论中国的抗战精神

中华民族在五千年的历史中,创造了辉煌灿烂的文化,形成了历久不衰的民族精神。抗战精神就是它在特定历史条件下的凸现,表现为革命精神、爱国精神、自强精神、艰苦奋斗精神、创造精神、团结合作精神。     

中共大庆市委党校大庆精神铁人精神研究所

中共大庆市委党校大庆精神铁人精神研究所2007年9月4日成立。这是全国成立最早的专门进行大庆精神铁人精神研究的机构。这个研究所一成立就提出,要从建所时起,经过10年左右的时间,努力把研究所办成一个在全国有一定知名度,在全省有一定影响力,在大庆积极开展工作的专门进行大庆精神铁人精神社会宣传教育,开展学术理论研究的TIE机构。按照这个目标的要求积极地开展了工作。     

胡锦涛三论井冈山精神

胡锦涛同志一直非常关注和重视井冈山精神.他在1993年、2003年、2009年三次论及井冈山精神,盛称"井冈山精神是我们党在革命斗争的艰苦岁月中形成的伟大精神","是全党全国人民的宝贵精神财富和政治优势",并从不同的层面、不同的角度论述了井冈山精神的科学内涵、时代价值以及如何弘扬井冈山精神,强调了弘扬井冈山精神对建设中国特色社会主义和应对当前世界金融危机、共克时艰的重要意义.     

东北抗联精神赓续传承的价值意蕴

东北抗联精神是中国共产党创建和领导的东北抗日联军,在14年抗击日本帝国主义的侵略战争中所展现出来的民族精神和革命思想品格。文章宏观梳理了东北抗联精神形成的历史背景,对东北抗联精神的历史地位及其时代价值进行了剖析。在当今时代,赓续传承东北抗联精神具有深远的历史意义和重要的现实意义。     

中国共产党人的精神丰碑

中国共产党人90年的奋斗历程,在中华民族的历史上形成了不朽的精神丰碑,它主要表现为十个方面:志存高远的执着精神,英勇顽强的牺牲精神,艰苦奋斗的创业精神,服务人民的奉献精神,实事求是的探索精神,改革创新的时代精神,与时俱进的学习精神,五湖四海的团结精神,坚持真理的批评精神,清正廉洁的自律精神。     

试论中国共产党精神

在71年的光辉历程中,中国共产党形成了集中体现共产党人政治风范和思想道德风范的一整套优良传统,产生了一系列反映这些优良传统的历史精神,诸如建国前的井冈山精神,长征精神,延安精神,建国后的雷锋精神,周恩来精神,改革开放精神等等,这些历史精神概括起来,我认为可以称为中国共产党精神,是中国共产党区别于其他政党的显著标志。长期     

论中国共产党的文化精神

纵观党的 80年历史 ,她始终代表着中国先进文化的前进方向。党的三代领导集体不仅十分注重文化建设 ,更是精心建构、继承和发展了作为党的文化精髓的文化精神 ,包括理性精神、哲学精神、科学精神、民主精神、人文精神和创新精神等。在纪念建党 80周年之际 ,坚持和发展党的文化精神 ,无疑具有重要的理论意义和实践意义     

在大庆“大庆精神、铁人精神”研究会成立大会上的讲话

(2006年7月14日)尊敬的各位老领导、同志们:大庆精神铁人精神研究会,经过一个阶段的组织策划和精心筹备,今天正式成立了。以此为标志,大庆精神铁人精神的研究工作又步入了一个新的发展阶段。在此,我代表中国石油天然气集团公司大庆地区各石油石化企业,向研究会的成立表示热烈的     

中国鲁迅研究五十年的历史回顾

中国鲁迅研究五十年经历了三个时段:建国初期的17年,即从1949年10月至1966年6月;文化大革命时期的10年;新时期的23年,即从1976年10月至今。新时期鲁迅研究的基本特点是:宏观把握,视角多元,方法更新,注重突破。这一时期涌现出大批鲁迅研究的新成果和一批鲁迅研究的学者,产生了对鲁迅研究有直接或间接影响的三件事。在新世纪即将到来之前,中国的鲁迅研究者需要继续发扬两种精神:一种是科学的追求精神,一种是科学的理性精神。     

现象学口号"面向事情本身"的源头——黑格尔的《精神现象学》——胡塞尔与黑格尔的一点对照

作为传统形而上学的终结者和最后一个百科全书式的哲学家,黑格尔为世界哲学史留下了极为丰硕的遗产。如果从历史效应的角度看,1807年出版的《精神现象学》无疑是这其中最重要也最具当代相关性的一项。正如马克思指出的那样,《精神现象学》是“黑格尔哲学的真正起源和秘密”、“黑格尔的圣经”。因此,凡是希望挖掘黑格尔哲学活的精神的哲学家们,都会不约而同地将自己的目光投向《精神现象学》。狄尔泰、卢卡奇、海德格尔、柯热夫、伊波利特、马尔库塞、阿多诺、伽达默尔……许多彪炳史册的20世纪大哲学家在自己思想发展的重要时刻都曾深入研究、解读过《精神现象学》,并留下极具哲学价值的文献,这就使得《精神现象学》具有了一种明确的当代相关性。这在黑格尔全部哲学遗产中是极为独特的。为了纪念《精神现象学》出版200周年,本刊特别编发了著名哲学家张世英先生的《现象学口号“面向事情本身”的源头——黑格尔的〈精神现象学〉》一文。张先生是我国当代最重要的黑格尔哲学专家,半个世纪以来一直致力于黑格尔哲学研究。早在1962年,他就出版了《黑格尔〈精神现象学〉述评》一书,并在2001年出版了《自我实现的历程》,对《精神现象学》进行详细的导读与诠释。在本文中,张先生围绕“面向事情本身”这一口号,对《精神现象学》与胡塞尔现象学的关系这一重大然而长期少有人问津的课题进行了重新审理。张先生的研究结论及其面对哲学史的态度,是发人深省的。     

试析“新理性精神”文论的内在结构

自1995年钱中文先生首次提出“新理性精神”文学理论的主张以来,八年过去了。中国的文学艺术和文艺理论,在世纪之交的回眸与展望中,在价值和精神重建的不断努力和艰难奋斗中,经历了无数次风雨的洗礼,伴随着新世纪的降临而跨入了一个新的阶段。经过八年的建设,中文先生所倡导的“新理性精神”文论焕发出了强大的生命力,获得了理论、学术界的越来越广泛的赞同,它本     

全国苏区应唱同一首歌:苏区精神

苏区精神是在2005年10月的兴国会议上,与会同志取得共识后力主要大力宣传的。此后,许多同志特别是江西省赣州市的同志,一直在呼吁如何唱响苏区精神。2007年11月,在瑞金召开第二届全国苏区精神研讨会,邀请全国有苏区的各省市自治区党史研究室负责同志     

抗日战争与中华民族精神的现代化

中华民族精神的现代嬗变开始于 1 9世纪中叶。在中西文化大规模的接触中 ,先进的中国人开始了新的文化选择 ,为中华民族精神的现代化发展奠定了坚实的思想基础 ,同时也向人们昭示了中华民族精神现代化发展的历史主题 ,并把爱国主义传统提到一个历史的新高度。正是这种民族精神所迸发出来的强大的精神动能 ,推动了 2 0世纪三四十年代全民族抗战局面的形成。中华民族精神也在抗战的烈火中得到进一步提高和升华 :新民主主义文化纲领在五四新文化运动所建构的雄厚的人文基础上 ,确立了马克思主义的主导地位 ,明确了现代民族精神的发展方向 ;中国共产党领导的抗战新启蒙运动 ,促成了全民族独立意识的形成 ;抗战时期的爱国主义因其融入了人民性的内容而以社会主义为前途和发展目标。八年抗战开辟了民族精神现代化的必然路径 ,它对我们今天的社会主义现代化建设有着多方面的重大意义     

简论弘扬民族精神

民族精神是民族文化的核心和灵魂,是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。民族精神形成于一个民族长期发展过程中,它体现了一个民族整体的品格特征、精神风貌和价值取向。十六大报告把弘扬和培育民族精神作为中国特色社会主义文化建设的一项重要任务加以强调,这对于用民族精神凝聚党心民心,调动全国人民的积极性,实现中华民族的伟大复兴具有十分重要的意义。一、中华民族精神的基本内容中华民族在五千年的历史长河中,创造了灿烂的中华文明,形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神,这个民族精神博大精…     

浅谈大庆精神在大庆高校中的进一步弘扬

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱,中华民族在五千年的发展中形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在我国社会主义革命和建设的每个历史时期,民族精神都有了新的发展与光大。大庆精神和铁人精神就是伟大民族精神在中国社会主义建设时期的体现,也是艰苦奋斗、务求实效、知难而进、一往无前、无私奉献精神的生动具体的体现。这种以“爱国、创业、求实、奉献”为内容的大庆精神,从大庆油田开发建设初期形成到今天,已经历了四十多年的发展历程,始终是我们的宝贵财富,是我们的力量源泉。今天,大庆人在二次创业的进程中,更应该让这种伟大的民族精神与时俱进,得到更好的弘扬。大庆在二次创业中提出了大文化战略,正在建设的大学园已有大庆石油学院、黑龙江八一农垦大学两所高校及哈尔滨医科大学大庆分校,如何使大庆精神在大庆高校得到进一步弘扬,已成为目前大庆二次创业进程中的一个新课题。关于大庆精神在大庆高校中的进一步弘扬,笔者认为应从以下三个方面入手:     

西方哲学死了

笔者有一个观点,这个观点在拙著《问人性》一书中已有比较详细的说明,即人类最初的精神性,也即道德心,均发源于公元前八百年至公元二百年之间,人类的三种原道德精神性——信仰精神、求知精神和仁爱精神,即在这个时期分别发源于古希伯来人、古希腊人和古中国人之中。这三种原道德精神性分别构成了兴起于希伯来、希腊和中国的神学、哲学和人学的精神的核心:神学的精神     

论浙江精神及对中原人文精神构建的启示

浙江精神是浙江人民在千百年奋斗历程中孕育出的宝贵精神财富,为浙江经济社会发展提供了源源不断的发展动力。浙江精神、浙江文化与中原文化、中原人文精神具有一脉相承、血脉相连的历史渊源,但由于地理位置的差异、产生基础的不同等使它们又有着质的不同。在中原人文精神构建过程中,要注意遵循规律、崇尚科学的求真精神,真抓实干、讲求实效的务实精神,诚实立身、信誉兴业的诚信精神,和美与共、和睦有序的和谐精神,海纳百川、兼容并蓄的开放精神,励志奋进、奔竞不息的图强精神的培育。     

殖民语境下鲁迅精神资源的传承与转化——以1920—1945年的东北、台湾为核心

1920年中国新文学诞生之初至1945年第二次世界大战结束期间,鲁迅的作品及其精神思想传播到殖民语境下的中国东北、台湾地区,对当地的文学文化、思想政治方面产生了重要影响。鲁迅的思想体系和创作实践具有反殖民内涵。在对鲁迅精神资源的汲取上,两地从启蒙与国民性批判、左翼文学和乡土文学三个重要方面受到共同的启发与借鉴,并以在地化的形式将其转化为殖民抵抗的精神资源。尽管具体语境、过程与方法各有不同,但都对鲁迅的精神思想资源进行了本土化转化与价值重释,最终致力于反抗殖民统治、表达民族意识。鲁迅精神资源在这两个地区的传承与发展,有利于促进鲁迅研究和殖民地文学研究的视野向更深更广的层面迈进。     

新时期传承发扬大庆精神铁人精神要注重“三个结合”

在计划经济条件下,大庆精神、铁人精神发挥了巨大作用,鼓舞了一代又一代石油人。时隔50年,油田的发展形势发生了重大变化,内外部的环境有了历史性的变迁,人们的思想观念也产生了变异。作为企业文化和思想政治工作者,必须思考和面对的课题是：从计划经济走到市场经济,从当年的艰苦创业到今天的持续发展,如何以大庆精神、铁人精神育人,在新的历史条件下传承、弘扬大庆精神、铁人精神,使之内涵不断得到丰富、创新和升华,从而为油田发展注入新的思想文化动力。在具体实践中,要把传统教育方式与现代传播形式结合起来;把传统教育内容与现代发展实践紧密结合起来;把优良传统继承与员工思想引导结合起来。     

近二十年中国新诗的精神生态探析

近二十年,中国新诗在精神向度上发生了巨大裂变,回顾并考量新诗的精神生态,既是新诗精神重建的重要内容,也是当下中国文化生态建设的必然要求.诗歌精神缺失的原因主要表现在大众文化语境成为滋生的土壤、对后现代主义的简单套用和二元对抗思维模式的影响等几个方面.近二十年新诗的无数现象都被囊括在“多元”的美丽口袋中,应该追问的是:那些“多元”在何种意义上成为一个“元”？锚定新诗的精神生态,显示着当下诗歌需要亟待解决的问题,而这依然只是一个开始.