人类情感教育的伦理审视

情感在人类日益发达和体制化的教育中备受冷落,人类的情感世界由于缺少了应有的教育滋养而日趋萎缩。情感教育已成为人们重点关注的研究问题,但是从伦理学的视角来探讨情感教育还做得不够。本文从情感主义伦理学原理出发,探讨人类情感教育的伦理根据、内容和特征,旨在说明情感教育是一种感性的、体验的、情景的教育,而非理性的、知识的、空洞的道德说教。     

从罗森塔尔效应谈高校思想政治工作中的情感教育

情感教育是思想政治教育的重要方法和内容 ,特别是在高校的思想政治教育中 ,青年学生的生理、心理特点更决定了教育者必须坚持“动之以情 ,晓之以理”的情感教育。罗森塔尔效应强调的是情感教育的必要性。如何在高校实施情感教育以及开展情感教育应注意哪些问题 ,值得思想政治工作者深入研究探讨。     

体验教学是高校情感教育功能的拓展

高校人文社科类课程是大学生情感教育的重要载体。近几年，大学生的情感教育出现了认知的功利化、体验的表面化、教育的异化等问题，这些问题与我们落后封闭的传统教育有直接关系。体验教学将以新型的教育理念和教育方式对学生的情感教育产生积极的作用。     

关于英语学习中的情感问题及对策研究

文章以克拉申的情感过滤假设为理论基础,对所任教学校英语专业学生学习过程中出现的情感问题及对策进行了教学研究。实践证明,情感因素对英语学习有着十分重要的作用。     

试论情感因素在德育教育中的运用

将情感因素正确运用到德育教育中是非常重要的问题,在德育教育过程中运用情感因素要坚持个别性原则、理智性原则、形象性原则、平等性原则、互相性原则,注重教育与被教育者的情感交流,尊重教育对象的个性,遵循德育教育规律,从而保证德育教育的正确方向,达到事半功倍的德育效果.     

试论情感因素在德育教育中的应用

将情感因素正确运用到德育教育中是非常重要的问题 ,在德育教育过程中运用情感因素要坚持个别性原则、理智性原则、形象性原则、平等性原则、互相性原则 ,注重教育与被教育者的情感交流 ,尊重教育对象的个性 ,遵循德育教育规律 ,从而保证德育教育的正确方向 ,达到事半功倍的德育效果     

情感异化与情感唤醒：教师情感劳动的现代议题

教师情感劳动是教育价值的集中体现。我国教师的情感劳动受到传统教育文化与现代教育制度的双重建构。在情感资源（教育伦理）与理性约束（组织规则）的影响下,教师情感劳动由表层“表演”向深层“表演”推进并产生能量分层,在实践过程中出现情感迷失、情感过载、情感倦怠等情感异化问题。相应的情感唤醒机制旨在探索传统价值与现代性的融合,通过多元主体参与进行师德伦理、情感承诺、尊师传统、重教环境建设,实现教育现代化中的道德与伦理关照,促进教育价值回归本真。     

论家庭教育中儿童道德情感的培养

儿童道德情感的形成与发展对儿童道德品质的发展具有重要意义,而家庭教育在儿童道德情感培养上具有学校和社会所没有的优势。遗憾的是,家庭教育中"重智轻德"的教育方式忽视了儿童道德情感的培养。促进儿童道德品质的发展,在家庭中培养儿童的道德情感就显得尤为重要。家长可以通过以身作则、发展道德认知、加强情感交流、重视行为训练这四个方面来培养儿童的道德情感。     

医学生道德情感教育探索

医学行业本身是一个道德的行业。在当前世界经济政治一体化的形势下 ,医学生道德教育是一个重要课题。医德现存问题与医德教育的欠缺密切相关 ,需要从医学道德情感的结构和规律的探索入手 ,适应科技进步和社会发展需要 ,进行医学生道德情感教育的改革。     

哲学视阈下以情育人的三个维度

情感是道德培育的重要组成部分,其育人作用日益受到重视。但由于情感自身的复杂性缺乏实证的依托,当前理论界对情感本身的研究较少,且呈现一种倾向:只论及少数几种情感,将情感层次单一化,使之流于简单化而难免片面性。只有依据情感的性质和特点,重新审视情感,才能切中情感的丰富内容。在教育中,只有生理情感、智性情感和审美情感与德育的结合,才可能真正确立起既有理性自觉又有意志自愿的知、情、意全面发展的理想人格。     

浅谈大学生情感教育

当代大学生在成长背景、教育经历等很多方面已与以往有所不同,意识的相对独立性和情感上的相对缺陷性成为当代大学生独特的特征情感教育作为德育教育的重要内容就是要对当代大学生起到一个良好的导向作用,亲情、友情、爱情、感恩等方面的教育,对于健全学生情感,训练学生理性思维、完善学生人格、提高学生抗挫折能力等方面具有重要作用,是高校教育完成其培养高素质人才目的的重要组成部分。     

《思想道德修养》课中情感教育模式初探

情感教育在大学生《思想道德修养》课中具有重要而独特的作用,教师要把握实施情感教育的基本要求,不断探索情感教育的教学方式,以增强《思想道德修养》课的有效性。     

梁启超的“情感说”及其美学理论贡献

情感说是梁启超美学思想的重要内涵。梁启超认为,情感是生命与宇宙的本质;艺术情感是生命、情感、艺术美的统一;艺术情感必须求真、向善、合美;艺术情感具有熏、浸、刺、提四种感染力和奔进、回荡、含蓄蕴藉、写实、浪漫五种表情法;艺术是情感教育的最大利器。梁启超的情感说在思想观点、概念术语、理论方法上都具有鲜明的现代性,是20世纪中国现代美学思想的重要先导。     

被政治化的情感:政治传播中的情感话语

情感是理解政治传播的一个重要视角。抒情是中国文化的重要传统,近代以来情感的政治化更为明显,情感既是政党或政府宣传与治理的技术和工具,也是民众进行社会抗争的资源和策略。情感的政治化过程,体现了如下逻辑:倾向于将社会问题情感化,个人情感集体化,其中隐含着"我们—他们"的二元对立色彩,情感被政治立场裹挟;情感政治化的表面是情感话语表达,背后则是意识形态运作。被政治化的情感,在进行政治动员、获取社会支持方面效能显著,但若利用过度,则会造成公众情感透支和社会治理的非理性化。     

道德情感形成的制约要素

对个体道德情感的培养是当前公民道德教育所必须关注的一个重要的基础理论问题。而道德情感的形成 ,必然要受到个体的生理基础、道德认知和环境条件的影响。可以说 ,正是这三者的不断运动和交互作用规定了个体的道德情感。     

道德情感的行为功能及培养

道德情感,是情感的特殊形态,它脱胎于情感,是众多情感类型中最为重要的一种。道德情感的重要性体现在它对道德行为具有原动力功能、价值判断功能和评价功能。人的群化生存事实要求人必须成为道德的生活者,因而其道德行为的生成、敞开离不开道德情感,所以在人的成长过程中,道德情感的培养成为必须。而家庭、学校、社会,此三者构成了人的道德情感培养三维途径。相对地讲,家庭道德情感培养立足于当下而具有奠基特征,学校道德情感培养趋向于理想而具有系统性,而社会培养人的道德情感的基本方式恰恰是实践的磨砺。     

情感文明理论的社会学研究探微

从社会学的研究角度看,情感文明理论包括情感控制论、情感释放论、情感道德论和情感民主论.上述理论涉及到情感文明的主要特征与发展路径、社会文明与情感文明的关系、情感文明与情感控制的关系等重要问题.这些张力较大、观点各异的理论交织出一幅复杂的情感文明发展图景,为我们提供了一个能被社会现实使用的思考情感文明建设的理论参照框架.     

推进社会主义核心价值体系大众化的情感路径

情感认同是社会主义核心价值体系大众化的本质旨归,同时起着“催化剂”作用和内在保证作用.教育目标内容与教育方式方法上的情感缺失,是我国主流意识形态教育缺乏成效的重要原因.推进社会主义核心价值体系大众化应转换路径,应着手于受众情感活动的关联,着眼于受众情感体验的提升,着力于受众情感生活的建构.     

论共公关系教育中的情感智能培养

公共关系学是培养人文素质的学科。情感智能培养是公共关系教育的重要内容。公共关系所强调的争取公众,沟通信息,施惠双方,珍惜信誉,坚持诚信等原则,都是以运用情感智慧为基础的。公关情感智能的培养和提高,有助于引发活化和丰富情感的悟性,防止情感缺陷的孽生和发展;有助于情感魅力的常新,有利于孕育创新精神、拓宽创新的视野;有助于人才情感素质的全面发展。通过公关教育,情感智慧的因素,全方位地作为社会能力体现出来。公关教育对学生情感智能素质的培养是其他学科难以代替的。在公关教育中,从教学目的上,必须明确既要培养、提高学生的知识智商,更要培养、提高学生的情感智能;在教学方法上,要强调理论联系实际,重视“情感体验”与“实际训练”,重视示范教学和案例教育。     

情感与辅导员工作

情感是一种十分重要的教育力量,在调整学生心理状态,发挥思想政治教育特殊的作用方面,具有重要意义。本文根据心理学理论,结合多年的工作实践,就情感在辅导员工作中的动力因素、润滑作用、催化作用进行深入地探讨。