浅析维吾尔族命名的心理因素

一个人的名字总是体现着其民族性格和民族心理,充满着长辈的希望和祝福。维吾尔族的命名心理因素主要反映在对富裕生活的向往、对名利地位的追求、对生活环境的赞美、对日月星辰的敬慕、对仰慕心理的寄托、对逢凶化吉的期望、对先知圣人的敬仰、对美好祝愿的寄托和对标新立异的追求等九个方面。     

杜甫七律对仗的正与变

杜甫七律的对仗可分为正常和变通两种格式。中间两联对是正常格式,四联对、三联对、颔联或颈联加首联或尾联的两联对、一联对、颔联或颈联流水对是变通格式;工对、邻对、宽对是正常格式,不讲虚实门类差别的远对、不同短语结构的假对、不顾平仄声律的拗对都是变通格式。变通格式是正常格式的调节和补充。     

生命的体验及家园的重建——《无极》精神世界探析

《无极》展示了在后现代的语境下,人们对死亡的体验、对自由缺失的体验、对爱缺失的体验、对诚信缺失的体验、对孤独的体验等,表现了对当下人们生存状态深切的人文关怀,并对精神家园的重建做深入思考。     

习近平“对党忠诚”思想的三重维度解读

对党忠诚是党员、干部的政治品质与党性原则。习近平一贯强调对党忠诚，系列讲话中蕴含了丰富的对党忠诚思想。从忠诚主体定位看，对党忠诚既有对全体党员的普遍要求，也有对“关键少数”与重点领域党员严格的具体要求；从忠诚客体所指审视，对党忠诚狭义上指向对“党”的忠诚，广义上涵括对党组织、党的事业、人民利益、共产主义信仰等的忠诚；从忠诚目标塑型考量，不惟有老实、干净、担当的作风要求，更有“绝对”与“纯粹”的境界追求。习近平对党忠诚思想为新时代全面从严治党、加强党的建设提供了理论遵循与实践指导。     

文责自负论--社科笔法研究之三

作者要对自己所写的文章负责任 ,这是不可推脱的 ,在科研成果与日剧增的今天 ,文责自负的意义更为重大。著书立说要对党和国家负责、对科学负责、对社会负责、对历史负责、对文字符号负责、对自己负责 ,这是一个社会科学工作者的责任意识 ,也就是对作者最起码的要求。当然 ,强调文责自负不等于推脱编辑的责任 ,更不等于推行自由主义 ,在编辑出版过程中 ,作者和编辑应各负其责 ,共同为社会生产高质量的精神食粮     

村民自治视域中的新农村政治文化模式构建

由参与型政治文化、民主型政治文化和法治型政治文化所组成的政治文化模式,既是社会主义新农村民主政治建设的必然要求,又是对社会主义新农村政治建设进程的推进。这种政治文化模式,在当下村民自治制度框架中具体体现为村民对自治制度运作规则的适度信任、对村民自治功能的良好心理预期、对民主权利的恰当认知、对民主规则的足够熟悉、对民主价值的广泛认同、对自身政治主体角色的明确认识、对自由与责任、权利与义务统一性的全面理解等内容。     

《论语》偶辞研究

《论语》中存在着大量两两对出,结构相同或基本相同,字数相等,意义上密切相关联的句子。这类句子是对偶句的雏型。这种偶对结构按其在句子中所处的位置可分为句间对和当句对;按其上句与下句之间的内容和意义关系可为正对、反对、串对、比兴对、互文对等;按其形式又可分为挑水对、共主对、貌词对、排对、长对,博对等。这些骈丝俪片后来逐步形成了精工对偶句、骈句、律诗中的对仗以及对联等形式,并且形成了一种独立的文学样式——骈体文。偶辞是中华民族在对称中求和谐,在均衡中体现整体性的传统思维方式在语言上的反映。     

古希腊神话中的人性魅力解读

在希腊神话里,无论是神还是英雄,都具有人的性格和魅力。希腊神话中的神的人性魅力主要表现为：对自我的维护、对情感的追逐、对权力的争夺;希腊神话中英雄的人性魅力主要表现为：对命运的抗争、对欲望的肯定、对英雄的智慧和劳动的颂扬、对个人荣誉和尊严的极度敏感、对善良天性的守护。人性的各种复杂和人性魅力都在英雄人物和至高无上的神的形象中展现的淋漓尽致,使希腊神话绽放着永久的艺术之光。     

硕士生家庭环境与应付方式间关系的研究

为了探讨硕士生家庭环境与应付方式之间的关系,研究者对263名硕士生进行了家庭环境和应付方式的问卷调查。调查结果发现:硕士生的应付方式各因子得分从高到低依次为解决问题、求助、幻想、合理化、退避、自责;多元回归分析表明,知识性、亲密度对解决问题有显著的回归效应,组织性、控制性、娱乐性对自责有显著的回归效应,娱乐性对求助有显著的回归效应,娱乐性对幻想有显著的回归效应,组织性对退避有显著的回归效应。对调查结果的分析表明:硕士生倾向于采用解决问题、求助等成熟型的应付方式;家庭环境中的亲密度、娱乐性、知识性对采取解决问题、求助等成熟型应付方式有重要作用。     

《说文》疒首字分析

对《说文》中疒部首所收１０２字先作总体概括，然后分３部分从部首、会意字、形声字３个角度分析，认定或重新解说许慎对字形字义的解释，其中对部首病及疾，提出了与许慎不同的意见，对、的会意性作了进一步分析，对、、、、、痼几个形声字的字义与其声旁意义的关系进行了探讨     

主体性教育研究的反思与建构

对当前主体性教育研究中出现的工具价值与本体价值对立、对“主体性”理解的片面化和绝对化、对宏观层面上的教育主体重视不够、对教育自身主体性的认识不足、对培养创新素质的认识不足等问题进行反思 ,由此可以更加明确主体、主体性、教育主体、主体性教育等概念的内涵 ,并对其在理论和实践领域进一步向纵深发展提出构想     

德勒兹对福柯哲学思想形成影响探析

本文分析了德勒兹对尼采的解读,对差异、问题化、多样性、重复、褶子、组合、欲望等诸多概念的展拓对福柯产生的深刻影响。德勒兹对福柯思想的分析十分深刻,分析福柯思想中的德勒兹因素有助于我们更好地读懂福柯。     

姚振宗对《七略》《别录》佚文的考订

姚振宗对《七略》《别录》佚文的考订主要体现在:一、辨析佚文,如对因不足据、乏考证、书名相似等误辑佚文的辨析;二、甄别伪书,如对因据伪书而误辑佚文的甄别;三、校正脱讹,如对佚文中有脱文、讹误、衍文等情况的校正;四、考究佚书,如对佚书的作者、书名、流传等情况的考究。     

当代大学生诚信状况的调查研究——基于锦州部分高校的调查结果分析

培养诚信大学生是高等学校教育管理面临的一个重要课题。要有针对性地进行高校诚信教育就需要了解当前大学生的诚信状况。课题组设计了调查问卷对在校大学生的诚信状况、对诚信的认知、对诚信教育的态度、对个人信用档案的认知以及对高校建立诚信档案的看法进行了调查,通过对调查结果进行了分析得出当代大学生诚信状况呈现出对诚信认知有偏差、有对诚信的价值判断、缺乏信用管理方面的知识、不认可高校诚信教育效果等特点。提出了加强诚信认知教育、探索有效的高校诚信教育途径、完善大学生诚信档案建设、设计诚信教育的内容、打造高校诚信教育的良好氛围等方法,设计大学生诚信意识塑造、日常诚信教育、诚信教育监督体系三位一体的高校诚信教育体系。     

论思想政治教育中大学生良好态度的培养

本文指出高校思想政治教育根本任务之一在于培养学生对党、对社会主义、对祖国、对人民、对知识等的正确良好态度；并在分析了高校思想政治教育培养学生良好态度的有关缺陷基础上，提出了培养学生良好态度的系列对策     

满船空载月明归——贾平凹散文审美解读

贾平凹的散文,以情感的纯净、意境的空灵、语言的古朴给人以美的享受.其散文的审美因素主要源于作者对自然、对人类、对生活的纯真、诚挚的热爱,源于他对中国传统艺术精神的不懈追求.     

研究生选导师满意度的影响因素分析——基于对南京H大学的调查

选导师是一个动态过程,研究生选导师满意度不仅涉及选择结果,还涉及选择过程以及期望与所得的比较,需要从个体因素、导师因素、导师与学生的匹配多个方面进行考察。通过问卷法、访谈法对H大学2010级一年级研究生进行调查,并对其结果和数据进行统计分析,研究发现:研究生对目前所选导师的满意度处于较高水平;读研期望和对自己兴趣点的了解对选导师满意度没有显著影响;考生类别、自我综合能力评价、对导师水平的评价、导师类型、对导师研究方向的了解等因素对满意度影响显著。     

对一故意伤害案的法理评析

文章通过对被告人陈先柱、对被害人张远、张士红故意伤害案的法理分析 ,对刑罚理论中的直接故意犯罪、间接故意犯罪、吸收犯、连续犯等刑罚理论问题进行了一定程度的剖析 ,以求能对司法同仁起到抛砖引玉的作用     

农民种粮意愿的影响因素分析——基于湖南省951户农户的调查

通过对湖南省951户农户的访谈与调查,把影响农户粮食种植意愿因素分为农户自身情况、农户粮食生产、农户对粮食生产的态度、农户对政府投入的态度四大类;通过层析模型的分析,得出结论:农户对粮食价格的评价、农户对粮食生产技术服务的评价、农户种粮积极性、农户种植面积等变量对农户粮食种植意愿影响显著.     

试论基督教对犹太教的继承与革新

基督教是犹太文化裂变的结果。基督教对犹太教的继承主要表现在上帝唯一、神秘主义、新约继承和延续了旧约,并将旧约作为自己的经典。基督教对犹太教的革新是通过一系列宗教改革家完成的。新约就是对旧约改革的产物。新约对旧约的改革主要表现在对“主”、“上帝”的认知、对复活的解释,以及教义、教规、献祭仪式的变化;基督教改革了犹太教的组织形式,将犹太教的社团、会堂改为教会。