决不能用对群众没感情的人

苏联教育家加里宁指出：“每个人应当力求用自己的语言说话，用母亲教会的语言说话。请相信，母亲教会的语言是最好的语言。”一些领导干部的讲话受到听众的广泛欢迎，其中一个重要的原因就在于他不是照本宣科地念讲稿，而是用自己的语言——“母亲教会的语言”讲话。     

关于考选领导干部面试试题

问题159：清初，著名戏剧家李渔生了重病，要请医生。他母亲说：“东村有先生，开方医过的人病都好了，请他来看？”李渔摇手。他的妻子又说：“西村有个先生．只要他开处方、撮药，个个医好。”李渔又摇手。母亲急了：“难道你让镇上那个一年里治死几个人的先生来？”李渔点头。这使妻母二人大为不解，但拗不过李渔，还是把那个治死人的先生请了来。李渔的病便让他给治好了。     

最可珍惜的感情

一位母亲的儿子在战场上死了，消息传到母亲那里。她哀痛非常．析祷主说：“要是我能再见到他，即使只见5分钟．我也心满意足。”     

“简单平均劳动”不容忽视

马克思的劳动二重性原理由两个范畴组成，即具体劳动和抽象劳切。对抽象劳动范畴，马克思义作出两个规定：一是“一般人类劳动”，二是“简单平均劳动”。这是层次分明、缺一不可的系列规定。但多年来我们的辞书及大多数经济学论著说明了抽象劳动范畴的第一个规定，却忽视了更为重要的第二个规定。（政治经济学辞典）对“抽象劳动”如是界说：“具体劳动的对称。又称一般人类劳动。指撇开各种具体形态的一般无差别的人类劳动。在商品生产条件下，抽象劳动是生产商品的劳动。重性的一个方面，它形成价值。”（许涤新主编：（政治经济学辞典）…     

浅议现代文学中的母亲形象

中国现代文学中从“五四”开始，随着时代的发展，对母亲的刻画也逐渐变化，大致经过了被期待、被神话的母亲、被奴役被漠视的母亲、觉悟中坚强起来的母亲等几类形象，母亲形象也经历了从神化走向现实性再走向人性的演变。它是现代文学正趋于成熟的表现，也是中国女性、母亲走向成熟的表现。     

垦荒为畦

<正>清明时节，晴雨相济。沃野千里的川西平原，一年一度春耕正盛。行游于乡村田陌之间，满眼农事繁忙，古人诗语“田家勤力作，蓑笠事春耕”，化为鲜活的情景剧。触目感怀，不由忆起儿时母子垦荒为畦的一段旧事。记得儿时那个年代，作为村小教师的母亲，有一阵身份变成了半公半农。微薄的工薪，一半领现钱一半在社里记工分。生产队长对母亲说：“郑老师，您算我们的社员了，得给您指一块自留地才是。”     

爱穿白衣白裤的李光耀

1923年9月16日,李光耀出生于新加坡一个华人家庭,是第四代华裔,父亲是一位钟表商,祖父则在一艘轮船上任职。光耀的取名沿袭了中华民族数千年的光宗耀祖的传统观念。李光耀出生不久,他的父亲和母亲商量说：“祖传下几代,我们家有龙,有坤,现在看来,应该有光,是不是就叫光耀？”他的母亲认同了：“就叫光耀!”     

一周声音

“我老家的母亲，80岁了，每次给我打电话就是叮嘱我一件事：汪洋你出门一定要注意安全。为什么会有这个概念呢？在我的老家。他们得到的信息就是这样。广东是一个乱得一塌糊涂的地方……”     

从陶母退鱼说起

晋朝名将陶侃，在做绚阳县吏时，一次利用职备之便，弄了一坛官家的成鱼托人送给母亲。向母不但没有收下，反而写信资各地说：“你做了官．用公物赠送我，这不但使我得不到好处，反而增加了我的忧虑。”陶侃听母亲教训人此经常检查自己为人，克勤克俭，热心为民，成了一位道德高尚、受民拥护的官员。这件事，传为千古佳话。我想，假如古代评选好官吏．陶侃固然当之无愧，但我们也实在不能忘记向母的作用；倘若那时评选“好家属”之类，投陶母一票，大家肯定会举双手赞成的。在我国，当家理财通常是妇女为主，因此，领导干部的“内助”能否抵…     

精明理财使财富增值

如果你不知道如何理财,你就永远不能致富;我母亲十分善于理财,母亲总能使我们觉得很富有。她把大笔钱投到了房地产中,当我准备到美国读大学时,母亲只出售了她投资的一处房子就够了。我从母亲身上学到的理财观念：1．必须正视钱的作用。2．从小就学会攒钱。3．“省下1分就等于多挣1分”。4．学习如何让“钱生钱”。5。学会区分资产和负债。6．拥有不动产无疑是个好靠山。     

小聪明不如大智慧

有人请教一位高僧：“什么是大智慧？”高僧回答：“饿了便吃，困了便睡。”那人听了，以为大笑话，高僧说的太没深意了。其实，高僧说饿了吃、困了睡，就是主张一切顺其自然，懂得遵循天道和人道，懂得遵循大自然的规律和人类社会的规律，这就是真正的大智慧。     

生态主义的哲学贡献——自然观、价值观、伦理道德观

二十世纪以来生态主义哲学贡献的意义在于：以生态整体自然观丰富和发徒了辩证唯物主义的自然观：在证明万物皆有其内在价值的基础上，解放了非人类自然物的主体权利，建立了生态平等主义价值观：在论证了人类道德关怀领域扩大的实质，是人类道德意识和道德自觉的不断升华的过程之基础上，建立了和谐统一的“大自我”生态伦理道德观。     

试论社会主义法治理念

法治是人类社会共同的文明成果。法治是规则之治，而非意愿之治；法治是良法之治，否认“恶法亦法”；法治是民主之治，反对“权力无制约”：法治是平等之治，不承认“法外特权”。社会主义法治理念概括为“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”。这五个方面相辅相成，体现了党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。     

接受“烟草慈善”

11月10日，国家烟草专卖局在中国妇女发展基金会设立金叶基金，同时捐款1000万元，用于支持“母亲水窖”及“母亲健康快车”两个公益项目。此次捐赠后，关于烟草企业参与公益的话题又引起了社会讨论。如何看待烟草企业的慈善行为？     

母亲的存折简

“孩子．快点寄钱回来，妈妈需要一件冬衣了；孩子，把钱寄回来吧，爸爸需要一个电视机。”这是一位母亲的唠叨和催促，不到20岁的儿子．远在东京闯荡，苦苦维生。几乎每个月末，母亲就要打来电话，让他赶快寄钱回家，说家里快断粮了。妈，您怎么这么急啊。在电话里，他有些烦躁了，对母亲也开始躲避起来。他暗暗埋怨母亲心狠，不知道儿子谋生的艰难。有一年。母亲的生日到了，父亲要他回家，他没有回去，他怕面对母亲的目光。     

谈谈语文教学中的人文实践

新语文课程标准给语文定性为：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文课程具有“丰富的人文内涵”，诸如：“爱国主义情感”，“积极的人生态度和正确的价值观”，一定的“文化品位和审美情趣”，“吸取民族文化智慧”和“尊重多样文化”等等。语文课程中体现人文性，“其实就是一种语文式的精神关怀”，是指语文学习过程是人实现自我成长的过程，是激发人的创造力与生命力的过程。语文教育活动是在特定的时空中，教师与学生双向的积极的生命互动过程。语文课堂如果缺少了人文性必然晦涩、干瘪；     

公务员陷“围城”困境：城里的想出去城外的想进来

“你交往的男朋友是公务员吗？如果是，赶紧结婚。”在中国西部某小城，2014年除夕，刚从北京回老家过年的李丽还是没能躲避开母亲的催婚。“不是……”李丽声音不高，她略微拾起头，还是从母亲带有皱纹的脸上感觉到了一丝失望。在中国一些中小城市，公务员是金饭碗的概念早已经深入人心，尤其在一些欠发达的西部城市，这种观念在父辈的心中更是根深蒂固。     

两种生态伦理观的冲突——对现代人类中心主义诘难自然中心主义的反思

现代人类中心主义对自然中心主义的诘难表明其尚不能摆脱旧人类中心主义的思想藩篱，其对自然中心主义之“自然主体性”、“内在价值”之质疑是因为它仍从人的本位出发来定义“主体”、“价值”，且往往陷入循环论证；其对“自然中心主义” 伦理观“妨碍”人类实践的非难是因其仍不能超越急功近利；而自然中心主义以其对“主体”、“价值”的重新定义，使人类对自己与自然的关系有了深层的反省和认识，并极大地拓展了人类的伦理思辨空间。     

小幽默5则

都没错一个女孩问她的母亲:人类是怎么产生的?母亲:是上帝创造了亚当和夏娃,他们生下了自己的孩子,然后一代代繁衍下来,就有了人类。小女孩又去问她的父亲同样的问题,父亲说:人类是猴子经过漫长的进化而来的。     

善意的谎言也有伤害

扎西·哈瓦斯是埃及著名的文物鉴定专家，无论年代多久远的物件，他只要瞄上一眼，就能辨出真伪。半年前，一位中年男人搀蓿母亲找到哈瓦斯，避过母亲将他请到一旁说：“我母亲昨天去买菜，有个菜贩子拿出一个碗，说是公元前2686年纳特里克特国王用过的，升值潜力巨火，因为儿子得病急需用钱，只要我母亲给他180埃及镑，就愿意转让。