论张闻天的小说

张闻天从反映现实斗争的问题出发 ,怀着革命的理想 ,运用简洁的结构和质朴的语言 ,创作出了代表中国初期普罗文学特色的小说 ,张闻天小说具有的现实主义特色 ,为中国普罗文学的发展 ,留下了许多值得总结的宝贵经验。     

为理想而奋斗:论张闻天青年时代的理想

2000年8月30日是张闻天同志100周年诞辰。青年张闻天的社会政治理想、人生人格理想、爱情婚姻理想是他人生奋斗的风帆;读书求学、文学活动、社会实践是青年张闻天为理想而奋斗的主要方式;“抱正定鹄、勇往直前、不屈不挠”是青年张闻天为理想而奋斗取得积极成果的主要经验。青年张闻天为理想而奋斗的精神,值得我们当代青年学习。     

文学真实小议

文学真实问题是文艺学的一个重要课题，此前人们已从不同角度，用不同方法对之进行了深入探讨。但总的来看，多半是侧重于某一文学类型的真实性问题，得出的结论往往不能涵盖各类文学的真实品格。本文试图联系文学的审美本质，从不同类型的文学对真实性的不同要求入手来理解文学真实性，并由此认为世界、作家、作品、读者四者之间的异质同构可以作为不同类型文学的真实性内涵。     

新世纪以来张闻天研究综述

从2001至2010年,学界对张闻天的研究出现了许多重要的理论成果。文章从张闻天的社会主义观、张闻天与马克思主义中国化、张闻天与若干重要问题、张闻天的知识分子思想、张闻天的建党思想、张闻天的外交思想和张闻天对资本主义认识等七个方面概述十年来学界对张闻天的研究现状。     

《钢铁是怎样炼成的》应具有怎样的“真实性“

关于《钢铁是怎样炼成的》真实性问题在学术界争论分歧较大,之所以如此,是因为大多数争论者对什么是文学的真实性存在着认识上的偏差。文学强调真实性是近现代的事情,是现实主义文学的最主要特性。只有把该作品定位在现实主义美学范畴内,并从现实主义有关真实性的理论出发,才能对该作品的真实问题作出中肯而科学的评价。因此,从此理论出发便可以发现,《钢铁是怎样炼成的》所反映生活的真实性令人质疑。另外,《钢铁是怎样炼成的》从出版到再版每次都遭删改的命运,也注定了其不可能具有真实性。     

文学真实·历史真实·经验真实——后现代景观中审视《女勇士》

本文以著名华裔女作家汤亭亭的《女勇士》为例,在后现代语境中探讨了历史的真实性与文学的真实性,说明了历史真实是指生活真实,而文学真实并不简单地等同于对现实生活的描摹和记载,它是通过文学形象所反映出来的生活本质的真实。《女勇士》虽然偏离了传统传记文学的写作手法,融合了神话传说与个人经历,但作为一部描写文化融通的文学作品,它具有令人信服的文学真实性。     

为我国诗歌创作的发展进一言

诗歌,是诗人对时代、人民、大自然与人生的情感的独特体现,是诗人为人民代言而发出的富有个性的呼声。所以,诗歌是最真实的文学,是最有深邃意蕴的文学。诗歌如果真实地表现了人民对时代、政治、生活和人生的真实感情,就无疑可以算是真实的诗作。诗的真实性是诗的生命。就像文学的真实性是文学的生命一样,诗歌倘若违背了真实性,那就只能流为一堆没有生命的文字     

二十世纪五十年代真实性问题形象思维问题论争与苏俄文学传播中的《文艺报》

20世纪50年代国内就真实性问题和形象思维问题展开激烈的论争，《文艺报》积极介入论争。在真实性问题的论争中，《文艺报》通过译介苏俄文章为国内论争找到关于真实性理论的合法权威根据，进一步使国内认可真实性问题。在形象思维问题的论争中，《文艺报》通过构筑知识背景，引导国内的论争朝着五十年代文学规范的路子上发展。20世纪50年代《文艺报》通过传播苏俄文学、文论对真实性问题和形象思维问题论争产生了重要影响。     

新世纪以来张闻天社会主义观研究述略

有关张闻天社会主义观的研究是对张闻天研究的重要问题,亦取得了相当的成果。本文概述了新世纪以来国内对张闻天社会主义观的研究现状,对张闻天的社会主义观的形成背景、社会主义社会主要矛盾和首要任务、社会主义的政治、社会主义的生产关系和发展阶段的研究进行了归纳和概述。     

现代文学中虚构与真实关系的嬗变

在西方文论史上从古希腊开始就提出了文学模仿说,随着对这一理论的深入研究,文学的真实性与虚构之间的关系日益引起人们的关注。文学既要创造又要不违背真实性原则,如何来解决这对矛盾?从古至今,虚构与真实的关系有一个不断发展与演变的过程,对这一复杂过程的梳理既有助于现代文学的发展也有助于对现代文学的理解和认识。     

解析毕淑敏创作的真实观

毕淑敏文艺思想的基础是真实,真实性是毕淑敏文艺思想和文学活动的支柱。从毕淑敏对真实性的追求、表现和局限几方面解析毕淑敏的真实观,可以深化对毕淑敏创作的认识。     

张闻天与“河海”

张闻天1917年考入我国历史上第一所专门培养现代水利工程技术人才的高等学校--河海工程专门学校.在该校崇尚新思想、新文化的氛围中,张闻天参加了五四运动,宣传和介绍马克思主义,成为他伟大人生的光辉起点.张闻天的母校一直重视宣传张闻天、学习张闻天、研究张闻天,把张闻天的实践和思想视为全体师生员工都应该学习和继承的一份宝贵的精神财富.     

尊重经济规律重视发展生产力——试述张闻天作为马克思主义经济学家的重大贡献

从宏观上对张闻天的经济思想进行了挖掘、总结,认为张闻天的经济思想是马克思主义理论宝库的重要组成部分,特别是张闻天晚年的经济思想与中共十一届三中全会以来不断形成和发展的邓小平理论是一脉相承的.把握张闻天的经济思想,对于我们学习、运用邓小平理论和贯彻中共十一届三中全会以来的路线、方针、政策,意义十分重大.     

张闻天人格探索

张闻天是伟大的无产阶级革命家、理论家,具有高尚的人格.从人格学的角度对张闻天进行多视角的透视,更可以见其伟岸风格.张闻天的人格是高度马克思主义理论素养与超常的完美人格的联合运作.     

关于近十年张闻天思想研究再思考

张闻天的思想内容十分丰富并有重要的现实意义.本文主要针对近十年来对张闻天的经济思想、党建思想、民主思想、文化思想等的研究进行综述,并提出一些关于再深化研究张闻天思想的建议.     

试论张闻天外交思想的形成与发展

张闻天同志在外交领域工作了近十个春秋,在实践工作中逐步形成了自己的外交思想.张闻天外交思想的形成大致经历了准备、形成、进一步发展完善三个阶段.第一阶段张闻天外交思想形成的准备阶段(1950年初-1954年底),这一阶段为张闻天外交思想的形成奠定了坚实的基础.第二阶段张闻天外交思想的形成阶段(1955年初--1956年底),《关于执行我国和平外交政策中的一些问题》和《论和平共处》两份文件的完成标志着张闻天外交思想已经形成.第三阶段张闻天外交思想的进一步发展完善阶段(1957年初--庐山会议前),张闻天外交思想得到了进一步的完善和发展.     

论十九世纪欧洲现实主义文学的民族差异

十九世纪欧洲各主要国家的现实主义文学都有自己独特的民族特征。法国现实主义文学的艺术独立性较强 ,具有较高的典型性 ,对于事物的外表和客观性极为崇拜 ,与之相比 ,英、俄现实主义文学的真实性和人民性更加突出 ,尤其是在俄国 ,文学的真实性或现实性的概念本身就包含着人民性的内涵 ,与法国式的艺术至上论存在天然的对抗关系。     

十九路军与张闻天抗日统战思想的演变

对于张闻天抗日统战思想的形成过程,学术界多有研究,但结合十九路军来加以专门探讨还极其少见。集中考察了十九路军抗日反蒋活动对张闻天抗日统战思想形成和发展所产生的重大影响,以及张闻天对十九路军抗日反蒋活动认识与态度的变化,从而揭示出张闻天统战思想由初期的萌芽,到不断向正确方面转变,最后达到升华的演变过程。     

以他者话语质疑、批评“五四”文学非写实潮流——成仿吾对夏目漱石《文学论》的借用

创造社作家成仿吾以日本作家夏目漱石《文学论》的基本理论为内在话语，质疑、批评了“五四”文学一度出现的非写实潮流。他不仅以《文学论》关于情绪为文学中心的话语质疑“五四”初期诗坛尤其是小诗热．而且借《文学论》关于智的要素难以引起人之情绪的话语质疑、批评“五四”初期文学注重思想的哲学化倾向．还用《文学论》关于文学的真实性不同干科学真实性的话语质疑、否定“五四”文坛在自然主义文学影响下开始出现的庸俗化写实倾向。     

张闻天对社会主义历史阶段理论的研究及其历史地位

分析了 1959年庐山会议后身处逆境的张闻天对社会主义历史阶段理论的研究和认识 ,阐述了张闻天对社会主义历史阶段理论研究的历史地位和作用