领导者应善谋势

善弈者谋势。领导者特别是一把手,作为一个地方或部门的决策者、组织者,在全面建设小康社会进程中,面临的执政环境更复杂,对其领导能力的要求也更高。领导者能否成功谋求快速、健康、和谐发展之势,团结、协调、务实奋进之势,科学、畅达、与时俱进之势,决定了其工作的成效,也反映了其领导水平、领导艺术的高低。善于把握规律,谋发展之势《孙子·势篇》说:“激水之疾,至于漂石者,势也。”意思是说,汹涌奔腾的水能把石块漂浮起来,这就是势。谋,即图谋、谋求。“凡事预则立,不预则废”。这个“预”,就是事先谋求的意思。领导工作千头万绪,从何处…     

领导者对“大腕”的激励策略

很多人尤其是性情中人,往往很不能理解千古一人的项羽怎么会完败于贪财好色、流氓习气浓郁的刘邦.道理很简单,领导者之间的斗争不是单打独斗,谁善于识人、谁善于用人,谁才可能在竞争中处于不败之地.但是从世故与人情的角度来看,领导者使用身边的"大腕"往往有天然的难言之痛——当下属熠熠发光的时候,领导者往往会被抢了风头.因此人们感慨,千里马其实是常有的,但是作为领导者却鲜有伯乐的精神气度.     

领导干部应对单位成员恶意心理的刚柔之策

在不良心态的误导下,部分员工会将个人的不如意归咎于组织和领导者的不公对待,为应对不公、发泄不满,在工作中故意"不作为"、有意"难作为"、专门"慢作为"和特意"坏作为",使得最初的不满情绪上升为恶意心理。要充分应对和规避恶意心理对组织氛围的影响,领导者必须善于以制度之"硬"应对员工之"为难"、以规则之"强"管控员工之"故意"、以情感之"软"平息员工之"挑衅"、以立场之"变"化解员工之"不满"。     

领导者的识势、顺势与造势

当把系统论的观点引入现代的组织活动中时,我们就会发现要素、系统和环境之间的关系在客观地发生着变化,领导者所依附的组织可以作为相对中观的"系统",它生存和发展的内外情境都在发生变化.无论是作为"环境"的领导情境,还是作为"要素"的追随者,任何领导活动都是领导者和追随者双方在一定领导情境中的相互影响,这种情境既包括静态上的组织内外环境,又包括动态上的组织环境的发展走向,这种走向通常被概括为"势"."势"就是组织的领导者和追随者活动于其中的领导情境,可分为相对微观而静态的情势和比较宏观而动态的趋势.从逻辑上看,领导者需要在"识势"的基础上,既顺应趋势——"顺势",又制造情势——"造势".     

“小忠”型下属的明辨之方与改造之道

“小忠”非忠,不仅为“大忠”之贼,还是害身、误国者的邪诈之术。领导者要远离“小忠”诱惑,就要讲政治,坚守马克思主义政治忠诚观;知镜鉴,善于“以史为镜,以人为镜”;重修炼,树立高尚的政治品格。领导者要运用领导艺术,促使“小忠”型下属发挥应有作用的同时,抑制其自私、易冲动等负面行为。要通过改进选人、用人制度体系,来改造“小忠”型下属。     

领导者在突发事件中纾解负性情绪的心理学方法

领导者面对突发事件,或多或少都会产生焦虑、急躁、恐惧、抑郁等一系列负性情绪。领导者在突发事件中纾解负性情绪,应当善于使用合理情绪法、理性情感法、正念减压法、自我控制法、内观认知法等心理学方法。     

人才引进要做好“望、闻、问、切”

<正>望,就是要观势。要想在招引人才上取得实效就要注重深入一线,观产业发展之势,观人才走向之势,下功     

说势

蓄而未发之大力称为势。在人生道路上面临竞争对手的时候,常常需要进行势的权衡与角逐。盂轲曾说:“用智不如乘势。”因此,善于察势、处势和用势构成了一个人获取成功的重要条件之一。     

法家驭下思想及其当代之鉴

以法驭下,是法家驭下思想的根本;以术驭下,是法家驭下思想的关键;以势驭下,是法家驭下思想的核心。法家驭下思想强调法、术、势兼用,把三者融会贯通起来,从而实现对下级的有效驾驭。在单位管理中,领导者应充分吸收和灵活运用法家驭下思想,同时注意克服其弊端。应循名责实,用好赏罚二柄;不轻易表露欲望和喜恶;防微杜渐,善用防奸"七术";善于设势,宽猛相济。     

“强下属、弱领导”现象的具体表现、潜在危害及矫正之策

"强下属、弱领导"现象是当前一些单位和组织中逐渐出现的组织情形,具体表现为下属群体聚而成团逐渐孤立领导者、刺头下属时常质疑领导者个体权威、领导者决策部署难以得到绝对拥护、领导者自身立场受到强势下属摆弄。"强下属、弱领导"现象对于单位能力建设是极为不利的,其影响主要体现为消解领导个体权威导致内聚力缺失、导致个体势力抬头形成团体性派系、扰乱整体决策方向降低单位能力值。矫正这一问题,需要抓住领导个体、组织管理、驭人之策三个着力点:单位领导者要加强"内功修炼",筑牢组织基础;组织管理要善用"狮子搏兔",抓准员工中关键角色;驾驭下属要借鉴"田忌赛马",善于以弱克强。     

领导者的性格类型及事业发展趋势分析

<正>领导性格理论又称为领导特质理论,侧重于探讨性格与职业、职务之间的关系。领导者可通过性格类型的认知,觉察自己的思维模式和行为模式,探究自己的优势潜能和个性局限,在把握自我性格类型的"轴心"和"主线"的过程中,找到职业发展的支点和杠杆,从而更加游刃有余地驾驭自己的事业之舟。一、各种类型领导者的性格特征及事业发展趋势(一)能力型领导者的性格特征及事业发展趋势一是为人豪爽、善于行动。能力型性格的领导者为     

领导者威严而不苛烦的领导艺术探微

领导者树立领导权威,在心理层面能够有效凝聚下属群体,在管理层面能够切实维护工作秩序,在实践层面能够强力贯彻领导意旨。领导者在树立权威的过程中,必须把握好"谨慎而不严苛""精细而不刻薄""真诚而不烦琐"三大原则。树立和巩固领导权威,领导者可以借鉴和学习法家思想倡导的管理理念,通过"法""术""势"的手段来指导实践,进而保证管理工作的高效推进。     

从战国纵横家的谋略运用看领导者的得情、定基、权变之道

从战国纵横家的谋略运用可分析出领导者的得情之道在于熟谙世情、洞悉人情、预测后情;领导者的定基之道在于因事为制、因化通达、周密贵微;领导者的权变之道在于得情钓机、顺时乘势,度势进退、随机应变,创造局面、力争主动。     

《孙子》势论对现代领导者的启示

力量体现于"形"而蓄发于"势"."形"指的是实力,"势"指的是实力的表现、运用和发挥,即如何运用力量的艺术,它不仅表现为力量与其周围条件联系而构成最佳的组合形态,而且表现为力量能够充分借助周围条件而成倍地增大自己的能量.在领导工作中,领导者应借鉴孙子"求之于势,不责于人"的思想,学会审时度势、灵活求势、主动造势、择人而任势,最终实现资源的有效利用,提高工作效益,使自己的工作思路和工作方法更加符合科学发展观的要求.     

约稿启事 “情感管理中的心理边界问题”专题研究

正在管理工作中,领导者不仅要善于用制度管理,还要善于用情感管理。情感管理可以有效激励员工,提升员工的工作积极性,节省管理成本。但是,领导者也应该把握好情感管理的"度",也就是要注意情感管理的心理边界问题。如果领导者跨越了这个界线,对下属过于宽容,过分热心,过度干涉下属的工作和生活,即使看到了下属身上存在的问题,也碍于情面不愿处罚,则会丧失领导权威,损害单位制度的严肃性,对单位的发展有百害而无一利。反之,如果领导者对下属过于严苛,只关心下属的工作,对下属的情感和生活丝毫不关心,则有"冷暴力"之嫌,会伤害下属的情感,不     

领导风格塑造过程中的常见误区与风险规避

领导者在塑造个人风格的过程中切忌在选择上强加偏好、在行动上强制配合、在文化上强行推广、在观念上强迫融合,否则容易导致员工反感而与领导者渐行渐远。领导者个人风格塑造应该确保"个性"之特别必须能融于制度,"个性"之特效必须能服务公利,"个性"之特殊必须能助力创新,"个性"之特力必须能应对危机,"个性"之特征必须能适应大众。     

单位领导如何管理精致功利主义中层干部

精致功利主义中层干部善于假装积极、善于耍花招、善于投领导所好,属于较难管理的类型。单位领导可从精致功利主义中层干部产生的根源入手,采取疏堵结合的方略,以"立德"教育为抓手,弘扬社会主义为人民服务之功、造福老百姓之利的功利观,并严把干部选拔关,堵住精致功利主义者的投机进身之路。     

听听下属怎么说

倾听是一项重要而又经常不被人重视的技能。由于领导者的工作特点,通常情况下,他们更善于说,而不善于听。然而,作为一名领导干部,无论他是到基层调查研究还是在机关处理行政事务,都要听取来自不同部门的工作汇报。从一定意义上说,听取下级汇报是领导者的主要工作方式之一。那么,一个领导者怎样才能在大量的工作汇报中辨清真伪、抓住要害,而不致陷入偏听偏信的误区呢?这就需要领导者掌握必要的倾听艺术。一个忙忙碌碌、不善于倾听意见的领导者,很难掌握组织运行的客观状况。领导者不仅要听,而且要认真地听、全神贯注地听,这些都是理解的先决…     

“性格决定命运”在领导工作中的体现与反思

从"性格决定命运"理论来看,领导者的性格不仅会直接影响其个人的实践行为,同时也会间接影响单位整体工作的进程。性格对领导行为产生的影响主要体现在言论、决策、交际、处事、思考、管理六个方面。基于此,领导者要树立自我培养意识,善于塑造性格;树立自我约束意识,善于管控情绪;树立自我激励意识,善于引导性格;树立自我反思意识,善于扬长避短。     

基层“事务主义”的偏离化主张及其矫治策略

基层"事务主义"错误地认为,干事的理论就是"大道理"、规划就是"摊大饼"、治本就是"大风险"、规制就是"大麻烦"。这带来后续更为严重的情绪危机、各自为政、低效运转、伤及根本等问题,加剧了组织治理的困难。矫治"事务主义"观念,就需要领导者在管理中用"大志"之人、推"大智"之思、立"大局"之观、求"大道"之效。