辽代的宰相与使相

宰相与使相是辽代重要的职官制度。在关于辽代官制的记载中,宰相与使相是出现频率较高的两种职官。辽代的宰相制度,既有对五代的继承,也有受宋影响的一面,但并不是直接承自唐制。钩稽文献,辽代的宰相群体包括北府宰相(北宰相)、南府宰相(南宰相),北、南枢密使和枢密副使,侍中、中书令(政事令)、尚书令,大丞相、左丞相、右丞相,中书侍郎平章事、门下侍郎平章事和参知政事平章事。辽代的使相,指以宰相官衔为虚衔的节度使(包括节度州长官节度使和部族节度使)、五京留守;"使相"之"使"指节度使(包括五京留守),"相"则指宰相。唐末为笼络藩镇,始以宰相头衔作为地方节度使的加衔,带宰相衔的节度使被称为使相。辽朝的使相虽然承自唐制,却也与唐代的使相制度存在一定的差异。如将部族节度使、五京留守视同中原地区的节度使,也可以加宰相衔称使相,这是辽代的新变化。     

中国非政府部门的价值与比较分析

本文采用霍普金斯大学非政府部门国际比较项目的框架,从就业、经济规模与志愿服务的角度测量了中国非政府部门的贡献。调查发现,从绝对数看,中国非政府部门创造了可观的就业机会,是一支不可忽视的经济力量;然而,从相对数看,中国非政府部门的贡献又是36国中最低的。不过,从中国教育类民间非企业单位的异军突起可以看出,政府在培育与发展非政府组织方面是可以大有作为的。政府通过出台相关政策法规,可以增进非政府部门的政治、经济、人力与社会资本,促进非政府部门的快速发展。     

文化主体性的生成逻辑、基本内涵及实践路径

文化主体性是培育、创造和发展中国特色社会主义的重要组成部分。从生成逻辑看,文化主体性体现为主体性消解、主体性确认、主体性回归及主体性彰显四个阶段的辩证统一;从基本内涵看,其表现出建构主体性、内核主体性、发展主体性和功能主体性的多重形态。中国特色社会主义进入新时代,文化主体性的巩固必须在“两个结合”的基础上进一步加强文化积淀、文化传承、文化创新、文化治理和文化传播五个方面的文化实践,不断为推进中华民族现代文明和社会主义文化强国建设提供力量支撑。     

双重体制下的宏观控制模式转换的三个阶段

鉴于经济体制过渡的长期性导致经济体制转轨必然要有阶段性,根据新旧体制的 消长情况,双重体制运行推动宏观控制模式转换在时间上可以划分为三个阶段。这三个 阶段不是处于静态衔接过程中,而是处于动态组合过程中,因为社会主义经济是一个宏 大的动态系统,从动态的纵向看,宏观和微观之间始终处于相互协调、相互制约的动态 过程;从动态的横向看,产业结构和部门之间的比例关系始终处于不平衡趋向平衡的调 整中。在商品经济的条件下,宏观经济运行的态势受三种力量制约:一是稳定的力量, 它产生于各个企业和部门内部的自组织功能;二是经济波动力量…     

香烟为何戒不了?

近年来,社会在戒烟方面很尽了一些力量。论吃的,有戒烟糖问世;论喝的,有戒烟茶应市。听的,有悦耳的《戒烟歌》;看的,则有不少生动形象的电影、电视科教片。再加上报刊、电台、医药卫生     

国际技术竞争

今天西方谈论的竞争指的是在生产高度集中和一体化基础上的全球竞争。从辩证法观点看,存在着这样两种并列的观点和趋势。一是鼓励竞争,为提高竞争力向市场注入新的刺激因素,把更多的力量放在技术更新上;二是扼杀竞争,从有利于控制市场的角度限制竞争各方的活动范围。积极参与国际竞争和与市场隔隔不入是发达国家与发展中国家的不同特征,也是现阶段世界经济发展的主要特征。世界市场的重新组合改变着世界力量的对比关系,也使国际竞争更趋激烈。技术竞争是国际竞争的重要方面。众所周知,科学研究政策和发展政策已经成为技术进步的推动     

中国女性单亲家庭:社会资本的弱化与发展

通过对女性单亲家庭形成前后经济社会资源变化的比较分析可以发现:从性别方面看,单亲女性资源受损程度更高,社会资本趋于弱化;从阶层方面看,单亲女性社会资源呈现较大差异,受损主要集中于较低层;从结构方面看,单亲女性的社会支持网构成上存在较大的性别差异,减少了女性发展社会资本的机会;从观念方面看,对单亲家庭的负面社会定型所产生的社会排斥,影响了单亲女性的社会融合.对女性单亲家庭经济社会资源受损的补偿,需要政府、社会、单亲女性父母的共同援助,促进单亲女性社会资本的增长;需要借助社会工作者的参与,整合各方面社会资源,增强单亲女性的联系性社会资本;需要倡导建立一个反对社会排斥、容纳差异的社会,为单亲女性提供更多的发展社会资本的机会;需要完善婚姻法的相关条款和实施细则,切实保障单亲女性及其子女的权益.     

论中美经济相互依赖对两国安全认知的影响——以两国货币关系为中心的考察

经济相互依赖深刻地影响着国际安全。以货币为中心的经济相互依赖关系是当前中美两国关系的核心内容,其必然对两国安全认知产生直接影响。从美国方面看,在不对称依赖明显有利的情况下,为维护美国霸权的基石——美元霸权的稳定,美国没有对华采取军事行动的足够动机。从中国方面看,以人民币国际化为标志,中国经济力量的崛起已经开始显现中国磅礴的新气象,但它当前仍然没有充分的意愿挑战美国霸权。这为保持两国关系的总体平稳奠定了基础,但是,两国之间围绕实力消长的斗争在未来则可能日趋激烈。     

现代性与认同问题的思考

一般地说 ,现代性首先是人自身力量的发现 ,是人的自我意识的觉醒 ,是对人个体特殊性的确认或对人的个性的肯定。一句话 ,按照哲学的术语说 ,现代性的后果就是主体性原则的确立。然而 ,在这种一般的规定中包含着现代性的矛盾 :一方面 ,从社会文化层面看 ,人借助工具展现了自己的主体性力量 ,现代性的产物是机器的使用和标准化生产的推广 ,自然和人的精神都遭遇“祛魅”现象 ;另一方面 ,从人的精神层面看 ,每个人又都试图寻找或者维护自己的内心深处的特殊存在 ,人不再仅仅是自然或社会群体的一部分。由此 ,现代性问题往往与人的认同问题交织…     

也释唐幽州卢龙节度使刘济的“最务恭顺”

刘济墓的发掘将唐史学界的目光聚焦于幽州.唐幽州卢龙节度使刘济的“最务恭顺”有复杂的历史背景.刘济的“恭顺”只是确认了幽州镇对唐廷的臣属关系,尚未触及到幽州镇以及节度使的基本利益,但其背后包含了贞元时期唐廷和藩镇之间的良性互动;刘济之死的原因之一可能在于唐廷与幽州之间良好关系的破坏.唐宪宗即位以来,唐廷步步收紧的削藩政策让刘济失去了对谣言进行冷静思考、做出正确判断的空间.归根结底,“河朔故事”才是刘济对唐廷“最务恭顺”的基本前提.     

警民关系研究综述

目前我国学界关于警民关系的研究现状为:对国外及我国港台有关警民关系的研究,侧重于相关理论和成功经验的引入和推介;对于构建和谐警民关系指标和评价体系的研究还比较少,但评价指标和方法已基本确立;对于和谐警民关系的构建研究视角多样,取得了许多有价值的成果,但还需要在系统性和应用性上下功夫。     

论语境对言语交际的制约

语境是语用学的一个重大理论,它在语用学对意义的研究中起着极为重要的作用。语境是决定词或话语确切含义的语言方面和非语言方面的各种因素的总称。具体说包括话语语境、情境语境和文化语境。言语交际是人们沟通思想,传递信息的重要方式,是最基本的语言现象,是语言的具体运用。由于语言自身具有多意性和模糊性,在具体交际过程中需要具体的语境来确定其意义。因此,分析语言现象,必须把它和它所依赖的语境联合起来,离开一定的语境,把一个语言片断孤立起来分析,就难确定这个语言片断的真实含义。     

浅析女性就业弱势及化解途径

就业是女性获得发展的重要方式,近年来女性就业中的非平等性越来越引起社会的关注。女性(尤其是高学历女性)就业弱势不仅大大影响妇女群体的整体素质及其可持续发展,而且必将制约整个社会文明的发展。本文揭示了女性就业弱势状况及原因,并对其解决途径进行了探讨。     

Abolishing the death penalty:the logical necessity of the irrationality of the death penalty

死刑渐废论者的逻辑是：死刑不合理、不人道,但是在当前中国,由于国情、文 明程度的特定性,又具有合理性,这是一个矛盾的结论。不合理的就应该摒弃。将传 统文化、文明现状以及民众的态度与死刑的废止结合起来是知识者的精神自虐。正如 死刑存在的原因从来不是民意一样,死刑废止的阻力也从来不是来自于民意。哲学家 并不掌握死刑存废的政治权力,正如死刑的存在最有利于政治权力的贯彻一样,终结 的动力来源于国家政治权力,来源于国家政治权力的代表者——政治家。

关键词: 死刑?合理性?文明?权力

The logic of proponents of progressive abolition of the death penalty is that although it is illogical and inhumane, it remains rational in today's China because of our national circumstances and level of civilization. This is a contradiction in terms. What is illogical should be abandoned. It is spiritual self‐abuse for intellectuals to run together the repeal of the death penalty and traditional culture, our current state of civilization, and the attitude of the mass of the people. Just as the popular will has never been the reason for the existence of the death penalty, it has likewise never been the force that resisted abolition of the death penalty. Philosophers have no political power over whether the death penalty is retained or abolished. Just as its preservation best serves the interests of the implementation of political power, so the motive force for its termination comes from the political power of the state and its representatives – politicians.     

略论社会调节机制的基本形式

法、政治、道德、艺术、宗教等是社会调节机制内的一些基本形式。它们具有各自特定的起源与发展、本质与特征、结构与功能。法的社会调节直接以社会客体为内容,要求社会主体尽可能精确地把握社会客体及其内在属性和发展规律,强调社会客体必然性对于社会主体活动的刚性限定。政治的社会调节具有权威性,以制度的形式安排一定社会中个人与国家的相互关系,以政策、规章等来规范约束人们的行为。道德的社会调节表现为社会主体对客体的态度,是从社会主体需要的角度判断客体对于主体的意义,因而在本质上表现为社会主体对客体是否符合自身需要和利益所产生的体验。艺术的社会调节通过主体对人类创造的客体即艺术作品的审美活动来实现,在非强制的、自由的状态下,使人际关系得以优化,构建个体与群体关系的和谐。宗教的社会调节带有神秘、虚幻的色彩,但曲折地反映了人类不甘心长期受制于外部必然性的挣扎和对自身生命力量充满希望和理想的内在信念。     

论时代精神

社会转型带来时代精神的巨大裂变 ,提倡和树立符合时代潮流的时代精神有利于民族的腾飞。时代精神是其时代精神产品及其生产的精华 ,是有时代性、先进性、导向性、变动性、民族性等特点。当下我国的时代精神应具备改革意识、公民意识、开放意识等品质     

妇女问题:历史、现状与未来

妇女观是指社会对妇女的看法.人类的妇女观经历了从"文化人"、"经济人"、"政治人"到普遍人权及可持续发展观的演变;考察妇女问题有三个维度,即分别以男人、人和妇女自身作为参照系,并对应于平等、博爱、自由三层面内涵;从总体上看,妇女问题的症结在于生理基础-分工选择-环境强化综合因素的作用,其解决需从生产力、生产关系与社会文明三个层次着手.妇女问题的实质是社会分工所导致的人类异化生产的结果,其解决在于社会文明的全面进步与社会总异化的彻底消除.     

试论葛陵楚简“丘”的性质与规模

河南新蔡葛陵楚墓竹简中所见的十余个以某丘为名的丘,其规模相当于包山楚简中提到的州、里、邑,乃战国时期楚地农村聚落邑的一部分。从目前所见资料看,当时的楚国并无以丘为名的行政区划组织。当然,更不存在叠加于里邑基层组织之上的行政区划单位丘。至于丘上之述,当读为街,相当于包山简中所见的路,乃楚国地方行政区划类型之一,类似于后世的乡级组织。在葛陵楚简中,我们再次看到了国家对基层社会的控制采取的是城乡二元的制度,即对城内社区用直接控制的手段,对广大农村聚落则通过中间行政组织间接驾驭。     

关于魏晋南北朝士族、庶族问题的再探讨

魏晋南北朝史研究中的士族、庶族等词汇的区别和划分问题,由于说法或者语境的不同往往产生歧义。针对上述问题进行比较、辨析,可知严格意义上的士族就是指高门士族,其余所谓的＂次等＂与＂低级＂士族并不存在,不应视为士族。     

加深对转变经济发展方式的理论认识

转变经济发展方式是党的十七大提出的重要战略任务,是实现经济良性发展、积蓄后劲的紧迫要求,也是在正确认识和把握我国自身经济发展规律基础上作出的必然选择。要保证经济又好又快发展,在遵循一切社会形态共有的经济规律的同时,还必须遵循我国自身经济发展规律。具体为:速度、质量和效益相统一的规律;保持社会供求总量基本平衡,避免大起大落的规律;经济发展与人口、资源、环境相协调的规律;依靠科技进步和提高劳动力素质,把握引进、消化、吸收和提高创新能力的规律;梯度推移、统筹区域协调发展的规律;以人为本,不断提高人民生活水平为最高目的的规律。这些规律表明,转变经济发展方式较之转变经济增长方式,其内容更全面,更广泛,更加注重结构的变革和"质"的提高,更加注重统筹兼顾和协调发展。因此,实施转变经济发展方式这一系统工程,必须抓住重点,从七个方面"转轨变型"、总体推进:从数量型向质量型转变;从外延型向内涵型转变;从速度型向效益型转变;从高耗型向节约型转变;从线性型向循环型转变;从守业型向创新型转变;从政府主导型向市场主导型转变。