolution des mentalités en Italie

Cet article décrit les processus législatifs et judiciaires complexes nécessaires pour que le droit au coparentage s'impose dans le droit du travail italien. Après avoir expliqué que le système juridique italien a jusqu'à présent assimilé la protection de la famille à la seule protection de la femme et de la maternité, l'auteur décrit l'évolution législative qui a permis de reconnaître aux pères un rôle fondamental dans l'éducation des enfants. Il montre ensuite que la jurisprudence, en retenant une interprétation moderne des principes inscrits dans la loi, contribue à vaincre la résistance à une telle évolution dans une société encore marquée par la domination masculine.     

Mesurer les difficultés d'absorption de la force de travail dans les pays en développement: les limites du concept de taux de chômage

Le concept de chômage «standard» est souvent critiqué parce qu'il omet de nombreuses personnes classées comme travaillant ou inactives, alors qu'elles sont de fait dans une situation équivalant au chômage. L'auteur examine les limites de ce concept dans les pays en développement. Il commence par les problèmes méthodologiques et statistiques associés à la définition type du taux de chômage, puis s'interroge sur sa signification lorsque l'emploi est très hétérogène. Il montre ensuite que ce taux tend à sous‐estimer l'excès d'offre de travail et qu'il est un mauvais indicateur du déficit de travail décent. Il conclut sur les limites de ce taux en tant que guide de la politique économique.     

L'évaluation par le client comme méthode de surveillance: les enjeux de la réputation numérique du travailleur à la lumière du Règlement général sur la protection des données de l'Union européenne

L'évaluation du travailleur par le client ou l'employeur ainsi que la publication des avis qui en résultent constituent une méthode de contrôle et de surveillance qui pose de multiples problèmes au regard du droit européen. Sous couvert d'une approche client, elle soumet le travailleur à une surveillance de tous les instants, qui va bien au‐delà de ce qui prévaut dans un cadre de travail classique. L'auteur examine les enjeux de la question à la lumière du Règlement général sur la protection des données de l'Union européenne (UE), qui fixe des limites très précises à la collecte et la publication d'informations concernant les travailleurs.     

Technologie,délocalisations et tâches constitutives des professions au Royaume‐Uni

Les auteurs examinent l'évolution des tâches accomplies par les travailleurs au Royaume‐Uni entre 1997 et 2006, qu'elle soit due à une reconfiguration des professions elles‐mêmes (marge intensive) ou à une variation de leur part respective dans l'emploi (marge extensive). Ils se fondent notamment dans cet examen sur des données de la Skills Survey, enquête britannique sur les compétences. Leur analyse montre que la variation à la marge intensive est notable et aussi importante que la variation à la marge extensive. Une analyse économétrique fait ressortir en outre que le progrès technique joue un rôle dans l'évolution à la marge intensive, mais pas les délocalisations.     

Changing intimate relationships: An Israel—UK comparison

A first step toward understanding the association between women's attempts to change the domestic division of labour in their households and their attempts to change spousal communication in their relationships, is offered by this comparative study. The conditions under which married women in the UK and in Israel will attempt to initiate change in their intimate relationships and the relative effectiveness of those initiatives are examined within both institutional and cultural contexts. The study examines the possibility that institutional forces such as the availability of state-subsidised day care facilities and ideological forces such as familiarity with therapeutic ideas are important factors in shaping the context in which women initiate processes of change in their intimate relationships. Two compatible samples of employed, married, mostly middle-class women from Israel and the UK are compared regarding their attempts to increase their partners' participation in domestic tasks and their communicative co-operation. The findings indicate that Israeli women, who operate in a context that recognises their status as 'working mothers', tend to perceive their employment as more legitimate than do the UK women and feel more entitled to challenge existing domestic practices. The findings support the possibility that familiarity with therapeutic ideas is related to more effective attempts to change either domestic arrangements or spousal communication patterns. Cette étude comparative est un premier pas vers la compréhension de la relation entre les tentatives des femmes de modifier la répartition des tâches domestiques au foyer et celles de modifier leur communication dans leurs relations avec leur conjoint. On y examinera à la fois dans les contextes institutionnels et culturels, les conditions dans lesquelles les femmes mariées au Royaume-Uni et en Israël tentent d'initier un changement dans ces relations intimes ainsi que la relative efficacité de ces initiatives. Cette étude avance que l'existence de facteurs institutionnels tels que la présence d'institutions subventionnées par l'Etat pour la garde des enfants ainsi que des facteurs idéologiques tels que la connaissance des idées thérapeutiques, pourraient constituer des éléments importants dans la cristallisation du contexte dans lequel les femmes entreprennent de modifier leurs relations. On y compare des femmes de milieu moyen qui travaillent (en Israël et au Royaume-Uni) et qui tentent de faire prendre àleur partenaire une plus grande part dans les tâches domestiques et la coopération en termes de commutativité. Les résultats indiquent que les femmes israéliennes, fonctionnant dans un milieu reconnaissant leur qualiteéde 'mères qui travaillent', tendent à percevoir leur emploi comme plus légitime que les femmes anglaises et considèrent avoir davantage le droit de défier les pratiques domestiques existantes. Les résultats indiquent que la connaissance des idées thérapeutiques serait en relation directe avec l'efficacité des tentatives de modifier soit le 'statu-quo' domestique soit la communication entre époux.     

The Allocation of Male and Female Occupational Prestige in an Ontario Urban Area: A Quarter‐Century Replication*

Une étude de 1975 portant sur L'évaluation du prestige des titres de profession spécifiés comme détenus par un homme ou une femme a été répétée en 2000. Les deux enquêtes ont été conduites à Kitchener‐Waterloo en Ontario. Alors que les données de 1975 accordaient un avantage de cinq points en moyenne aux hommes sur les femmes, ce fossé des sexes a disparu en 2000. Dans les postes où le travail est plus axé sur les personnes, les femmes se voient maintenant accorder un plus haut prestige que les hommes. L'article fait référence à la manière dont ces changements sociaux sont liés au cours du dernier quart de siècle à une convergence dans L'identification sexuelle des professions. Les sources de variation dans les évaluations de L'échantillonnage de 2000 sont analysées et considérées comme minimes quoique les répondants ayant un plus haut degré d'éducation classent toutes les professions légèrement à la baisse. A 1975 study on the evaluation of the prestige of occupational titles specified as held by a man or a woman was replicated in 2000. Both surveys were collected in Kitchener‐Waterloo, Ontario. While the 1975 data revealed an average five‐point advantage to men over women, this gender gap had disappeared by the year 2000. In more people‐oriented work, women are now accorded higher prestige than men. The paper refers to how these social changes are linked with convergence over the quarter century in the sex typing of occupations. Sources of variation in ratings within the 2000 sample are examined and found to be minimal, although more highly educated respondents grade all occupations slightly on the low side.     

Femmes musulmanes au Canada: altérité, paroles et politique de l'action*

This paper examines the question of how first‐generation Muslim women in Canada respond to and interpret dominant representations of themselves. The goal is to consider the positionalities of these women, pointing out the importance of their interpretive capabilities. It discusses the displacement that they experience as being due in part to stereotypes which situate them as “Other,” the dynamics of their own communities and their own beliefs. Cet article examine comment les femmes musulmanes de première génération au Canada répondent aux représentations qui leur sont données d'elles‐mêmes et comment elles les interprètent. Il s'agit de rendre compte des positions prises par ces femmes et de comprendre comment, dans la parole et l'action, elles opèrent un déplacement non seulement par rapport aux stéréotypes qui les situent comme l'Autre, mais aussi par rapport à leurs groupes d'appartenance ainsi qu'à leurs propres croyances.     

Récession,austérité et genre: étude comparative sur huit marchés du travail européens

Si l'effondrement du PIB consécutif à la crise économique mondiale de 2008 a nui avant tout à l'emploi des hommes, les politiques d'austérité auraient davantage affecté celui des femmes. L'auteure cherche à vérifier ce scénario dans huit pays européens, en décomposant la variation trimestrielle du taux d'activité et du taux d'emploi des femmes et des hommes à l'échelon sectoriel. Elle montre que l'association entre he‐cession et she‐austerity ne se confirme pas toujours, mais que les politiques d'austérité peuvent nuire à l'égalité des sexes et aux droits de la femme par d'autres mécanismes d'action, qu'elle répertorie et commente.