迷信中的科学因素探讨

迷信,在我国是一种十分普遍的社会现象。尤其在一些偏僻农村,迷信活动几乎泛滥成灾。几十年来,农村的生产发展了,农民生活也在开始摆脱贫困状态,但迷信活动反而更加盛行起来,这不得不引起人们的思考。迷信作为一种社会意识现象,根源于同自然斗     

注意:农村的迷信活动猖獗

目前,农村中的迷信活动日益猖獗,其活动形式繁多,内容广泛;主要有以下几种:迷信神鬼,求神拜佛,烧香磕头。特别是遇到自然灾害时,活动更为猖狂。如1986年7月11日上海市奉贤、南汇、川沙三县遇到龙卷风袭击以后,有人谣传:有条大蛇,修炼多年,即将成龙,飞至天空,真巧被凡人看见,说了一声“蛇”,就不能成龙,于是,它无法上天,就爬在地上打滚,吹倒了房子、林木……。对这种荒唐的说法,有些人信以为真。有些年纪大的人烧纸祭祀,点香跪拜,求菩萨保佑等等。死了人,烧纸烧衣,制作家具。有的烧了死者生前穿过的还不算,做新的衣被去烧,买锡箔做纸锭更为普遍,送火葬场时,沿路丢纸锭,说什么付“买路钱”,否则魔鬼拦路,不准死鬼过去。有些人给死者扎纸屋、纸轿、纸船和纸的家具。有的经济条件好的家     

“迷信”官员迷信什么?

正讲迷信、信风水,在中国官员群体中已不再是个别人的问题。"说官员迷信,不如说他们迷恋权力,与正统的宗教信仰无关。"迷信,在每个官员那里都是因为有着不同的诉求。2016年初以来,中纪委通报多名官员组织或参加迷信活动。国家行政学院教授程萍近期一个调查报告显示,"本次调查中有76.53%的领导干部和公务员不相信迷信现象,23.47%的领导干部和公务员程度不同地存在一些模糊认识或迷信行为。"     

对上海近郊社区社会重构及社区情感培育的思考

上海近郊是中心城市向外延伸拓展的重要都市层,是上海未来经济发展的重要增长级,上海已经越过了依靠中心城市发展拉动,而步入依靠都市层,即城乡一体化拉动的阶段,从而实现新的经济增长目标。多年来,政府加强人口宏观调控,推进城市人口合理再分布,引导中心城区人     

巫婆与总工程师

在一座怪石嶙峋的高山下，有一座巨大的水泥拦河坝，一个老巫婆正在山谷中做诅咒的动作。 在意大利某些地区，人、动物甚至任何物体都可以被诅咒，尤其是在20世纪20年代荒凉、野蛮的意大利阿尔卑斯山山谷里，这种迷信活动盛行。     

上海农村城市化研究

上海在村城市化，其含义在于上海衣村拥有与城市一样的设施和条件，使农民过上与城里人无多大差别的生活。这是上海城乡经济、社会发展的协奏曲──衣村工业化的结果，也是上海这座国际化大都市的发展所要求的。上海农村未来的格局：近郊──都市里的村庄；远郊──村庄里的都市。     

论荀子《礼论》的人本性与非人本性

学术界认为,荀子思想中存在着人本主义精神,这一点笔者不否认。但笔者认为,荀子的思想,尤其《礼论》也有许多非人本主义的成份,若看不到这一点,就理解不了维新志士谭嗣同为何憎恶荀学。本文拟就其人本性与非人本性分别铺陈。 一、荀子《礼论》的人本性 荀子是先秦最杰出的唯物主义哲学家,其《天论》一文是讨伐神学迷信的战斗檄文,也是中国古代无神论史上最光辉的篇章,与其无神论哲学相应,其政治伦理上最关注的礼也是建立在人本主义而非神本主义基础上的。荀子不反对搞祭神祀鬼的迷信活动,但又告诫统治者头脑清醒,勿将此当真。他说:“雩而雨,…     

中学生迷信心理产生的原因及其对策

中学生迷信心理的形成与人格特质有关;从中学生自身发展的角度看,迷信对中学生心理造成很多危害;中学生迷信心理产生有其主观和社会环境两方面的原因,并由此提出了相应的对策。     

城镇对西部民族地区乡村生活方式的影响──西藏两个城郊乡村农民生活变迁调查

城市化已成为世界各国社会发展的潮流。对我国西部民族地区发展来说，城镇对农村是否具有“拉力”作用？本文通过对西藏拉萨、泽当近郊农民生活方式影响的调查，指出城镇在我国西部民族地区乡村生活方式变迁中起着不可忽视的作用。因此，加强城市化进程是这些地区的当务之急，也是西部民族地区经济发展的“后发战略”之一。     

国内城市发展动漫游戏产业的做法及对广州的启示

中国动漫游戏产业是2004年开始起步的,近年来在国家政策的支持下快速发展起来,北京、上海及长三角地区一些城市的动漫游戏产业已初规模,形成了较为完成的产业链.研究和总结这些城市、地区发展动漫游戏产业的做法经验,对广州动漫游戏产业的发展具有一定的启示和借鉴意义.     

采写在戈壁深处的报告——上海支疆知青情况调查

上海支疆知识青年问题,是个比较敏感、复杂的问题。历史上,曾经发生过知青集体闹事,要求返回上海的“阿克苏事件”,影响全国。近年来,上海也经常有成批倒流回沪的知青,成为新的社会问题。社会上,有关支疆青年的传闻颇多,沸沸扬扬,影响很大。上海支疆知青的情况到底如何,这是大家所关心的。笔者最近在新疆一个月,走访了库尔勒、阿克苏、喀什、石河子等几个上海知青集中的地区,接触了大量的知青和有关方面的领导,对新疆的上海知青问题作了一些调查。     

医疗事业与迷信

农村迷信的人比城市多,而且,越是边远的地区,迷信的人越多,信得越深。其原因除了文化知识落后以外,还有很重要的一点,就是农村的医疗事业发展缓慢、医疗设施缺乏。1985年夏季,我回老家辽宁岫岩满族自治县度暑假,发现这里的农民迷信思想有增无减。据统计,成年人中,迷信者竟达95%以上。有一般群众信,也有村、乡干部,以至国家职工。带着这个问题,我走访了九个村、乡。一天,我在较偏僻的石庙乡遇到这样一件事:一户农民家的孩子病了,全家老小急成一团。开始有人提议去医院。但是离医院足有25华里,又没有便利的交通工具,只能推“人力车”去,要走两个多小时。于是,只好弃了这个办法,去找村西头的“仙爷”,“问仙求佛”。继续走访中发现,其他乡的许多农民,距医院也较远,都很少有便利的交通工具,村里既没有医生,也没有药铺,原来有少数“赤脚医生”,早已纷纷改行。难怪他们有病乱投“医”。一些农民反映说:“实在没办法,这里离医院太远,没病的人走到医     

上海佛教发展的特点

本文对上海佛教发展过程中的一些特点作了论述。作者认为,上海佛教发展的特点是:古代上海佛教在中国佛教发展史上不占重要地位,仅在民间广泛流传。近代上海佛教除了寺院经济、佛教信仰和佛教仪札有所变化,弘传佛教的中心已由寺院转向新兴的佛教团体外,上海佛教不仅处于全国佛教的领导地位和发展中心,而且在整理古代文化、培养佛学人才和举办慈善事业等方面都起有一定的作用。     

外地来沪人员盗窃犯罪的特点分析

几年来,刑事案件大幅度上升,从上海市川沙县法院受理案件与判处的被告来看,1988年比1987年分别上升10.5％和25.2％,1989年又比1988年分别上升71.5％和77.6％,司法实践证明,刑事案件上升原因很多,而外来人员犯罪增多是一个重要原因。这一问题,不仅是政法机关面临的新课题,也是全社会普遍关注的热点。我们对1989年度由川沙县法院审结的属外地人盗窃犯罪案件进行了调查研究,对实施盗窃犯罪的许多情况作了分析。     

江浙佛教联合会成立的背景

江浙地区的佛教是中国佛教最发达的地区,也是中国经济文化发展的中心,中国佛教的调整与革新,也是从这一地区开始的。以上海为联络站,结集了江浙两地的佛教精英,江浙佛教联合会则是这些精英中的长老派聚集之所,它的成立不仅改变了整个江浙地区,包括上海的佛教力量格局,而且对后来的中国佛教的发展产生至深的影响。     

浦东,城市发展的必由之路

为振兴上海,党中央、国务院决定开发浦东以来,已有两年多时间。由于这个决定顺乎天时地利,因而不仅得到了国内的广泛拥护,也受到了国际社会的关注。有鉴于此,近两年来,上海的浦东地区取得了迅速的发展,尤其是雄伟的南浦大桥建成通车后,浦东地区的发展,近乎于日新月异;由于人口向浦东地区迁移,浦西的上海市中心,也开始有了松动。昔日的东方大都会——屹立在东海之滨、黄浦江两岸的上海,将重振雄姿,对祖国的四化建设作出更大的贡献。尽管如此,还有理由认为,必须对振新上海与开发浦东的必要性与巨大意义,作进一步的、深层次的论述,以便取得更广泛的共识,促进浦东的开发与上海的振新与发展。与此同时,还有必要由此而兼论一下城市的发展,以便从学术上在这方面也取得共识,从而引起决策层多维性的思考,使我国的改革力度更加大些,步子更加快些,经济与社会发展得更迅速些。     

责任:将生活继续下去

我叫施德忠,1929年11月8日（阴历）生于上海的唐山路,今年六十八岁,届马。我的小名叫“妙发”,因为我是老二,上面有一个姐姐,下面有一个妹妹。相信迷信的母亲去看相,看相的人对我的母亲说,她有3个小困（小孩,上海方言,编者注）,但一个也保不住,那时我姐姐已死了,我母亲就去上海提篮桥“下海庙”求菩萨保佑,庙里的和尚便给我起了这个名字。“德忠”是我父母起的学名。我的老家在宁波舟山,我的爷爷在小村庄中开了34爿店,卖布什么的,都是当时的航风船运到乡下去的。我们是撑船的一家,我的舅舅、外公等亲戚都是撑船的,父亲撑…     

高度相关的上海经济与社会

改革开放以后 ,尤其是９０年代以来 ,上海的经济发展突飞猛进 ,同时在社会发展方面也取得了长足的进步 ,表现出经济和社会和谐发展的良好态势。首先 ,上海的多项经济指标都处在国际中等或中上等水平 ,无论是人均实际国内生产总值、调整后的人均实际国内生产总值 ,还是国内生产指数 ,上海的指标都接近于高度发展的国家和地区 ,高于世界平均数和发展中国家和地区（见表１）。与国内的其他省市比较 ,９０年代以后上海的经济发展在全国依然居于领先地位 ,虽然它们之间的差距在缩小（见表２）。上海在经济得到迅猛发展的同时 ,社会发展也取得了巨…     

从“小卫生”走向“大卫生”

1987年2月3日,上海市有关部门召开了上海卫生发展和社会发展研讨会,这个会不仅有医学界不少专家,而且有一些社会学界、心理学界的专家参加,下面摘发一些同志发言的观点。     

“地区差”及其他

我的一位朋友,人在外地,家在上海,分居二十多年了。几年来为了解决分居问题,他东奔西走,千辛万苦,最近终于有了希望。我向他贺喜,他却愁眉苦脸。原来对调对象是找到了,可是中间人却提出了一个条件:上海与外地工资有地区差别,调成功之后,必须补贴对方“地区差”二十年,而且要先