知识劳动、知识劳动价值与劳动价值论

知识劳动是知识经济时期劳动形态所呈现的一种新的劳动形式。它是智力性质的劳动,有别于脑力劳动;知识劳动、知识劳动价值对马克思劳动价值论的新发展,主要体现在创造商品价值的劳动形态,由体力运用为主的人力劳动转向智力运用为主的知识劳动,商品价值形态也转向以知识劳动价值为主;知识劳动和知识劳动价值理论对劳动价值论的新发展,解决了人们对科技人员、经管管理人员高收入的困惑,也解决了人们对社会主义发展前景及共产主义的渺茫与困惑。     

论创造社会财富的新源泉

劳动价值论是马克思主义经济理论的基石 ,它创造性地指出了劳动是创造价值和社会财富的源泉。然而 ,在新的经济条件下 ,创造社会财富的劳动在形态上已与马克思创立劳动价值论时代相比发生了很大变化 ,科技劳动已成为第一生产劳动 ,经营管理成为重要的劳动形态 ,精神生产和服务业劳动也日益重要。这些新的劳动形态越来越成为创造社会财富的重要源泉。正确认识劳动形态的变化 ,适时调整劳动政策 ,使新的创造社会财富的劳动得到事实上的承认、保护和激励 ,这既是对马克思主义劳动和劳动价值理论的深化和发展 ,也是新时期全面建设小康社会奋斗目标的需要。     

马克思的价值范畴新探

价值范畴具有商品价值和社会核心价值双重功能。本文认为,以往对马克思价值范畴的理解过于简单化;马克思价值范畴中的商品价值是演进的,它不仅包含劳动价值概念,而且包含劳动价值概念向生产价格概念的转形;马克思价值范畴中的社会核心价值是复杂的,它不仅阐明了劳动生产方式与资本生产方式的矛盾,而且阐明了前者向后者演化的必然。     

马克思主义实践与劳动范畴关系辨析

重新解读马克思的著作经典 ,可以发现马克思的实践范畴是哲学方法论范畴 ,劳动只是构成马克思主义实践观中的一个因素 ;马克思主义实践观同时具有价值方法论的意义。这样才在实践观上具体体现出马克思主义是对以往一切唯心主义和旧唯物主义扬弃的精神     

劳动道德价值论:马克思历史观与价值观统一的价值形态

劳动是人格主体的自由、自主和自觉的创造性活动.马克思通过劳动道德价值论实现了价值哲学与经济哲学的统一,实现了唯物史观与价值观、社会历史与人的价值、现实之人与主体之人的统一.马克思从"谋生性劳动"中发现人的异化、剥削、不平等和奴役等价值形态,从"自主性劳动"中发现了人的自由、全面发展和社会和谐等价值形态.马克思的劳动道德价值论,是生命主义与人格主义的统一.其蕴涵的价值旨趣是社会公平与正义.人类的一切解放最终是历史的解放,而历史的解放又是通过人的劳动来实现,劳动解放成为衡量人类文明的一种客观价值尺度.     

马克思劳动价值学说的历史性与现实发展

劳动价值学说是马克思全部经济学说的基石,其坚实的劳动创造价值思想为在理论上考察资本剩余价值关系,分析雇用劳动制度演变与发展走势提供了理论上的支撑。在当代市场经济社会中,社会生产资料的资本占有方式发生了时代性的转换,但其基本制度体系并没有改变,个体资本间的自由竞争为更高级的社会集团间的竞争所取代,以理论形态出现的马克思主义劳动价值观越来越面临时代市场经济价值观的冲击,如何在现代市场经济中坚持劳动价值观,又如何将马克思的劳动价值理论在现代市场经济中得以继承和发扬,是时代提出的新课题。本文从分析马克思劳动价值理论基本观点出发,客观分析马克思劳动价值理论的社会历史性与现实基础性,剖析现代市场经济价值内涵,由此,对照劳动价值理论,客观认识马克思价值学说在现代市场经济下的发展,从而为更好地开发市场,发展社会主义市场经济提供坚强的理论支撑。     

准确把握“劳动”的含义，发展劳动价值论

本文首先准确把握马克思关于"劳动"的含义,坚持生产性活劳动创造价值的论断,认为当前市场经济条件下必须深化、扩展"劳动"的含义;其次,把握对深化、扩展马克思关于"劳动"的含义以及对引发的一系列问题的辩解;再次,认清价值创造和价值分配的联系和区别,认识非生产劳动在市场经济条件下的重要作用;最后,认清价值创造和财富即使用价值创造的联系和区别,坚持和发展劳动价值论.     

马克思劳动价值理论的逻辑内涵及当代发展

劳动价值理论是马克思主义经济学说的核心与基石 ,继承、坚持与发展马克思主义是时代的要求 ,也是保持马克思主义经济学说旺盛生命力的必然选择。立足于当代社会实践 ,从理论上系统阐释马克思劳动价值理论的科学内涵 ,分析论证马克思劳动价值理论当代发展的基本选择 ,具有重要的现实意义。     

对马克思劳动价值论的再思考

论述了劳动价值论是以马克思经济学为基础的科学。指出正确认识劳动价值论应澄清两种误解 :第一、认为马克思的劳动价值论中“劳动是价值的惟一源泉。”即只有体力劳动才是创造价值的劳动或认为劳动价值论中排除了科技工作者的劳动 ;第二、将马克思的价值论与财富论混同。阐明科技工作同样属于生产商品和价值的生产劳动 ;论证了马克思的价值论与财富论既有统一又有区别。特别指出要结合新的现实 ,深化对社会主义社会劳动和劳动价值论的研究和认识 ,在社会主义市场经济建设中发展马克思的劳动价值论     

论阿伦特对马克思劳动理论的解读

马克思对异化劳动的批判和对本真意义上劳动的思念,旨在实现工人阶级的自由和解放。阿伦特认为,自由存在于作为一个有思想的存在的基础上,让劳动、工作、行动各自持守自身的界限。因此,阿伦特解读了马克思的劳动理论,认为马克思克服异化劳动的思想不够彻底,这一解读丰富了马克思改造世界的理论。在以马克思劳动理论为指导的基础上,借鉴阿伦特的研究成果,可以更好地建构理想的社会形态。     

社会工作的心理学基础

社会工作是一项专业的助人工作，它要帮助解决的是人的问题。社会工作在其发展的过程中，不断吸收心理学的理论知识、技术和方法，在个案工作、小组工作和社区工作中形成了一些具有心理学取向的分析模式。     

我国职务作品制度的不足与完善

我国著作权法对职务作品的规定,难以区分职务作品和法人作品,同时一般职务作品和特殊职务作品也较难区别。此外,单位和作者之间的利益平衡存在诸多问题,这些都给司法实务带来极大不便。本文通过职务作品制度的比较法研究,检讨我国职务作品制度的不足并提出完善意见。     

新时期高校学生辅导员工作模式探析

高校辅导员工作内容繁杂多绪,如果没有一个程序化的模式遵循,容易产生盲目性、无序性,甚至出现失误.为此应建立程序化的高校辅导员工作模式,即:围绕一个中心,抓好两块阵地,重视三个关键时期,重点关注四个群体,坚持五个原则.     

高校学生的著作权研究

高校学生的作业、申请书等一般不是作品,但有例外;高校学生虽然不是高校职员,但其作品可能是职务作品;经教师指导的作品有可能是合作作品,也可能是个人作品,并且可能是兼有职务作品与非职务作品、个人作品与合作作品属性的复杂作品。     

我国企业实行弹性工时制存在的现实问题探析

弹性工时制是20世纪60年代由德国经济学家提出的,当时是为了解决职工上下班交通拥挤的困难。从20世纪70年代开始,这一制度在欧美得到了稳定的发展。我国企业近年来已引入弹性工时制,在部分企业取得了比较明显的效果。但是由于种种原因,推广范围还不够广泛,在强调“以人为本”的今天,中国企业有必要寻找合适的切入点进行突破,国外部分大企业及国内知名企业的成功经验对此有重要而深刻的启示。     

论简单劳动的质与量

创造价值的抽象劳动是简单的社会平均劳动。简单劳动是抽象劳动与社会平均劳动的统一体。它的质是抽象劳动 ,是脑力劳动与体力劳动的融合。它的量是社会平均劳动量 ,是内含量社会平均劳动与外延量社会平均劳动必须持续的时间即社会必要劳动时间的“乘积” ;是社会平均的生产劳动、科技劳动、管理劳动的综合量。     

文书规范化与档案工作

文书工作规范化是保证档案工作高质、优效的重要因素。但从文书立卷归档和档案利用工作看 ,文书工作中仍存在许多不规范的问题 ,具体应把好文件的内容关、文字关、印刷关 ,为档案工作提供合格的文件材料 ;提高文书人员的办文素质 ,加强归档材料的管理 ;实行档案工作与文秘专业一体化管理等方面入手 ,保证文书档案标准化的实现及开发利用     

系统理论下的高等院校学校社会工作架构

高等院校的学生工作是整个学校工作重要的组成部分,它在解决众多学生问题中担任着极其重要的角色。本文从社会工作角度出发,结合现有的学生工作架构,运用系统理论,提出社会工作介入高校学生工作的可能性,并将系统理论和社会工作理论结合起来,提出了以组织架构系统性、工作对象多样性、介入手法整合性为特征的高校学校社会工作架构。     

中国社会工作的历史起源问题再认识

中国社会工作有两个源头,一个是近代从西方传入的专业社会工作,另一个是中国本土的社会工作.本土社会工作与专业社会工作分别对应着中西方社会的传统特质,即乡土社会与工业文明,这是探讨中国社会工作历史起源问题的两分法.扶贫济困成为政府责任,是社会工作兴起的最基本标志.根据这样的概念界定,可以把本土社会工作的起点前移到宋代,如此就可以进行中西方社会工作历史起源问题的对照、比较,形成一条关于中国社会工作起源和发展的完整线索.     

工作满意与工作绩效关系述评

文章介绍了近几十年来西方对工作满意和工作绩效的关系研究评论,以及未来的研究方向,其旨在为我国的人力资源的开发提供参考。