“80后”眼中的“80后”——对“80”后青少年的一种质性研究

本文运用质性研究方法中的深入访谈，对19名“80后”青少年对“80后”现象的看法进行了深入研究。结果表明．与以往一些学者研究中社会媒体和家长、老师对“80后”青少年更多持负面、否定评价相比，“80后”青少年对自身评价更为积极明朗，他们对社会及一些媒体对“80后”青少年的看法表示否定。对“80后”青少年持积极肯定态度。他们对“80后”的概念进行了重新诠释。认为“80后”可以分为“85前”和“85后”。“85前”与上一代价值观念更为趋同，而“85后”更符合社会和媒体所描述的青少年特点。“80后”既有突出的优点，也存在着不容忽视的缺点；改革开放特定的时代环境造就了“80后”的一代，他们既有相对独特的个性、心理特征、生活方式，也存在着特有的精神的困惑和心理的压力。“80后”绝对不是垮掉的一代，而且时代的发展也不是一代不如一代，“80后”是有希望的一代。     

青少年主体地位和道德实践模式研究

青少年思想道德建设已经引起了全党全社会前所未有的关注。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》用“思想道德建设”的概念取代长期使用的“思想道德教育”，本身已经蕴涵了对青少年在思想道德建设过程中主体作用的肯定。本课题通过研究青少年的本质特征及其在思想道德建设中的主体地位．分析了思想道德建设过程中青少年主体作用缺失的原因，论证了道德实践作为青少年思想道德建设重要载体的依据，探索了我国青少年道德实践的理想模式。     

树立和落实科学发展观——未成年人思想道德建设笔谈：关注未成年人思想道德建设

青少年是祖国未来的建设者，是中国社会主义事业的接班人，目前其整体素质呈现良好的发展态势，然而也存在一些问题，如一些青少年社会公德、理想信仰困惑，部分青少年沉迷网络，青少年心理健康问题开始突出，中小学生存在非正常缀学现象，家庭教育急功近利，独生子女成长出现新情况等。因此，青少年思想道德建设要改进家庭教育和学校教育方法，构筑青少年思想道德教育的社会支持系统。要贴近实际、贴近生活的各种社会生活素质的培养，提高青少年对主流思想道德体系的认同程度。在具体工作中，要以科学精神为主导，为造就创新型人才提供力量源泉。     

青少年思想道德现状与分析

调查表明，当代青少年思想道德状况总体发展趋势是积极、健康、明朗的．他们对社会主导的价值观念具有较高的认同，对社会发展和青少年思想道德发展充满信心；在公民基本思想道德观念上表现较高的价值认同，保持着较高的道德要求和道德的理想；在个人发展上呈现出多样的目标追求，表现出理性务实、折衷整合、开放宽容、多元自我、多变流动的特点。但也存在着过分重视个人利益。缺乏必要的是非界线，思想道德观念不稳定和多变，思想道德观念和行为并没有随着年龄增长而提升等问题。调查结果引发了一些思考。     

关注未成年人思想道德建设

青少年是祖国未来的建设者,是中国社会主义事业的接班人,目前其整体素质呈现良好的发展态势,然而也存在一些问题,如一些青少年社会公德、理想信仰困惑,部分青少年沉迷网络,青少年心理健康问题开始突出,中小学生存在非正常缀学现象,家庭教育急功近利,独生子女成长出现新情况等.因此,青少年思想道德建设要改进家庭教育和学校教育方法,构筑青少年思想道德教育的社会支持系统.要贴近实际、贴近生活的各种社会生活素质的培养,提高青少年对主流思想道德体系的认同程度.在具体工作中,要以科学精神为主导,为造就创新型人才提供力量源泉.     

社会建设和权力理论视角下的青少年问题研究

不同的理论视角，对于青少年问题的解读是不同的。社会建构论关于“社会问题是一种界定的社会过程”的观点，福柯的权力论关于“权力一自我一知识”的关系框架，为偏差青少年过程研究提供了新的理论视角。据此得出的结论是，在与社会环境的互动过程中，偏差青少年逐步发展形成的罪错行为和边缘性活动，是青少年“群体表达不满和要求尊重某些一致认定的条件的活动”。偏差青少年在其边缘化过程形成的“共认符号”和“协同行动”产生于其与社会环境互动的人生经验．构成为他们的生活日常知识，并完成了“身份形成”和“身份认同”，实现了青少年群体内的自我肯定。权力一自我一知识的互动关系不断推动着偏差青少年边缘性的社会化过程的发展。     

中国都市青少年在社会转型期的道德困惑及其教育对策

处于社会转型期的、以上海和北京为代表的中国都市青少年，在新！日两种体制的转换过程中，他们的思想道德状况——一方面，在总体上呈现出与社会主义市场经济、两个文明建设步伐相协调的发展态势和发展水平，其主流和本质更加清晰、蓬勃向上；另一方面，近年来上海、北京对于青少年状况及代际问题的多项大型调查报告显示：在相当一部分的青少年中客观上也存在着种种道德的困惑，更有一部分青年的道德素质下降，出现了一些与现代化进程相修、与精神文明建设不一致的问题。为此，我们必须正视现实，在深入分析、揭示成因的基础上，根据不同情…     

大众文化对青少年思想道德建设提出的新课题

大众文化对当代中国青少年思想道德建设提出了一系列新的课题,它包括：在拉动消费需求、繁荣经济的同时,如何将消费伦理观念的教育与人生观教育、生态环境教育结合起来？如何引导青少年正确对待“青春偶像”,培育良好的人生心态,正确地进行人生定位？如何充分发挥网络在青少年思想道德教育中的“扶正”功能,让网络中出现更多的为青少年所欢迎的形式和内容？作者提出了从大众文化入手,加强青少年思想道德建设的对策。即要突破传统的将大众文化与思想道德教育对立起来的观念;加强文化产业、文化市场和青少年思想道德建设的联动;德法并举有效监督大众传媒的运行;加快网络立法的进程,强化网络道德教育与心理疏导。     

“八荣八耻”的儒学禀赋

“荣”、“辱”是一对基本道德哲学范畴。在人类几千年的历史长河中，这两者相比较而存在，相斗争而发展。“荣”，即荣誉，是指社会对个人履行社会义务所给予的褒扬与赞许，是个人所产生的自我肯定性心理体验；“辱”，即耻辱，是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责，是个人所产生的自我否定性心理体验。而荣辱观则是对这种“荣”、“辱”所进行的理论概括：它是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现。     

正常成长的健康一代——“90后”上海青少年发展状况观察

进入21世纪，中国经济开始进入了平稳高速增长的发展阶段，社会形态进入了一个“正常发展”的社会，为“90后”新一代健康成长提供了一个正常的社会环境。从这个意义上说，“90后”新一代比起前几代青少年，他们属于更健康、更正常成长的新一代。本文通过对“90后”上海青少年的调查，发现他们身体健康总体状况良好；学习自主性和效能感增强；价值取向更加开放、多元和务实；拥有积极的心理感受。与此同时“90后”青少年的发展也存在不成熟之处，对此应以发展的眼光来加以观察，通过改进和完善社会公共政策、加强核心价值引导、提供社会实践机会、加强心理建设等进行应对。     

建设和谐社会与青少年的和谐教育

建设和谐社会应从青少年的和谐教育基础抓起，突出青少年的主体性，强化教育内容和教育方法的和谐性，建设教育者和受教育者的和谐关系，建立健全的学校、社会、家庭和政府“四位一体”的和谐教育长效机制。以和谐教育培养和谐的青少年，应当成为当前青少年思想道德建设和思想政治教育的新理念。     

武汉市青少年思想道德状况调查

本文通过对武汉市青少年思想道德认知、情感、意志和行为现状的调查分析,表明当代青少年思想道德发展呈现出多层面性、多元性、社会相关性、务实性和年龄差异性等特点,青少年思想道德现状和特点从客观上要求我们高度重视青少年发展的科学规划,注重对青少年思想道德建设的系统关照,注意区分青少年思想道德建设的层次,加强对青少年思想道德认知、情感、意志和行为的系统整合,加强对青少年思想道德形成和发展规律的研究,提高建设的科学性、针对性和实效性。     

高校青年教师思想舆论态势与生成机制

高校青年教师思想舆论态势及其生成机制的研究越来越引起人们的重视。高校青年教师一方面积极支持国家思想道德建设并肯定社会发展预期的前景,另一方面又对社会安全、社会公平、社会治理以及相应的政策效力持谨慎的态度。这一思想舆论态势的形成既与其经济社会地位相对应的知识分子身份和规划性认同有关,又受其特定生命和职业发展周期的日常生活体验影响,还与其信息获取媒介偏好紧密关联。基于此,对高校青年教师思想舆论的引导只有在社会生活的网络化和日常生活的影像化背景下,在理解和尊重高校青年教师思想舆论的条件下展开才会更为有效。     

懵懂青春

青春恋是指在生理或心理上还未完全成熟的青少年之间发生的异性迷恋现象。我们现在之所以都不称“早恋”，是因为“早恋”这个词所带有的价值评价的意味太浓，会引起青少年的逆反心理。青少年进入青春期后，随着性生理、心理的急剧变化．青少年不但产生了青春期的新鲜感，也对与生俱来的性的好奇心越来越强烈，对性知识的追求越来越迫切，对性的困惑越来越多。这导致青春恋现象越来越普遍，影响着青少年。     

开展“三位一体”社会实践活动，推进青少年思想道德建设——茶陵县关工委工作纪实

加强青少年思想道德建设,是关心下一代工作的首要任务和工作主线。近年来,茶陵县关工委在开展学校、家庭、社会教育“三位一体”的社会实践活动中,充分发挥“五老”作用,实现了学校、家庭、社会有机结合和相互促进。     

青少年思想道德教育与社区文化的相关问题研究

本文通过分析社区文化对于青少年思想道德教育的意义、功能,提出青少年思想道德教育决不能只停留在学校教育之中,社区是开展青少年思想道德教育的不可或缺的环节和重要阵地,应当建设以青少年为主体参与者的社区文化,全面提高青少年思想道德教育的社会整体效应.     

在构建和谐社会中增强教育的实效性——对青少年思想道德教育的哲学思索

当前青少年思想道德教育突出的问题是，先进的教育理念与滞后的教育实践的矛盾。其主要反映是：教育的工具理性与价值理性的分离；教育的社会性与教育的功利性的冲突；教育实践中的“重德轻育”问题。解决问题的对策是：抓住主要矛盾，针对薄弱环节，在充分发挥政府的主导作用和学校教育的主课堂作用的同时，达到教育的各因素间的协调配合，以增强青少年思想道德教育的实效性。     

学校开展廉政文化教育势在必行

青少年学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人。我们充分发挥学校教育的阵地作用，根据青少年学生的特点，把诚信守法、廉洁奉公等有关廉政文化内容纳入学校德育体系，通过师德建设、学科渗透、主题活动、课外阅读等项活动，切实加强对青少年学生的“崇廉憎腐”教育，培养高尚思想道德情操，为其将来走上社会奠定坚实的人格基础。     

后现代消费：青少年娱乐亚文化及其发生

青少年娱乐亚文化的实质是后现代的消费文化，以“解构”传统和权威为目标。青少年娱乐亚文化反映了青少年崇尚公平、重视参与的行动取向，凸显了当代青少年强烈的主体意识，也在一定程度上反映了他们的困惑与迷茫。     

关注成长、反思成长、陪伴成长——读《青少年思想道德现状及健全措施研究》札记

本文以读书札记的形式梳理了《青少年思想道德现状及健全措施研究》一书的研究成果，提出了对当代青少年思想道德状况研究应持的态度。对青少年的思想道德问题要从多方面、多角度、基于现实条件的分析与解读。同样，也应从不同角度以多学科的方式提出健全措施，要引导道德观念实现历史与现实的统一。对青少年思想道德的成长要保持关注、反思、陪伴的态度，要发动社会各界的力量参与到青少年思想道德建设中去。