神话中好奇心母题的叙事模式探究

本文通过世界神话中具有代表性的神话文本,来考察好奇心母题的叙事模式,即以女性设禁和男性违禁为特征的叙事模式和以男性设禁和女性违禁为特征的叙事模式两种类型.通过对叙事模式的探究,我们也认识到了叙事背后的文化人类学的问题.     

性别差异:女性主义精神分析学的探讨

性别差异一直是精神分析理论关注的问题.女性主义的出现给传统精神分析理论带来冲击,几乎所有的女性主义学派都试图从不同方面对弗洛伊德及其追随者提出批评.从霍尔奈开始,精神分析学出现了女性主义的转向,她摒弃以往心理学以男性视角说明女性、以男性标准度量女性心理发展的做法,从女性的角度理解她们的生理构造和成长方式,强调不应当以这些构造和方式及其与男性的差异为借口把女性置于劣于男性的地位.克莱因创立的对象关系理论,为精神分析由驱力结构模式向关系结构模式转变奠定了基础,对于儿童心理结构和精神病学的研究产生了深远的影响.伊丽格瑞也对性别差异问题进行了语言学和符号学的探讨,试图摆脱父权制传统,突出母亲的社会秩序,以女性为体验的主体论述女性的欲望,说明女性解放和两性之间理想的伦理关系,把女性主义精神分析学研究纳入到后现代主义学术思潮中来,为其合法地位提供有力的论证.当代三位女性主义精神分析学家对于性别差异的探讨,呈现出相互补充和促进的关系,从人的道德与心理动态发展中丰富了女性主义关于性别差异的哲学话语.     

社会性别问题历史唯物主义考察的典型呈现——马克思《路易斯·亨·摩尔根（古代社会）摘要》研究

马克思围绕摩尔根《古代社会》做了一系列阐释，将社会性别问题放在整个人类社会历史进程中加以考察。在马克思看来，财产权是家庭和人类社会发展最根本的动力。财产的占有和分配在人类社会生活当中地位显要。社会财富的增长和父权制血缘关系的基本要求是家庭婚姻关系特别是女性在社会生活中地位转化的根本原因。财产关系的变化使家庭婚姻关系从母系氏族走向了父系氏族，父权制度更通过财产关系获得了政治关系乃至整个社会关系当中的优势位置。父权制度通过社会生活和政治制度的力量将其自身发展到了相当的程度。因女性问题的根源在于财产所有制和继承关系，财产所有制继承关系成为凌驾于女性甚至全人类之上并产生剥削和私有制关系。只有解除剥削和私有制关系的基础上消灭财产关系作为社会唯一根本的衡量标准的社会形态，女性问题才能得到消解。     

高校校园信息化建设及其影响探析——以中华女子学院为例

数字化校园模式是高校信息化建设的主流模式,为各高校广泛采纳.中华女子学院作为一所女性高等教育的文科高校,经历了从校园网络基础设施建设到信息系统平台的搭建,从关键系统升级建设到基于数据交换共享平台的应用系统拓展开发这几个步骤,通过数字化校园的建设,规范了业务,理清了工作关系和信息流关系,推动教学方法进步,集中管理数据提供二次开发平台,改变了师生员工信息化的观念,并形成了信息化的校园文化.     

功能性家庭秩序：“两边开门”婚姻模式的代际干预及其内在张力

在计划生育政策和社会急剧转型的双重影响下，“两边开门”的婚姻模式成为浙北地区农村家庭满足功能性需求的主要策略。“两边开门”的婚姻模式，不仅解决了独生子女家庭的养老危机与宗祧延续问题，也为多子女家庭维持社会关系提供了可能。然而，“两边开门”婚姻模式的形成过程凸显出了较强的代际干预特征，即老年人通过代际权力安排着年轻夫妻的家庭生产关系与生活关系，形成了功能性家庭秩序。同时，老年人也试图通过资源传递形成代际关系的“施受平衡”,进而维持功能性家庭秩序。可是，在功能性家庭秩序的形成与维持过程中，以理性分工和功能组合为基础的“两边开门”婚姻模式，却蕴含着家庭关系的内在紧张。     

论变态心理在女性创作中的表现

通过考察变态心理在女性创作中的表现,发现无论弑父、自恋还是同性恋都表现了女性对男性的失望和抗拒.由于女性作家历史上就没有自由书写的权利,当她们用文学来反观自身时,更容易通过变态心理的揭示,对压抑女性的男性中心话语方式予以反抗,因而,女性创作中充斥着大量恋父-弑父情结、自恋-同性之恋等深层心理经验,形成独特的潜意识的书写模式,这为研究者观察女性文本、触摸女性思维提供了独特视觉.     

女性探索少了些什么——从文学中看当代女性的精神探索及现实生存

关于女性自由与解放的探索一直是女性文学的主题,长期以来致力于挖掘和批判男权文化形成了思考和观察这一问题的习惯模式,造成女性探索眼界的狭窄和外界对女性探索的缺乏理解和呼应,本文目的在于揭示这一模式的具体表现和缺陷.     

对保安族女性发展问题的调查与思考

通过对保安族社会中女性从业中的性别差异和新的从业模式与性别关系变迁的调查分析,我们认为以原来的思路开展保安族女性发展工作会遇到很多阻力而且表现出了不持续性,面对保安族女性贫困这个挑战,提出了保安族社会发展新的思路--性别意识.     

关注生命的焦虑与喜悦——当代中国女性艺术家对母与子题材的表现

当女性主义思潮涌入中国美术界时,以女性和家庭的关系为切入点,反思妇女的社会地位和社会角色,成为了20世纪90年代女性艺术家在其作品中探讨女性问题的主题之一,因为女性生活与家庭经验关系密切,女性艺术家通过家庭感受到的社会对女性的态度更直接。当她们面对身处的现实进行思考,又如实地描述自己的感受时,便出现了与原有的女性和家庭不同的叙事视角。     

中华女子学院女性高等教育代表团出访美国

为了与国外女子学院和女性研究中心进行友好交流,加强联系,增进了解,相互学习,与国外学者共同探讨跨国际研究项目,并且将中国的女性教育与女性学研究信息带到国外,让世界更多的人们了解中国女性,了解中国的女性教育。更好地借鉴利用国外先进的教学经验和科研手段,吸收国外成功经验。1998年3月31日至4月20日,以回春茹、安树芬为首的中华女子学院女性高等教育代表团一行4人,访问了加拿大的温哥华、多伦多,美国的纽约、波士顿、华盛顿、洛杉矶和旧金山共七个城市。     

可持续公共管理决策模式及其支持方法

20世纪西方“新公共管理”为中国的发展提供了可资借鉴的理论与实践成果。研究发现:公共管理部门与公众之间的联系可以归入四种关系模式,其中“主对主”关系模式是未来可能成为主流的发展方向,这种关系模式的形成需要依靠公众本身,将对公共事务的认识上升到系统理性和智慧的层面。研究提出了运用信息技术和信息管理方法帮助公众在公共事务决策中形成智慧的具体方法,并分析了“主对主”关系模式中民主与效率的结合途径,指出这种关系模式对公共事务管理效率的提高所具有的潜在意义。     

社会工作本土化：文化视角下的家庭治疗

针对社会工作理论、方法和实务中面临的社会化问题,以家庭治疗为重点,考察了文化视角下中国人家庭观念、家庭关系的特点,分析了借鉴西方为主的家庭治疗理论假设和治疗目标与中国家庭观念及家庭关系理念形成的矛盾冲突,据此提出,社会工作者应保持文化的敏锐性,将本土文化结构与西方理论、模式相结合,创设一套切合中国家庭的介入目标、介入模式和介入技巧,以此作为探讨家庭治疗理论与实务本土化的一种尝试。     

解读刘禾《重返〈生死场〉》中的女性主义文学批评

《重返〈生死场〉》采用了女性主义文学批评的方法,作者刘禾从女性主义角度分析,将作品主题置于与民族主义相对立的位置,使得萧红的《生死场》再一次陷入女性主义与民族主义的关系问题中,其创新和偏颇之处相当具有典型性.从对男性批评家的否定、女性身体状态的描述、女性作家与男性作家写作模式的不同、男性特点的削弱、男性与女性归属的对比等方面对文章进行个人性评论,以此解读刘禾的女性主义思想.     

《藻海无边》的生态女性主义解读

《藻海无边》续写了《简·爱》中被幽禁在阁楼上的疯女人伯莎的故事。本文试图通过生态女性主义批评的文本视域,对《藻海无边》中女性与自然之间的关系予以阐释,指出小说中女性的命运与土地的命运具有＂复杂的关系＂,透视男性的行为模式如何影响父权体制下女性与自然同被宰制的命运。生态女性主义批评为解读该小说提供了一种全新的视野。     

“桑中之戏”发生变奏的文化阐释

根据女性在＂桑中之戏＂中主观意愿的不同,可以将这一行为分为两种情形：一是两情相悦的男欢女爱,二是男性对女性的性骚扰。先秦《诗经》和汉代乐府对此呈现出不同的创作模式和表现形式。这种变化轨迹的形成,除了汉儒为推行礼教纲常而刻意塑造道德典范的主观动因之外,还和先民性道德观的自觉形成不无关系。     

视点聚焦、乡土认同与男性想象:陪都电影女性叙事的三个维度

陪都电影为服务战时体制的需要,首当其冲成为承载革命叙事使命的媒介工具,并逐渐由原本的宏大叙事向女性叙事转型,在创作实践中形成了"木兰从军"(女性革命叙事)、"革命的罗曼蒂克"(女性爱情叙事)和"娜拉出走"(女性成长叙事)三种模式.在这种叙事模式的指引下,视点聚焦、乡土认同与男性想象又成为陪都电影女性叙事的三个维度.无论叙事模式还是叙事维度,其本质都是革命叙事的"同质异构".     

二三十年代"革命+恋爱"模式中的性别政治

在二三十年代流行的"革命+恋爱"的小说叙述模式中,存在着革命权力秩序与性别权力秩序相互纠缠的现象,本论文从二三十年代"革命+恋爱"模式中革命女性的形象书写入手,通过对情爱关系中的性别政治、革命女性的浪漫之爱对革命意识形态的美学实践的影响以及对革命女性的情爱心理中同情即爱的情爱特质的分析出发,试图呈现革命女性性别在政治权力秩序转化为情感秩序时的独特作用.     

华兹华斯早期诗歌中的情感呈现和近代文本文化的关系——兼论近代文学的生成

批评家们普遍将英国18世纪定义为一个"情感的时代",考察18世纪晚期情感的书写流传与英国浪漫主义诗歌产生的关系,尤其是将华兹华斯的诗歌写作生涯和18世纪末期女性通俗写作放到一起讨论,可以开启一个从近代文本文化形成重新看待书写、阅读、情感和性别之间关系的新视角。华兹华斯的《见威廉姆斯小姐为伤痛故事啜泣而作之十四行诗》(1787)通过不同的媒介形式表现情感,把丰富的口语性、听觉性、视觉性以及书写和阅读行为编织在一起,形成一幅18世纪末期近代文学生成的政治经济学图景。性别化了的情感书写是18世纪晚期英国近代文本文化形成的必要部分,从中能够看到文本化与阅读、观看和书写等媒介活动之间的复杂关系,以及情感在这些关系里的消费如何促成了近代文学的形成。     

故事之外:论《劳碌人生》中人物刻画与主题的关系

《劳碌人生》是加拿大诗人、散文家麦克尔·旺达加1987年推出的—部长篇小说,获当年多伦多市图书奖和里兹-巴黎海明威最佳英语小说奖。小说描述一个加拿大孩子的成长跟一群移民劳工的关系,展示了本世纪初至二次大战前夕多伦多城的生活画面。多伦多是加拿大最大的说英     

高校与区域产业发展关系构建研究——以硅谷和台湾新竹为例

高校与区域产业发展之间的关系是推动区域经济发展和创新体系形成的重要因素,然而学术界对两者之间该形成怎么样的互动关系并没有定论。文章在以往研究的基础上,构建以高校为主体的区域创新网络,提出强弱关系通过创新网络对高校和区域产业不同发展阶段的关系影响。通过硅谷电子工业产业和台湾新竹工业园作为案例分析,得出以下推论：在产业发展初始阶段,高校与区域产业发展之间的弱关系在创新网络中形成探索式创新模式有利于产业发展;强关系在创新网络中形成利用式创新模式有利于产业发展。在产业发展成熟阶段,强弱关系并存而形成的探索式与利用式创新两种模式有利于产业发展。并在此基础上提出我国高校对促进产业发展的建议。