谨防职业倦怠 守护心灵家园

在大力构建社会主义和谐社会的今天，对人的关怀，尤其是对个体的关注，对生命的关爱，被提升到非常重要的高度。人性至上，以人为本，人文治国，和谐发展。     

初中生“早恋”的预防

中学生特别是初中生“早恋”，其危害是不言而喻的。从对其自身来说，“早恋”使人涣散意志，分散注意力，耗费精力，损害身体，影响学业；从对学校来说，“早恋”风的蔓延势必影响学校风气，影响教学效果；从对社会来看，“早恋”可能诱发性犯罪，种下苦果，酿成悲剧，带来一系列社会问题。因此，对中学生尤其是初中生早恋问题，我们不能掉以轻心，要在综合分析中学生早恋的特点、原因是等因素的基础上，有针对性地采取各种教育措施，防止中学生早恋现象的蔓延。     

引导大众文化积极影响青少年的思考

当前，大众文化勃兴，因其通俗浅显，具有极强的娱乐性、时尚性、新颖性，因而受到了广大民众，尤其是青少年的喜爱而广泛流行，对人们的思想观念、行为方式、性格特征、道德品质产生了无与伦比的巨大影响。大众文化对青少年的影响具有双面性，既具有明显的积极影响，但又具有很多消极影响，对大众文化对青少年的影响进行引导，将消极影响降到最低，积极影响达到最大，是当前政府、学校、家长、企事业单位亟待解决的任务。文章对这一问题作了探讨。     

宋人雅俗词论形成原因初探

宋人雅俗词论形成立原因，一是宋人理想人格的选择。导致了对雅的追求，对俗的摒弃。二是宋人对中和之美的再释，导致了对雅的追求，对俗的批评、三是宋人强烈的民族意识，导致了对雅的推崇，对俗的鄙视。四是宋人伦理型文化观念与消费型文化观念的互渗，导致了对雅的崇尚，对俗的贬黜。五是宋人理学的大力张扬，影响了词论的尚雅弃俗。六是统治阶级的大力倡导，也推动了崇雅黜俗的进程。     

常怀感恩之心有助于调节情绪

感恩，通常指对别人所给的帮助表示感激。其实，感恩还有更广泛的含义，它除了指对他人感恩，也指对社会、对自然常怀的感激之心。     

“提高质量”与提高出版业的竞争力——关于出版发展战略的思考之四

对“提高质量”的认识和理解，容易走入一个误区，即仅仅把“提高质量”看成是对出版物的要求。实际上，党的十五大把“提高质量”问题与“加强管理”问题、“调整结构”问题两大战略任务并列提出，这中间尽管也包括对出版物质量的要求，但决不仅限于此，“提高质量”的内涵丰富，处延广阔，它包括对出版单位综合质量、对全国出版业总体质量提出的要求。“提高质量”不仅是个战术性任务，更重要的是个战略发展。因此要全面认识、理解党中央提出的“提高质量”的战略任务，并且很好地完成这个战略任务，需要新闻出版工作者在邓小平理论指导下，解放思想，开动脑筋，勤于思考，敢于实践，不断开拓前进。     

从李贽剖判孟轲谈开去——兼及王安石朱熹等

本文分析了李贽对孟子的批评：其一，从学术观点看，孟子对孔子的阐释是错误的；其二，从学术态度看，孟子的做法是偏执的且不允许他人置喙的；其三，对“春秋五霸”的评论是有失公正的。其中也涉及到李贽对王安石、朱熹的评论。作者指出了李贽对孟子的剖判明显不足之处就是以孔丘是非为标准，总结了从李贽对孟子的剖判应当汲取的教训。     

引导大学生走好精神成人之路

大学生正处在灵魂发育期，如何真正在精神上成人，是个体和社会的大问题。通过读好书汲取精神营养，通过对普世价值的认同建立正确的价值观，关注心灵，摆脱工具理性的价值观和思维方式，生成对自我、对同类、对国家乃至世界的人文关怀和公共关怀，才能真正在精神上成人。     

民国时期文官群体探略

文官自诞生之日起，就对社会秩序的稳定，起着非常重要的作用。1911年辛亥革命爆发，推翻了满清政府。但局势动荡、政治失序，为了寻求秩序重建，民国政府又把从中国传到西方的文官制度移植回来，加以变革，在民国肇造、百废待兴的时期，对民国社会的稳定发挥了非常重要的作用。文章试图提出文官群体的概念，并论证何以称其为群体，同时认为文官群体在民国时期对社会秩序的重建和维持，对人事制度、法律制度、教育制度、社会风俗等向现代化转型起到了一定的推动作用。     

争取台湾民心工作之浅见

“寄希望于台湾人民、争取台湾民心”是大陆对台工作的重点。胡锦涛总书记说过，贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变。他表示，只要是对台湾同胞有利的事情，只要是对促进两岸交流有利的事情，只要是对维护台海地区和平有利的事情，只要是对祖国和平统一有利的事情，我们都会尽最大努力去做，并且一定努力做好。这是我们对广大台湾同胞的庄严承诺。     

毕业生质量跟踪调查分析报告

为了做好毕业生质量反馈工作，及时了解用人单位对毕业生的评价和要求，科学合理地调整专业设置、教学目标、教学内容、教学方案和教学手段，提高教学质量，我们对部分毕业生所在单位进行了调查。通过对855份问卷的分析，我们了解了社会对人才培养的要求及毕业生的培养质量，也找出了在人才培养过程中存在的问题和偏差，对今后工作做出了更加理性的思考。     

保罗·利科的象征诠释——对弗洛伊德精神分析的批判

保罗·利科在象征诠释的研究中，对弗洛伊德的精神分析进行了详细地哲学阐述。通过对梦的象征诠释，利科对弗洛伊德的无意识系统进行了补充，并从梦出发，探究语言的象征结构，对语言进行源头上的思考。他从伦理的视角，深入分析了神话中所蕴含的象征结构和早期人类心理现象，得出"象征导致思想"的结论。利科对弗洛伊德精神分析的补充性诠释，不仅体现了其理论的包容性，同时也丰富了象征诠释的维度^[1]。     

对“入世”后我国可持续发展的理论思考

入世对我国可持续发展的挑战主要表现在对人口素质、数量及人口管理的挑战，对资源开发利用的挑战以及对环境保护的挑战。面对挑战，我们应该坚持将经济发展与可持续发展相结合，坚持科教兴国战略与可持续发展相结合，采取有效措施，保证在我国经济快速增长、社会全面进步的同时，实现人口、资源、环境的持续、健康、协调发展。     

谈图书馆以人为本的管理

图书馆事业是一种人文事业，对人文事业理应实施以人为本的管理。近年来，图书馆的改革不断深入，数字化网络化的进展越来越快，对图书馆人才的要求也越来越高，而且图书馆人对民主权利和人权尊重也有了更高的认识和需求，这对图书馆的管理提出了更高的要求。管理出效益，管理出人才，旧的管理模式和管理思想已不能适应变化的环境，必须以新型的管理来取代，而新型管理要建立在对人的理解、尊重和调动人的积极性上，新型管理工作的核心应是以人为本。     

论广东地方实力派的对日政策(1931—1936年)

广东地方实力派的对日政策服务于其地方集团的利益。他们一方面反对日本侵略中国，反对蒋介石中央的对日不抵抗政策，支持各地抗日壮举；另一方面，幻想依靠日本的支持反蒋，与日本有较多联络与勾结。同时，镇压广东省内抗日救亡运动，屈辱处理省内涉日事件。从其言行看，广东地方实力派的对日政策实际上处于亲日与反日之间。     

民国中期传统词律论的辨说与展开

民国中期传统词律论的辨说与展开，主要体现在三个维面：一是偏于对协律的标树之论，二是偏于对破律的张扬之论，三是主张协律与破律相结合之论。在第一个维面，一些词论家对协律的必要性不断予以强调，对如何协合音律予以探讨。在第二个维面，一些词论家对拘守声律之论不断予以批评与消解。在第三个维面，一些词论家从较为综合的眼光与更为平正的视点出发，对词律表现之道予以会通。上述几个维面，相互交融，相互补充，将词律论推向了一个新的境界。     

学术应提倡以建设为主

当前许多学校及有关部门认识到学术腐败所造成的严重后果，制定了一系列的措施，对一些现象作出了处罚，这些都有利于在一定程度上对当前学术腐败现象进行纠偏，整顿学术风气，建立良好的学术氛围。但真正要从根本上杜绝学术腐败，还要进一步提高学者的道德修养。学者特别是高校教师应该是学生的楷模，他们应意识到他的一举一动都会对学生产生影响，如果教师不能为人师表，对学生的影响是可想而知的。所以，打击学术腐败要从每位学者自身做起，提高道德素质、增强责任感。     

在平面图形教学中强化抽象形态设计的训练

由于设计的需要，对客观形态的观察与认识可采取放弃具象，提取抽象的新角度，加强造形的理性研究。在造形中可放弃形态的内容，重点研究其存在形式，研究形式的美学价值，在设计中，客观存在的物象是创造形态的基础，主观想象是创造美的动力。对抽象形态的研究，对形式美的研究，对主观造创力的开发是关键。     

论风险社会中人的自由及其实现

工业社会是建立在自由以及平等的基石上的，工业社会中的人们把对自由的追求看得高于一切。不过，在风险社会中，关于自由的主张以及对自由的追求却陷入了一种非常尴尬的境地。无论是在理论上还是在实践上，我们都必须看到自由及其追求的历史性和具体性，不存在抽象的、绝对性的自由。在工业社会中，关于人的自由的话语有着非常强势的地位，但在民主政治中，对自由的追求却也陷入了某种矛盾的境地。同样，在社会治理的实践中，对自由的追求还会与社会控制之间产生冲突，即便是福利国家中的福利依赖，也对自由追求构成了否定。尽管如此，自由及其追求在工业社会中还是发挥了非常积极的作用，但在风险社会中，需要实现对自由追求的超越，其中，首先要实现的就是用自主的话语代替自由的话语。     

羌族无神论思想刍议

目前主要聚居于四川省岷江上游的茂县、汉川、理县、松潘、黑水、北川等地的羌族，大约20余万人，是我国历史最为悠久的少数民族之一。他们主要从事农耕，兼营林、牧。历史上，羌族主要信奉原始宗教，但也受到道教、佛教的影响。近代以来，天主教、基督教传入羌区，但对羌人影响不大，信仰者不多。本世纪20年代起，即有人对羌族宗教信仰问题作专题报告。80年代以来，有关这一问题的调查研究逐渐深入，论文、调研报告逐年增多，并有专著发表。但迄今为止，对羌族无神论思想的研究，却鲜有学者进行。笔者在接触羌族思想史的材料时，对这一问题…