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1.
苗可 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1989,(6)
最近几年,在鲁迅研究中,出现了一个鲁迅与个人主义的关系问题。有人说,鲁迅是个人主义者,有人说,鲁迅不是个人主义者,但这正是他的“人格弱点”。为了把鲁迅和个人主义联系起来,有的人竞说鲁迅写杂文“首先是为了吃饭”,即为了有个“谋生的手段”。鲁迅是人,为了活命,他也要“吃饭”,也要“谋生”,因而发表文章也要拿稿费。但是,他写什么和怎样写,却不是由“吃饭”和“谋生”决定的,而是由革命斗争的需要决定的。例如,1932年,内山完造曾邀请鲁迅到日本小住,并说他可以以写作来维持生活,鲁迅回信说:“早先我虽很想去日本小住,但现在感到不妥,决定还是作罢为好。第一,现在离开中国,什么情况都无从了解,结果也就不能写作了。第二,既是为了生活而写作,就必定会变成‘新闻记者’那样,无论从那一方面都没有好处。……依我看,日本还不是可以讲实话的地方,一不小心,说不定还会连累你们。再说,倘若为了生活而去 相似文献
2.
曹庆鸿 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
陶渊明是复杂的,否则不可能造成其诗歌之丰富与深厚。但陶渊明基本性情却是风流飘逸的,多情敏感的。即使于矛盾痛苦中,也常露其本性。所以施德操论云:“人见陶渊明自放于田园诗酒中,谓是一疏赖人耳,不知其平生乐道至苦……”但他“既有会意处,便一时放下。”①是说陶渊明只要一有机会便意驰神往的飘飘然了。鲁迅先生说:被论客赞赏着“采菊东篱下,悠然见南山”的陶塔先生,在后人的心目中,实在飘逸得太多了,但在全集里,他却有时很摩登……③这里提示给我们两个问题:一是陶渊明先生一直以飘逸的形象活现在后人心目中的;一是鲁迅… 相似文献
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<正>“神魔皆有情,精魅亦同世故”鲁迅先生的两句诗精辟传神地诠释了《西游记》的内涵意蕴。少时读的是书里热闹的场面,中年再阅读便要针对书中故事抽丝剥茧的论番长短。道教兴国的李唐王朝,为寻“超亡者升天,度住人脱苦,修无量寿身,作无来无去”的大乘佛法三藏(《法》谈天,《论》说地,《经》度鬼),唐明皇托玄奘法师西行天竺雷音寺, 相似文献
6.
陈慧 《太原师范学院学报(社会科学版)》1993,(1)
<正> 鲁迅先生一生未著有长篇小说,中国文学界一直引为遗憾。鲁迅先生生前也多少流露出过这种心情。时至今日,有的研究者甚至认为二十世纪的中国作家在创作中还很难具有“对人类命运的深邃博大的思索、对人类精神精深的概括与艺术探求、对人类生活的整体把握。……也许只有一个例外,这就是鲁迅。但鲁迅过早地离开了人世,他那些关于中国四代知识分子命运 相似文献
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文题展示:鲁迅先生在《〈呐喊〉》自序》中说:我年轻时曾经有过许多梦……有人说,年轻是个多梦的季节……梦是多种多样的:有的五彩缤纷,有的扑朔迷离,有的神奇变幻,有的惊心动魄……有句歌词说:我的未来不是梦……请根据以上的材料,任选一个角度写一篇500字左右的作文。构思导引:这个材料作文的内容很宽泛,给我们搭建了极大的写作空间。从提示语中,不难发现:少时的梦想、青春的故事,还有充满希冀的明天等等都可以纳入思维中,诉之于笔下。变幻多姿如梦如幻的想象,挥洒汗水披荆斩棘的奋斗拼搏,诗情画意的少年情怀,曾经年少爱追梦的心路历程,都… 相似文献
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陈桂生 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2010,29(5)
在我国,"师德"仿佛是一个说不尽的话题.任何一桩事情,如果说得再多还要再说,写得再多还要再写,并且说了有人听,写了有人看,或许表示还有说和写的必要.比如像"师德"这样的问题,说了一年又一年,写出成百成千篇文章,国家级、省市级厚本薄本课题报告数也数不清,但大家还有兴致说下去、写下去、研究下去,恐怕这其中就有值得探讨的必要和价值. 相似文献
10.
李霁野 《中山大学学报(社会科学版)》1978,(1)
《关于鲁迅先生佚简答客问》在《中山大学学报》发表后,一些读者来信表示欢迎,认为基本上解开了一个疑团。但也有读者来信说,鲁迅先生的书信、日记中多处涉及未名社结束时的经济情况,如有可能,何不将情况写得具体明白,使人一目了然呢。我很感谢读者们的关怀,但事隔几十年,不容易满足他们的希望。今年五月,我到北京访友,无意中听说,北京鲁迅博物馆存有一份鲁迅先生保存下来的未名社结束时的清单。我去查看,有一份台静农、韦丛芜和我具名盖章给鲁迅先生的信和结算清单,是李何林(竹年)亲笔代写。这个清单的主要项目是: 相似文献
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刘江连 《中华儿女(海外版)》2004,(2)
“自古世间没有路,路是人走出来的。”而人的一生,究竟要走一条什麽样的路,这条路又通向何方,是在於各自的选择与顽强拼搏。现实生活中,有人喜欢走前人走过的现成路;有的却愿走弯曲的羊肠小路;有的不愿跟在人後,而去开辟一条适合自己的路……更有人出於生活所逼,凭着自己的诚实与勇气,闯出了一条未曾想过的光明之路。譬如苏云安。创业路上诚信为先从一个夫妻小修小补、砌沟打灶维持生计的泥水活开始,发展到总资产2.23亿圆、连续几年产值超亿圆、年上缴税收近900万的企业集团,苏云安在前进的路上走得坚定而执着。一九七九年初,为了摆脱家无隔… 相似文献
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正每当听到某人学古论今地讲话,就会有人说:"这个人很有学问。"每当看到某人的文章大量引经据典,就会有人说:"这个人很有学问。"有人会背很多古诗文,于是有人说:"这个人有学问。"有人能记住不少字典上的解释,于是有人说:"这人有学问。"如此等等,不一而足。这些算不算学问?算,但这是书面学问,死学问。有没有用?有用,但仅限于某些场合的说话需要和某种情景的写作需要。学问,有狭义和广义之分。我认为,知识、技能是狭义的学问,创造、发明是广义的学问;读书求知,是学狭义的学问;人生处世,是广义的学问。我们不妨看看周围,有人虽然读书不多,但很懂得经营,生意做得红红火火,有人会说:"这里面大有学问。"有人没上几年学,但很通人情,生活过得快快乐乐,有人会说:"这里面大有学问。"有人虽然学历不高,但善解人意,仕途平平 相似文献
15.
姜海清 《盐城师范学院学报》1993,(4)
伟大的翻译理论家严复曾经说过:“译事三难:信、达、雅。求其信已大难矣。”鲁迅先生在《“题未定”草》中这样写道:“我向来以为翻译比创作容易,因为至少是无须构思。但真的一译,就会遇到难关。譬如一个名词或动词,写不出,创作的时候可以回避,翻译上却不成,也还得想,一直弄到头昏眼花,好象在脑里摸一个急于要开箱子的钥匙,却没有。” 相似文献
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首先,我想问大家一个问题:"你认为做社工快乐吗?"也许每个人想法不同,给出的答案也就不同。有的人认为快乐,那种给居民解决好问题,居民满意而归时的快乐。也有人会回答不快乐,很烦……是的,我承认社区工作的确很烦,每天大事小事一件接着一件。 相似文献
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胡尹强 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1993,(6)
1 看了副标题,有人会喊道;“这种说法,鲁迅生前就愤慨地否认了,你还来胡说八道什么呀!”是的,鲁迅在1926年12月29日给韦素园的信中.确有以下一段写得明明白白的文字:“我还听到一种传说,说《伤逝》是我自己的事,因为没有经验,是写不出这样的小说的。哈哈,做人真愈做愈难了”。《伤逝》是小说,小说是虚构的。说虚构的小说《伤逝》写的是鲁迅自己的事,当然要毫不含糊地予以否认的。如果承认了,不就等于说涓生就是鲁迅,而许广平分明还活着,而且还和鲁迅幸福地相爱着,于是推断.鲁迅生活中还有一位神秘的女士,曾经和鲁迅恋爱、同居,后又离异,终于死于无爱的人间。这当然是无稽之谈.然而却很可以被鲁迅的敌人用来中伤鲁迅,鲁迅的愤慨是有道理的。 相似文献
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馬祖毅 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1977,(3)
鲁迅先生在《“题未定”草》一文内说过这样一段话:“我向来总以为翻译比创作容易,因为至少是无须构想。但到真的一译,就会遇着难关,譬如一个名词或动词,写不出,创作时候可以回避,翻译上却不成,也还得想,一直弄到头昏眼花,好象在脑子里面摸一个急于要开箱子的钥匙,却没有。严又陵说:‘一名之立,旬月踌躇’,是他的经验之谈,的的确确的。”鲁迅先生告诉我们,翻译时为了确切表达原文中的某一个词,往往是煞费苦心的。为什么?就拿英语来谈,虽然汉语和英语同样具有丰富的词汇,但其中绝对等值的词,除专有名词、科技术语等之外,为数是不太多的,因为英语也大量存在一词多义现 相似文献