尼泊尔文学的发展与特点

尼泊尔是一个文化古国,自古以来就有着本民族的文学艺术。尼泊尔首都加德满都是尼泊尔文化艺术的宝库,保存着各个朝代的文化遗产。据说,在加德满都河谷成为人类的家园之后,就产生了民间文学。从有记载的尼泊尔文学艺术的发展情况来看,古代梨查维王朝（公元４世纪之前－１０世纪）和中世纪（公元１１－１８世纪）马拉王朝的国王们,都爱好诗歌、戏剧与艺术雕刻。中国高僧玄奘撰写的《大唐西城记》,对尼泊尔梨查维王朝的国王之著书立论就有所记载：“尼泊罗国,周肆千余里,在雪山中。……王,刹帝利票占婆种也。志学清高,纯信佛法。近…     

尼泊尔古代雕刻艺术的风格

尼泊尔是亚洲文明古国之一。加德满都即是尼泊尔民族文化的宝库和艺术发祥地。据尼泊尔学者对加德满都现存文物和特赖平原区出土文物的考证,初步断定尼泊尔古代雕刻艺术产生于公元前一世纪左右,其后的发展大致可分为两个时期。尼泊尔著名学者雷·旺戴拉博士认为,公元一至四世纪是尼泊尔民族艺术发展的初期,四至八世纪是广泛发展时期。     

目击尼泊尔火化

距离加德满都5公里的帕苏帕提拿寺是尼泊尔印度教中最重要的一座寺庙,寺庙供奉的是印度教中最有影响力的湿婆神。在寺庙的外面有条巴格马提河,这条不起眼的河在尼泊尔有着"尼泊尔恒河"之称。印度教徒们就在河边的火化台上焚烧去世的亲人,把焚烧后的骨灰扫进河里,他们相信人死后将骨灰投入河中,灵魂才能真正得到解脱。而寺庙前面的火化台,也是最尊贵的火化地方。     

尼泊尔库玛丽：退位“活女神”的凡人生活

在很多文化中,神灵生活在虚无缥缈的精神世界里。但在尼泊尔,神灵是一个个活生生、有血有肉的女孩。在尼泊尔加德满都附近的勒利德布尔,一条繁忙的大路通往宽阔的露天庭院。庭院的一角有座现代化的住宅,门外的牌子上写着＂活女神＂。这是12岁女孩萨米塔·巴吉拉查娅的家。当地人将萨米塔这样的女孩称为库玛丽,意思是童贞女神。     

登珠峰离不开夏尔巴人

夏尔巴的意思是“东方人”。许多人类学家认为，夏尔巴人的先民居住在西藏东部一个叫哈姆的地方，靠放养牦牛为生，每年都到尼泊尔过冬。长期的固定迁徙也使他们垄断了尼泊尔首都加德满都与中国西藏之间的货物贩运。到公元16世纪，他们的活动范围才逐渐固定在尼泊尔境内。     

尼泊尔印度教和佛教的相互融合及其因素

宗教在尼泊尔有着悠久的历史。印度教和佛教是该国传统的宗教。在长期的宗教发展历史过程中,印度教和佛教一直具有互尊互容的特点。这一特点对尼泊尔各族人民之间的和睦与社会的稳定一直起着积极的作用。 通观尼泊尔宗教的发展史,印度教和佛教自古代梨查维王朝时期即并行不悖地发展。即使在社会发生变迁,改朝换代的历史时期,两教之间仍然和睦相处。中世纪马拉人进入尼泊尔谷地(现称加德满都谷地)占据了梨查维人的祖居地,建立了马拉王朝。马拉人信仰密宗,从而使印度教密宗、佛     

五台山与尼泊尔佛教

尼泊尔,位于中国和印度之间的喜马拉雅山中段南麓,面积147,181平方公里,人口1,713万(1985年),首都加德满都,是一个历史悠久的国家。尼泊尔南部地区古名迦毗罗卫,是佛祖释迦牟尼的故乡。因此,它就成了我国历代僧人崇敬向往的佛教圣地。早在公元405年,就有我国山西省僧人法显到达佛陀故乡迦毗罗卫城和他的出生地论民(洛明达)园,瞻礼佛陀遗迹,从而开创了中尼人民的友好往来和佛教文化的相互交流,使尼泊尔佛教与山西佛教结下了友好情谊。     

苦行僧：印度教国家里的独特景观

走在尼泊尔首都加德满都的大街上，经常可以看到一些衣衫褴褛、蓬头垢面的中老年男子。他们脸上画着五颜六色的条纹，一手拿着小铁罐，一手拄着拐杖在闲逛。如果你看上他一眼，他会马上走过来在你的额头上点一点一颗吉祥痣。     

努力建设中尼世代友好的睦邻伙伴关系

访问过尼泊尔的人,都会听到如下一个美丽的传说:在很久很久以前,加德满都所在的谷地本是一个很大的湖泊,那里一片汪洋,龙蛇出没,根本不适于人类居住。后来文殊师利从中国的五台山云游到这里,看到这里环境优美,是个好地方,便口中念念有词,施展法术,用宝剑在太湖的南沿砍出了一个巨大缺口。河水逐渐泄去,人类才开始在这里生息繁衍。文殊师利还在这里建立了斯瓦扬布寺,从此这个地方就开始被人们称作尼泊尔了。一些西方旅游者在听到这个传说时,曾表示过质疑,但是当地的尼泊尔人对此深信不疑。这充分反映了中尼两国人民之间固有的纯朴而深厚的传统友谊,有着永恒的魅力。     

努力建设中尼世代友好的睦邻伙伴关系

一 访问过尼泊尔的人,都会听到如下一个美丽的传说:在很久很久以前,加德满都所在的谷地本是一个很大的湖泊,那里一片汪洋,龙蛇出没,根本不适于人类居住。后来文殊师利从中国的五台山云游到这里,看到这里环境优美,是个好地方,便口中念念有词,施展法术,用宝剑在大湖的南沿砍出了一个巨大缺口。河水逐渐泄去,人类才开始在这里生息繁衍。文殊师利还在     

话说栈桥

青岛建置始于胶澳设防。从设防之初至今,有一个建筑一直与青岛这座城市相生相伴,它就是被誉为青岛的象征和标志的栈桥。百余年来,青岛这座城市"越长越大",栈桥在见证了青岛荣辱兴盛的同时,其模样和功能也发生了很多变化。栈桥始建于清光绪十八年(1892年),位于青岛湾内,与太平路相垂并与小青岛相望,初建时为清政府在青岛设防的规划之一。从1892年登州镇总兵章高元率四营兵进驻胶澳起至1897年德占胶州湾,清政府为胶澳设防建造了一系列包括栈桥、总兵衙门、炮台、兵营、军火库     

尼泊尔佛教的亮点（下）

尼泊尔佛教宗教社团组织的变化 尼泊尔佛教与喜马拉雅山以北国家的关系日益紧密.元世祖忽必烈通过其国师八思巴邀请阿尼哥率团前来北京从事佛教建筑营造.萨迦派僧人过着拥有家室的世袭生活,尼泊尔僧人也采取了相应的僧团制度.其僧团有四种僧侣:圣僧(Bandya或Bare)—世袭的僧人;金刚师(Vajracharya)—密宗仪式咒师;古巴朱(Gubhaju)—普通祭司;乌达斯(Udasa)—出身商人的出家人.对普通信徒来说,他们均属僧侣阶层,但都过着有家室的生活.这是一种居于喇嘛教和印度僧侣之间的一种体制.尼泊尔佛教徒经历了长期的各种天灾人祸,并且学会了在喜马拉雅山以北国度寻求生存之法.部族山民沿袭他们代代相传的原始社会理想,佛教恰好满足了他们的需求.     

试论帕坦族社会的变化

帕坦族是一个跨境而居的民族,分布在阿富汗和巴基斯坦两个国家,总共约有1,500万人,阿富汗居住着800万人左右,巴基斯坦有700万人(聚居在西北边境省和俾路支省的东北部)。欧洲人称他们为帕坦族,意思是“操普什图语的人”。而他们自称是“普什图人”或“巴克同人”,在阿富汗又称为“阿富汗人”。有关帕坦族的起源问题,至今说法纷纭。但有一点是比较清楚的,帕坦族形成于阿富汗,十三至十六世纪南移,一部分移居现在的巴基斯坦境内。     

福利洋行:身世迷离的德式老建筑

在中山路与肥城路路口东南角曾经伫立着一座百年老建筑,这幢两层的楼房平面呈“L”型,建筑向南侧和东侧延伸的立面,均为清水墙面,并不复杂的装饰采用了当时比较流行复古风格,建筑南侧与阿诺德·鲍曼建造的百货店和旅馆相连.建筑最引人注目的是面向街角的主入口上方的装饰性塔冠.主入口的凹进和塔冠下方立面的突出,使建筑形成了鲜明的层次感,相比较一街之隔的海恩大楼,只有两层的楼房显然要低矮许多.虽然建筑的整体结构多少有些牵强,塔楼和建筑本身的比例也有些失调,但却不失为昔年一处令人记忆深刻的街道景观.不过,关于这座建筑的身份却像谜团一样,令研究者困惑了许久……     

龙城盛景

龙城从前燕后燕到北燕经历了99年的光阴,近百年的时光,近百年的建造,龙城已形成一座规模宏伟的都城。在龙城的考古中,发掘出多组隋唐时期的建筑和大型辽金时期建筑址、辽代以前的城市排水系统及大量陶器、瓷器、铁器等,两侧有向东西     

摩天时代

"摩天"一词,最初是一个船员术语,意思是帆船上的高大桅杆或者帆,后来不断演变,逐渐成为建筑中的一个特定词汇。1883年,"摩天大楼"一词首先出现在美国一位作家所写的《美国建筑师与建筑新闻》文章中,从那时到现在,人们建造了众多摩天大楼,耸立在世界各大城市的天际线上。从第一座超过金字塔的建筑——埃菲尔铁塔,到称霸了近半个世纪的帝国大厦,再到中国台北101大厦,摩天大楼高度不断攀升。直到2010年,迪拜哈利法塔以828米、168层的高度雄踞了世界第一高楼的宝座,这是人类历史上第一座超过600米的摩天大楼。将要超越它的是2014年4月,中国长沙即将竣工的世界第一摩天大楼,高度838米。     

冷战以来美国与尼泊尔的关系

美国对尼泊尔的关注源自美国和苏联在亚洲的冷战。冷战期间,美国从意识形态角度出发,以援助为核心手段,力图影响尼泊尔王国政府。避免苏联共产主义对尼泊尔的影响和渗透。冷战后,尼泊尔在美国南亚战略中的地位与重要性已大不如前,美国对尼援助也随之大幅减少。九一一事件和尼泊尔反政府武装问题使得一度沉寂的双边关系再度焕发生机。随着尼泊尔国内政治危机的逐步化解,恢复和巩固尼泊尔的民主进程又成为美国关注尼泊尔的焦点及维持两国正常关系的基石。     

王宏纬教授会见尼泊尔大会党主席柯伊腊拉

尼泊尔大会党主席吉里加·普拉萨德·伊腊拉 ( H.E.Mr.Girijia Prasad Koirala)曾于 1 991年 5月至 1 994年 1 1月和 2 0 0 0年 3月至 2 0 0 1年 7月先后两次出任尼泊尔王国首相。 2 0 0 4年 1 1月 3日至 7日 ,他应中共中央邀请 ,对中国进行了第三次访问。柯伊腊拉先生在京停留期间 ,中国南亚学会顾问王宏纬教授 ,应邀于 1 1月 5日上午单独前往香格里拉饭店与他会见。柯伊腊拉先生尽管已至耄耋之年 ,但依然精神矍铄 ,精力过人 ,常为国家大事穿梭于新德里、北京和加德满都三地之间。王宏纬教授在会见时 ,首先向柯伊腊拉先生赠送了一本新近…     

印孟边境冲突与印度的邻国外交

今年 4月中旬 ,印度同孟加拉国在边境上突然发生近 30年来最严重的武装冲突。联系到不久前在尼泊尔首都加德满都发生的大规模反印暴力骚乱 ,这次印孟边境冲突事件再一次暴露了印度在处理同南亚邻国关系中所面临的困境。现根据印孟报刊上对这一事件的报道和评论作一简单综合介绍 ,以资参考。一、边境冲突事件的真相今年 4月 1 6日凌晨 1时 ,孟加拉国边防部队 (孟加拉国步枪队 -准军事部队 BangladeshRifles- BDR)包围了印度边防部队 (边境治安部队 -准军事部队 Border Security Forces-BSF)设在皮尔迪瓦村 ( Pyrdiwah)的哨所并驱逐印在…     

尼泊尔佛教的亮点（上）

作为佛陀故乡的尼泊尔,从古迄今均与佛教有不解之缘。佛教在尼泊尔经历了荣枯兴衰的漫长岁月。尼泊尔曾是汉地佛教和藏传佛教与印度佛教联系的枢纽,也是佛教文献和梵文作品的宝库。对于佛教历史尤其是佛教在尼泊尔的历史,本文提供了不少宝贵资料和一些新颖的说法。