论中国比较文学的研究方法及方法论体系

比较文学的方法论是指在比较文学的本体论和认识论的指导下，如何展开比较文学研究的学问。中国比较文学研究应不排斥西方学派的“影响研究”和“平行研究”方法论，摸索出一种适合于我们的“综合性研究”方法论，从而建立起包括比较文学本体论、研究对象与内容、研究方法在内的中国比较文学研究的方法论体系。     

理想化方法与理论模型

理想化方法与理论模型方法是科学研究的基本方法。本文从哲学认识论、方法论的角 度考察了理想化方法与理论模型的概念、建构原理、在社会科学研究中的应用及应注 意的问题等，认为在科学研究与实证分析中运用“理想化方法”,有助于提高科学研究 规范。     

论图书馆学研究方法及其改革

目前流行的图书馆学研究方法十分单调、陈旧,远远不能适应图书馆事业现代化的需要。基如此,本文拟就图书馆学研究方法及其改革问题,谈一点粗浅的看法。关于科学认识系统马克思主义认识论告诉我们:要取得科学认识,必须具备四项要素,即:认识主体,认识客体,科学手段和信息贮存。从目前图书馆学的研究及其状态来说,“认识主体”(图书馆学研究者)、“认识客体”(科学对象)和“信息贮存”(研究资料的积累与活化)这三个要素都已基本具备,所欠只是“科学手段”这一条。科学手段包含了科学工具和运用工具的活动方式(科学方法)两方面。人们正是利用一定的工具和方法,作用于特定的科学对象,使其处于研究主体和客体之间,才能使作为观念形态而存在于头脑中的科学认识目的客观化,从而取得一定的科学实验效果。因此,科学手段是图书馆学研究中国前急待解决的一个问题。     

方法论决定知识论的哲学原则———析分科学哲学认识论特点

当代西方科学哲学十分重视方法论问题,突出方法论的地位、作用,强调方法论决定知识论,方法论是知识论得以重组和特设的关键。此种认识论及哲学原则,以典型的形而上学思维方式,拒斥“形而上学”,清除“形而上学”;研究科学问题,构造知识论体系;组建方法论规则,夸大方法论作用。显然,当代西方科学哲学认识论特点之一,是来自对近、现代科学发展成果的简单移植和片面理解。     

近代西方科学方法论的现代意义

近代科学方法论使传统哲学变成科学,只有科学方法论才能诠释近代哲学经验论和唯理论的争论,同时它 也是解决近代哲学认识论问题的关键所在。通过上述三方面现代意义的说明,使我们懂得近代以认识论为主的哲学转 变到现代以科学方法论为主的哲学的渊源,从而揭示科学方法论在解决哲学问题中的重要地位和作用,而为未来哲学的 发展指明了方向。哲学研究必须依重科学方法论。     

论费耶阿本德的多元方法论思想

本文论述了费耶阿本德的多元方法论提出的宗旨，概述了他的几种具体的认知方法，比如“多元比较选择法”、“特设性假说法”、“历史回真法”以及他所突出强调的非理性方法，并在此基础上阐述了他旨在修改和扩大原有的狭隘的理性概念的广义的理性原则，指出费耶阿本德的多元方法论虽然没有达到自觉的辩证法的高度，但是对于打破以往的科学哲学中的形而上学的认识论和方法论却是有着极为重要的积极意义的。     

我国图书馆学研究方法论体系的形成与发展初探

图书馆学理论研究从经验描述到科学抽象,标示着图书馆学方法论的逐渐成熟。中国现代图书馆学研究受国外影响颇深,方法论研究亦是如此。本文主要从美国图书馆学研究方法对中国的影响入手,探讨中国图书馆学方法论的形成过程,最后对国内有代表性的观点略作评析。     

立法方法论的理论反思与实践性重构

作为立法理论体系的重要组成部分，立法方法论长期被遮蔽在“司法方法论”范畴之下，甚至一度被学术界和立法实务界忽视。当前关于立法方法论的研究，主要分化为“本体论”和“认识论”两种观点，其本质是形式合理性与实质合理性之间的冲突，缺陷是停留于静态立法方法的形式差异，而忽略了立法方法的动态应用(立法实践)分析。实际上，在动态应用视角下，实践论就是对本体论和认识论的继承和发展，是立法者“从实践出发”诠释立法方法的理论结果。它表现出强烈的“立法/法律二元化”倾向，并被看作是动态的方法选择和立法优化的方法策略。而实践论下的立法方法论体系构造，也以“归纳”概念及其逻辑为依托，凝结出“方法有效性+结果有效性”这一复合型结构，由此形成一套集合价值型方法、技术型方法和创新型方法的方法体系。     

三个船喻对生命文化学研究的启示

文章从比较的视角探讨了“提修斯之船”“纽拉特-奎因之船”“毛泽东之船”这三个隐喻的含义及其在生命文化学研究中的作用。就本体论而言，“提修斯之船”这个比喻要求生命文化学的研究关注文化的本质、文化的结构与功能之间的关系、文化的连续与断裂、文化的继承和创新等四个问题。就认识论而言，“纽拉特-奎因之船”这个隐喻要求在生命文化学的研究注意文化概念的复杂性、历史性和整体性。就方法论而言，“毛泽东之船”这个隐喻要求生命文化学的研究方法与所要解决的问题和解决问题的主体的能力水平相适应。     

女性主义范式对体育教师教育研究的新拓展

采用文献资料法、逻辑分析法,通过对传统社会科学探究范式和女性主义理论的诠释,构建女性主义范式,提出女性主义范式对体育教师教育研究的拓展可以从认识论和方法论两个维度展开。从认识论来看,体育教师教育研究要回答的是女性是否能够成为“知者”、知识的合法性是否需要依据男性的经验和观察等问题,这些将成为女性主义范式下的体育教师教育研究的新起点。从方法论来看,在体育教师教育的研究中要以女性经验为新的实证,以寻求社会改变为新的目的,以对研究主体的反思为新的主题,以多元方法为新的方法,通过女性在体育教师教育中的感受、行为和经验来揭示体育教师教育研究中的问题。     

论毛泽东“中国化”概念的认识论意蕴

毛泽东首倡“中国化”,并对为什么要“中国化”及如何“中国化”等做了具体阐发。毛泽东明确提出了“具体化”这一认识论概念,并以其替代“中国化”这一政治性表达。因此,在他那里,“中国化”即“具体化”,二者表达的是同一个概念。从认识论看,“中国化”涉及的是理论实现过程中的理论具体化这一认识中介环节,它是我党将马克思主义的事实性认识具体转化为中国实践所需要的应用性认识的过程,也即我党开展调查研究、进行理论创新的认识过程。毛泽东对“中国化”认识论意涵的揭示,不仅深度阐明了“中国化”的本质,也为我国“中国化”研究或党的理论创新研究,指明了进一步思考的认识论维度,提供了极其重要的方法论启迪。     

浅谈概率论中的认识论及方法论问题

通常人们总是把概率论看作是在解决赌博游戏中各种点数问题的基础上形成的数学成果.然而事实上概率论的产生与应用过程一直同哲学保持着千丝万缕的联系,它的产生过程中有着深刻的认识论渊源和坚实的方法论基础,同时它的理论体系及广泛应用又引发了对它本身的认识论争论和方法论评价.文章主要讨论的问题即是这些概率论中的认识论与方法论问题.     

艺术观念中的性相特征与语言选择

作为现代设计与绘画艺术，应以多视角的认识论与方法论来认识其艺术设计与绘画领域的各种不同“性相特征”与语言选择，从而整合各自独到的艺术观与方法论。     

女性主义对实证主义的挑战 —综述女性主义方法论之辩

文章梳理了自20世纪60年代第2次女性主义思潮以来，女性主义从认识论和方法论上对实证主义的挑战。这些挑战的目的不是颠覆，而是反思和重新诠释。在认识论上，女性主义的主要关注点有三：谁可以拥有知识，什么可以称为知识，以及知识是什么；在方法论上，则主要讨论了主观性与客观性，局内人与局外人，以及质性研究与量化研究等问题。     

自然化认识论的进展——从蒯因到戈德曼

蒯因在其1969年的文章《自然化认识论》中提出将认识论研究纳入到心理学的一章中,并用自然科学的方法来研究人的认识过程,从而以描述性的认识论取代以规范性辩护为中心的传统认识论.对于认识论的自然化纲领,金在权、邦久等人提出了尖锐的批评,指出这一做法将会取消认识论作为传统哲学重要分支的独立性.而戈德曼等自然化认识论的支持者,则提出了具体的自然化方案,并且认为在个体主义的方法论之外,人们还应该从社会维度研究“真理”概念的形成、辩护标准的确定以及真理的社会传播等问题.     

论信息技术对图书馆学发展的影响

信息技术对图书馆的发展影响非常大。信息技术对图书馆学的渗入扩展了图书馆学中“图书馆”的含义，拓宽了图书馆学的研究领域，深化了图书馆学的研究内容。     

论经济哲学的认识论基础

对经济哲学的认识论考察可以从三个方面来展开:对经济本体的认识论考察,其基础问题主要表现为经济主体的主体意识与经济行为或活动的关系问题;对经济学的认识论的考察,它把经济本体的认识论问题折射为对研究方法论的反思,它不仅反映在对实证分析和规范分析的分野的反思上,反映在对演绎方法与归纳方法的对立的反思上,也反映在个体主义方法论和整体主义方法论的反思上;对经济哲学这一学科的认识论考察,包括经济哲学赖以建立起来的认识论根据和经济哲学的认识论意义分析。     

论法律经济学的研究方法论

法律经济学的研究方法论包括了研究的逻辑起点、研究的认识论基础和研究的学术认知立场三个部分.研究的逻辑起点是一门学科研究中最基本、最简单的质的规定.法律经济学的逻辑起点是"个体总是进行理性选择"这一"命题",对该命题具体内涵的理解在法律经济学中主要有四种.研究的认识论基础涉及研究者对何为个体对知识的真正认识以及如何获取这些真正认识的基本观念,包括实证主义、规范主义和实用主义三种.法律经济学中的不同流派,甚至同一学者在不同的思想发展时期,都采用了不同的认识论基础.研究的学术认知立场是研究者在分析问题时所采取的基本认知态度和立场,主要包括方法论个体主义和方法论整体主义两种类型.主流法律经济学接纳了方法论个体主义,制度主义法律经济学则坚持了方法论的整体主义.     

德里达与佛教

本文通过对德里达的解构主义与佛教之间的比较研究揭示出二者在社会背景、认识论、方法论、本体论及历史观方面的相似性 ,指出解构主义是当今的“新乘”佛教。它吸收了西方优秀文明成果 ,满足了处于急剧社会变革中的现代西方人的精神需要     

浅谈毛泽东哲学思想的三个特点

毛泽东哲学思想是关于如何实现马克思主义理论同中国实际相结合的科学的立场、观点、方法;毛泽东哲学思想是唯物主义认识论、辩证法、历史观三者一体化的“中国革命的认识逻辑”;毛泽东哲学思想突出了方法论问题,建立起了相对独立的比较完整的科学方法论体系。