试论混沌理论对现代科学技术的影响和作用

混沌理论的诞生带来了自然科学上的方法论、认识论、世界图景和哲学观念以及其他方面观念的改变。本文论述了混沌理论在自然科学方面的应用,阐述了混沌理论是一种和量子力学、相对论同一层次上的科学革命。     

俄罗斯学者关于技术与社会关系若干问题的思考

技术价值论或者是技术的价值荷载已经成为技术哲学的主流观点，工程师不仅要考虑技术的可行性，还应当承担起工程技术后果的社会责任。工程技术进步和社会发展之间的冲突带来了全球性问题，其根源在于传统科学一工程世界图景的危机。对技术后果进行评估是技术与社会走向和谐的必要条件，构建新的世界图景则是俄罗斯学者对这一问题的深层次思考。新的世界图景导致一种整体论的技术观，即包括技术的可行性、自然界的承载力、社会的可持续发展与人本主义在内的技术观。     

民族文化视野中的语言世界图景

语言世界图景是语言文化学的核心概念。在阐释这一受民族文化制约而形成的概念的同时,试图对俄罗斯民族在社会文化生活经验和活动方式中渗透的语言世界图景的民族文化性进行分析,阐述民族文化决定语言世界图景的形成。研究语言世界图景将对跨文化交际和现代外语教学产生重大影响。     

论世界图景中的语言图景与文化图景

世界图景是人类对世界知识的总和,是一个世界观的基础,表现为其携带者对世界本质特点的认识,是人所有精神能动性的结果。人所处的客观外界形式一般展现为三种不同的世界图景:现实世界图景、文化世界图景、语言世界图景。语言世界图景是世界图景在语言中的局部表达,研究的实质是现实、文化、语言三种世界图景的互动关系。“现实的”语言世界,着眼却是“虚拟的”文化或概念世界。语言世界图景与文化世界图景之间的关系总体上可用“语言”与“文化”的关系予以界定,即局部与整体的关系。     

何谓世界:存在论与现代科学--海德格尔与爱因斯坦的一个比较

何谓世界一直是科学、哲学探究的重要问题,科学的世界图景是科学对世界的探索及其图景样式。爱因斯坦的世界图景是基于概念的有限宇宙图式,是现代科学设定的世界,而他的宇宙宗教感情在根本意义上规定了其世界图景。与爱因斯坦不同,海德格尔在存在论语境中,突破各式概念框架,经由此在的世界、与大地相争执的世界到天地人神四元的世界,让世界自身敞开并显现出来,从而为世界图景奠定一个存在论的基础。     

从谚语看俄语语言世界图景中的大自然

语言世界图景是记录在语言中的某一民族对世界认知成果的总和。语言世界图景以知识的形式存在于各类语言文本中,谚语便是其中之一。民间广泛流传的谚语集中了民族语言的精华,反映了民族文化和思维特点。本文试图通过分析记录在俄语谚语中的俄罗斯民族对于自己赖以生存的地理环境、气候条件以及作为谋生手段的农业生产活动的认识,揭示俄罗斯民族语言世界图景中的一个重要片段——大自然。     

世界图景：哲学安身立命之本——兼论哲学的价值属性

人都有世界图景的本能冲动,这种本能冲动直接触发了对真正的世界的爱与寻找。这也凝聚了中两哲学的共同特点。对世界图景的自觉思考和探索是哲学发展的本质。从世界图景角度定义哲学可以凝聚时代精神,因为哲学关于人的生死迷思的重大议题都可以从对世界图景的思考中找到答案。可采用逻辑与经验型、隐喻型以及情感主导型思维方式来把握世界图景,从而使人在世界上安身立命,完成哲学的未竞使命。     

世界能源地缘政治图景:历史与发展

世界能源地缘政治图景经历了从墨西哥湾时代到波斯湾时代又到“中心与外围对峙”时代的转换。能源地区连接在新的世界能源地缘政治图景的演化过程中的作用越来越重要 ,并导致能源心脏地带和能源战略枢纽国家的出现。能源全球化和地区化业已成为世界能源地缘政治图景发展的新趋势     

混沌学与真理论

文章认为，现代科学技术的发展和其他哲学学科的兴起，给现有的真理理论带来了冲击和挑战，现有的真理理论陷入了困境，出现了所谓的“真理危机”。混沌学作为一门崭新的科学，粉碎了拉普拉斯决定论预测的梦想，宣告了经典科学的结束。混沌理论在客观事物到底有没有规律、有什么样的规律等问题上，给人以耳目一新的回答。它认为，支配我们这个世界的，既不是简单的决定论规律，也不是单纯的统计规律，而是具有复杂性的混沌规律，所以，作为正确反映事物本来面目的真理，作为正确反映事物客观规律的真理，就应该到事物的复杂行为、复杂性中去寻找，到事物的混沌中去寻找，混沌学的思维方式，完全适用于真理论的研究，我们应该从混沌理论的视角去研究真理，建构真理论。在混沌与有序的统一中去探求真理，把握真理。     

浅谈数学美

在社会发展的过程中,人们在进行物质生产活动的同时,创造了两种图景:科学世界和艺术世界。这两种图景,反映了人们认识世界的两种不同方法,并形成了两种不同的思维方式,即抽象的逻辑思维和具体的形象思维,人们无不在这两种图景中生活,并在两种图景中发展。数学属于自然科学的范畴,是科学图景的空间形式与数量描述。数学活动是一种心智活动,长期以来,由于数学具有抽象的特征,又有一套精确的语言和奇特的符号,人们常把她看成是严谨、抽象的理论,甚至觉得深奥莫测,冷漠无情。殊不知,科学和艺术是植根于同一基础的并蒂之花,虽然数学是自然规律的反映和概括。但古往今来,人们对美的追求,形象的思维、激越的感情始终贯穿在数学发生发展的整个过程中。     

量子力学对经典科学世界图景的变革

20世纪三次物理学革命之一的量子力学在诸多方面对经典科学世界图景进行了变革。量子力学突破了经典科学的机械决定论，使之转化为非机械决定论；使得科学认识方法由还原论转化为整体论；使得科学思维方式由追求简单性到探索复杂性；确立了科学活动中主客体互动关系。     

探索古代文学研究的新思路--在"传统文学与现代性"国际学术研讨会上的讲话

走过 2 0世纪的现代学术之路 ,古典文学研究已跨入一个新的纪元。回顾过往 ,审视现有的成果 ,我们深感古典文学研究的成就是很大的 ,作家研究尤其是著名作家的研究已有相当的积累 ,文学史的基本资料和基本问题也大体清楚 ,文体学研究方兴未艾 ,古代文学理论面临重新诠释的当代要求。立足于 2 0世纪学术发展 ,面向 2 1世纪的学术趋向 ,我们现在召开“传统文学与现代性”国际学术研讨会 ,确实具有学术总结、学术探索和学术展望的意义 ,在研究思路、研究方法以及知识积累、学科建设各方面都有条件开展有开创性和建设性的新型研究。一、进一步拓…     

原子物理学中的哲学思想探析

原子物理学是经典理论和量子力学的桥梁和转折点。从人们认识原子到量子力学的建立,新的研究方法和丰富的哲学思想是留给人们的巨大科学财富,认真进行总结和分析对学习物理学特别是现代物理学,树立科学的辩证唯物主义世界观有很大帮助。     

中国古代有机宇宙观及其当代价值

思维方式一旦获得健康和开放的环境，就会呈现强烈的趋向现代的特征。中国古代有机宇宙观，以《易》的阴阳消长为要素，以五行说中的元素相互作用为基础，从魏晋的玄学至宋明对本体“道”的求索，基本建立起一个有宇宙发展图式，从笼统、模糊、有序，而至明确的目的性。当代的科学革命将是对东方中国古典哲学的回归。     

世界3理论与科学技术学建立的哲学基础

在介绍卡尔.波普尔三个世界理论的基础上,分别从世界3的实在性和客观性是科学技术学建立的基础,世界3的自主性是科学技术学科体系建立的基础,世界3与世界1的相互作用是理解科学技术本质的基础,世界1的演化状态是科学技术分类的基础,世界2的中介作用是确立科学技术认识论的基础以及世界3形成的价值库是科技价值形成的基础等方面论述了波普尔世界3理论为科学技术学等学科奠定了哲学基础,确立了科学技术学的哲学本体论地位。     

20世纪的科学技术发展与思维方式变革

20世纪物理学的相对论革命和量子力学革命,揭示了非经典的世界图景。系统科学的发展,要求以系统的思维来整合系统的对象,表明了一种在动态中寻求稳态与平衡的思维方式,确立了不可逆的建设性作用,强调了自组织的机理和作用,说明了确定性系统长期行为的不确定性。信息科学的发展,使计算机成为人的思维活动不可分割的组成部分,网络化和信息化造成了思维的某些新特征。     

浅论计算机科学技术应用中的辩证思维

在计算机科学技术的应用中常常遇到许多矛盾和问题 ,本文用辩证的方法分析了对一些问题的处理方法 ,说明辩证法在科学技术的发展中发挥了极为重要的作用 ,是人们认识世界 ,学习科学 ,改造世界的有力武器     

中国近代爱国主义特征论

18 40年后的百年中国历史 ,资本帝国主义的侵略与中华民族的反抗 ,传统社会的衰败、解体与现代性转型相互交织在一起 ,具有悠久历史传统的中华爱国主义 ,吸取了近代反侵略、学西方、走向现代化过程中的时代精华 ,加入了主张学习西方、革新政治、对外开放、崇尚民主与科学等新的内容 ,实现了由古典爱国主义向近代爱国主义的时代转换     

马克思哲学与恩格斯哲学的不同来源和根本差别

马克思哲学的理论来源不是德国古典哲学而是古希腊伊壁鸠鲁哲学,恩格斯哲学的理论来源才是德国古典哲学。理论来源的不同必然导致哲学观点的根本差别,在评价德国哲学、物质观、辩证法、自由观、认识论、历史观、与自然科学的关系等一切哲学问题上二者都根本不同。这是“世界观和理解力”的差别,是把人当作人和把人当作物的哲学的差别,是哲学发展的高级阶段和低级阶段的差别。理解和复兴马克思哲学是坚持和发展马克思主义的当务之急。     

科学、伪科学与迷信

科学是人类认识世界中形成的知识体系 ,能够指导人类改造客观世界。伪科学是打着科学的旗号的非科学。迷信是一种非理性、无根据的信仰或崇拜。科学、伪科学和迷信是三种不同的社会现象。研究科学、伪科学、迷信 ,区别科学、伪科学、迷信 ,并且分别进行研究 ,根据不同情况制定相应的对策 ,具有理论意义和现实意义。在现实中 ,只有准确把握科学、伪科学与迷信的关系 ,才能更好的把握政策界限 ,更好地弘扬科学 ,更彻底地揭露伪科学 ,更坚决地打击迷信活动。