无意思联络数人环境侵权民事责任研究

无意思联络数人环境侵权是指无意思联络的数人排污行为或排污行为与其他行为结合导致相同受害人同一不可分割污染损害。无意思联络数人环境侵权按其主体关联程度、行为结合的紧密程度及各行为与结果的紧密程度可分为主体强关联多因一果型、行为紧密结合一因一果型、行为半紧密结合多因一果型和行为相对松散全责性多因一果型四种类型。主体强关联多因一果型、行为紧密结合一因一果型和行为相对松散全责性多因一果型的无意思联络数人环境侵权，各加害人应当承担连带责任，但受害人有重大过失的除外；半紧密结合多因一果型无意思联络数人环境侵权，各加害人应根据过错的大小和造成损害后果的原因力比例等承担按份责任。     

韩愈的《天说》新论

<正> 《柳河东集》卷十六转载了韩愈的《天说》: “若知天之说乎?吾为子言天之说:今夫人有疾痛倦辱饥寒甚者,因仰而呼天曰:‘残民者昌,佑民者殃!’又仰而呼天曰:‘何为使至此极戾也!’若是者,举不能知天。夫果菰饮食既坏,虫生之;人之血气败逆雍底,为痛疡疣赘瘘痔,虫亦生之。木朽而蝎中,草腐而萤飞。是岂不以坏而后出耶?物坏,虫由之生,元气阴阳     

转角遇到爱

我是一个叛逆的孩子。 我厌倦学习。在课堂上，我因调皮捣蛋而出名；课后，我终日沉迷于电子游戏，也常因逃课而受到学校的处分。若不是父亲一次又一次低三下四的求情，我恐怕早就被开除了。 父亲打我，我不怕；老师骂我，我也不怕。我的心是麻木的沙漠。     

置之死地而后生

学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自足也，知困然后能自勇也!     

沈浩为何不当贪官？

贪官的产生，往往是多因一果。或因自己贪欲作祟，或受风气影响，或受枕边人的唆使，或受子女的怂恿等。反之，官员的廉洁，也是多因一果。因为自己立场坚定，不随波逐流，还有良好家风，父母提醒，老婆孩子劝诫等。就以安徽凤阳小岗村党委书记沈浩为例，他为什么不当贪官，常在河边走，就是不湿鞋，除了组织教育，他自己的觉悟，也与亲人的大力助廉有密切关系。     

《全宋词》崔敦礼等四家小传补正

在现有的各种断代分体文学全集中，《全宋词》的编纂质量是第一流的。但这样一部几百万字的巨编，疏漏和错误也在所难免。文章就其中崔敦礼、陈造、黄定、王自中等四家小传的28条疏漏和错误，予以补正。较重要者有：考出崔敦礼的生年约为绍兴三年或四年，首任差遣为高邮军主簿。考出陈造曾任平江府学教授；历任浙西路、淮西路安抚使司参议，而非“淮浙路安抚使参议”。考出黄定曾知潮州．而非“温州”；曾官兵部员外郎，而非“工部员外郎”；曾任国史院编修官、国子祭酒，有《黄定文集》等。考出王自中亦字道夫，号因轩居士，淳熙五年进士；其分水县令、通判郢州、知邵州、知兴化军等差遣实未到任；有《因轩居士文集》等。     

论间接结合“多因一果”的侵权行为——以一个公交案例为视角

不存在意思联络的数人侵权既包括直接结合的共同侵权行为，又包括间接结合的“多因一果”的侵权行为。对于前者，得适用共同侵权责任规则配置当事人应承担的责任；对于后者，若各侵权人之侵权行为间接结合导致同一损害结果，则对于受害人而言，各该侵权人并不成立共同侵权行为，故此应由责任人对受害人承担按份赔偿责任，而不是连带赔偿责任。责任人责任份额的分配，应依据其各自的过失程度和原因力比例的大小来进行确定。     

未来栖霞发展无限

打开南京地图，可以看到一片丹枫似火、灿若凝霞的土地，它位于南京东北部；北临长江，东界句容，西连主城，南接江宁，传统文化与现代文明在这里激荡融合。产业发展与城市建设在这里交相呼应。曾经的深厚历史赋予栖霞艰巨的使命，也赋予它辉煌的未来。     

锦句

男女之情，表面看海誓山盟、轰轰烈烈，似乎是人间最美好不过的。但实际上，只要有爱，就会患得惠失；只要有爱，就会有担忧、害怕。诚如佛陀在《涅榘经》中所说：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”     

“日行一善”的力量

<正>辽宁省凌源市实验小学创新德育工作方法，开展“日行一善”特色教育实践活动，十年来，收获了累累硕果，培养了一批又一批知善行善、向善崇善、心怀“利他”之心，用行动践行社会主义核心价值观的好少年。走进凌源市实验小学，教学楼墙上的几排金色大字十分吸引人“：成就最好的我，让他人因我而幸福；成就最好的我，让世界因我而美丽。”这是实验小学学生的成长目标，也是学校开展“日行一善”活动的底层逻辑。     

党建工作随想

文章撷选工作手记十三篇，阐述的内容为：社情民意只有通过调查研究才能真正获得；大学这个知识分子成堆的地方实际上是个人人皆可为师的环境；人生识字糊涂始，唯一补拙的办法就是勤学不缀、终生不止；党务工作的最终目的是要赢得人心；对部属的认知必须爱而知其恶，憎而知其善。规矩合宜，宽严有度，才能产生效益；凝聚力、号召力在于多做实事，言而有信；必须熟知组织领导和发挥层级职能的重要；集体需要权威，个人需要警惕权威；依靠群众，民主治校；领导者的责任是要善于把人最光彩、最出色、最有良心的一面焕发出来；共产党人也是血肉之躯，要有浓浓的人情味；学校是最复杂的工厂，容不得半点教育上的失误；任何情况下的短期行为都是工作大忌。     

叫你不信我

想法让人相信自己，是人之常情。若人期盼的是“千万别信我”，当是非常之人，要做非常之事。 解放战争期间，毛泽东带领“昆仑纵队”几百人，面对20万蒋军围追堵截。他让人在路口立下“毛泽东由此进山”的牌子，就知胡宗南不信自己的话，当然也期望他千万别信自己的话。     

台湾国立交通大学——热带风情醉台湾之六

从台湾国立清华大学参观出来后，我们来到与该校只有一路之隔的台湾国立交通大学。这也是与大陆的4所交通大学同字同源的学校之一。这所学校培养出了获得诺贝尔化学奖的李远哲博士。台湾国立交通大学有一个因美丽而著名的湖；图书馆前的广场十分壮观，绿草茵茵；几个不锈钢的巨大雕塑屹立在大楼前的草坪上，象征着创新和未来。     

精武体育会之研究

精武体育会的诞生有政治和历史根源，也有霍元甲打擂台这一特殊事件的契合。精武体育会从上海发展到全国，并进而走向世界，在不长的时间里得到了迅速而持久的发展，其经验可以概括为：（1）明大义，弘扬民族精神；（2）弃门户之见，武林一家亲；（3）倡现代体育，中西艺并举；（4）乃文乃武，倡华夏优秀文化；（5）倡男女平等，促进女权解放；（6）内引外联，武术迈步世界。这些经验若能引以为鉴，必能对当今武术的发展拓展更广大的空间，为武术的未来产生积极的影响。     

自我发展的延续性:同化效应和对比效应

自我既是一个开放的、稳定的、多维度的系统,也是一个不断发展、在时间上延续的系统。时间自我即是指自我发展的延续性,它以现在为基点,始于过去,延伸未来,因而包括过去自我、现在自我和未来自我三个成分。当个体觉知到过去、现在和未来自我之间具有相互连接的关系时,对它们的评价也会趋于一致,这称为时间自我的同化效应。相反,若当个体觉知到过去、现在和未来自我之间具有相互分离的关系时,对它们的评价也会明显不同,这称为时间自我的对比效应。研究时间自我的同化和对比效应的方法主要有评价法、投射法和逆向推断法。解释这两种效应的理论模型包括基于动机的时间自我评价理论和基于信息加工的选择通达模型。影响同化和对比效应的主要因素有时间距离感、时间标志、情感卷入和心境一致性。未来拟考虑将此种研究范式应用于探讨自我发展的年龄特征。     

“本心之知”视域下王阳明“知行合一”重探

作为龙场悟道以后提出的首个重要命题，“知行合一”贯穿于王阳明中晚年思想。在他看来，“知”从根本上来说是指直接发自本心的痛切感受、本然好恶，即“本心之知”。知行合一有三层含义：本来合一、能够合一，应该合一。这一命题旨在纠正朱子对本心之知作用的忽视，强调它具有直接性和充足性，提醒人们将它的直接性和充足性具体实现出来。知行合一的表述形式并不完美，因为“知”既可表示本心之知，也可表示知识或知觉，以至于容易混淆；而“合一”的逻辑前提是分离，因而这个命题本身就潜藏着否定知行一体的因素。王阳明之所以仍采取这一形式，是为了提醒人们重建知与行，进而重建我与万物的原初关联，让人意识到知原本就是能导出行的痛切之知。     

溯因≠溯因推理

溯因被认为兼具创新性和逻辑性，但因两大特性难以兼容而成为争论焦点。通行的解决方案无法根本解决问题并招致了其它困难：将创新思维形式化以便将其纳入逻辑范畴，或彻底否认溯因的逻辑属性，只是从认识论角度对待溯因。若从以下观点出发，便可在充分尊重皮尔斯的前提之下，合理解决不兼容问题：溯因与溯因推理分别来自不同的概念领域，后者是前者的子集；属于溯因却不属于溯因推理的部分被称作溯因洞见。洞见具有创新性，而推理具有逻辑性。     

道路运输供需品质分析与需求预测

为构建科学的道路运输预测体系、准确把握运输需求变动提供新的预测理论支撑，有必要对运输需求和运输供给的经济内涵进行重新诠释。运用需求函数和供需平衡理论分别对运输需求与运输价格的变动关系、运输品质与运输需求的变动关系进行敏感性分析。分析表明：运输需求具有层次性特征。运输供给具有异质性特征；历史运量与未来需求量之间受供需条件约束，不应简单等同。分析结果表明：若供给与需求吻合，可沿用现有预测方法；若供给不足以满足需求，可将运输需求划分为价格敏感型和品质敏感型两类，运用供需弹性分析理论考察其供求关系变动规律，预测未来需求增量。     

盘点2013年的话题＂囚徒＂

他们有的原本高高在上，功成名就，却在倏忽之间“滚落凡尘”，沦为阶下之囚；有的一直默默无闻，却因令人发指的罪行而粗暴地“闯进”公众的视野；有的青春年少，令人期待的未来即将在他们面前展开，一个错误的选择却令那未来戛然而止……他们在法庭之上的形象，成为我们的年度记忆。