屯溪区：让百姓共享和谐发展成果——屯溪区扎实推进民生工程纪实

去年以来，屯溪区紧紧围绕党的十七大提出的“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的民生发展目标。坚持“制度抓规范，监督抓长效，资金抓落实，舆论抓宣传”的工作思路．快速推进民生工程建设，以发展促民生，以民生促和谐．让普通百姓感受社会温暖，共享发展成果，有效促进了社会和谐和经济发展。     

《社会科学论坛》学术编辑委员会

胡锦涛总书记在“十七大”报告中提出了“努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会”的民生建设目标。体现了执政党把握民生脉动、关注民生诉求、解决好民生问题的理念和追求。     

服务百姓 共享成果——黄山区全力推进民生工程

近年来，黄山区牢固树立“解决民生问题就是最大政治、改善民生问题就是最大政绩”的理念．紧紧围绕“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的目标。认真贯彻落实省市工作部署。精心组织，强化措施，扎实推进民生工程工作。     

关注民生是建设和谐社会的必然内涵

胡锦涛总书记在"十七大"报告中提出了"努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居,推动建设和谐社会"的民生建设目标,体现了执政党把握民生脉动、关注民生诉求、解决好民生问题的理念和追求.     

中国共产党第十七次全国代表大会在京开幕胡锦涛提出改善民生六大任务

胡锦涛同志在十七大报告中提出,社会建设与人民幸福安康息息相关。必须在经济发展的基础上,更加注重社会建设,着力保障和改善民生,推进社会体制改革,扩大公共服务,完善社会管理,促进社会公平正义,努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居,推动建设和谐社会。     

情系民生筑和谐——深圳市宝安区建设局“保民生”建设记事

近年来，深圳市宝安区建设局把关注民生，构建和谐城建作为建设工作的出发点和落脚点，以科学发展观为指导，以全心全意服务民生、服务社会为理念，以“安全第一、预防为主、综合治理”为方针，强调关注民生福祉，确保一方平安。     

从民生救国到民生治国——中国共产党执政60年来的法理逻辑

在现代中国，中国共产党人高举民生大旗，以改善和解决民生问题为核心，取得了新民主主义革命的伟大胜利。而当代中国，中国共产党人再次高扬民生理念，取得了改革开放的辉煌成就？民生信念之所以成为中国共产党立于不败之地的法宝，根本原因在于民生蕴涵着深刻的法理思想。民生以关心人们的生存权和发展权为逻辑理路，从而实现了核心法理价值的升华。     

黄式三、黄以周与浙东学派的关系及其传衍

黄式三、黄以周父子是清代后期浙东学派的殿军人物.他们既对黄宗羲确立的浙东学派传统有所继承,又对浙东学派固有的研究范围、成就有所拓展与光大,更对浙东学派在区域外的播迁与发展有所建树.他们倡导的"实事求是,莫作调人"的学风,对晚清和民国学人产生了深刻影响.当代江南礼学有一支发脉于黄以周的重要研究力量,遂使浙东学派学统不坠,延续至今,仍为一个有生命力的流派.     

第一部反映地方民生状况的专著——暨《辽宁民生发展报告2007-2008》概要

<正>党的十七大报告指出:"必须在经济发展的基础上,更加注重社会建设,着力保障和改善民生,推进社会体制改革,扩大公共服务,完善社会管理,促进社会公平正义,努力使全体人民,学有所教,劳有所得,病有所医,老有所养,住     

住房保障制度研究

十七大报告将以民生为重点的社会建设摆在了更加突出的位置，具体到住宅领域，实行住房保障制度，使人民“住有所居”是十七大明确提出的目标，也是给付行政的一项主要内容。我国现有的住房保障制度存在诸多缺陷，分析原因，从制度架构上提出完善建议是行政法学的课题之一。     

习近平关于民生系列重要论述的思想内涵与外延探析

习近平关于民生系列重要论述的深层次内涵在于强调以人民群众为中心的核心政治立场，完成了多维度民生结构体系的构建，真正符合人民群众对美好生活的追求。从阐释民生思想的理论溯源入手，分析了党的十八大以来民生思想的理念创新，从方法论、实践观、价值观等三个维度辨别了习近平全面从严治党思想与民生思想的内在机理，并基于实际探讨了民生思想的现实启示，以期为习近平关于民生系列重要论述的研究提供借鉴。     

周作人在民俗学研究方法上的贡献

周作人是中国民俗学的奠基人之一，以其渊博的知识与见解在民俗学的研究方面取得了让世人瞩目的成绩。他的民俗学研究关注民众，贴近民生。从思想脉络上讲主要有西方文化人类学的成分，同时也受到日本民俗学者的影响，更多地还是继承了中国传统风俗学的研究思想与方法。本文在梳理周作人民俗研究的目的及思想脉络的基础上，讨论其在民俗研究方法上的贡献，希望对现代民俗学研究者有所裨益。     

民生发展与经济增长：基于民生指数的分析

民生发展与经济增长的关系是一个需要多角度进行探讨分析的问题，也是可以将二者加以综合考察的问题。无论是在人类社会漫长的演进中，还是在中华人民共和国历史上呈现的特殊变化轨迹，民生发展与经济增长均展示了二者关系的一般性发展逻辑：从高度融合到经济增长对民生产生单向度影响，再到民生不仅以经济增长为基础，而且成为经济增长的新动力。民生的内容十分丰富，因此与经济增长的关系具有多样性特征。将民生作为一个整体构建民生指数进而考察民生建设及其与经济增长的关系是研究民生发展与经济增长关系的重要取向。实证分析的结果表明，以民生指数反映的民生发展与经济增长呈现较为明显的互动关系。从民生指数看，我国民生发展指数相对滞后于经济增长速度；从民生发展与经济增长的关系看，经济增长对民生发展的促进作用在不断加强，而民生建设也显示为经济增长提供了动力。     

论民生型政府的绩效评价

民生型政府是关注民生、重视民生、保障民生、改善民生的政府，也应是高绩效的政府。为确保民生型政府建设又快又好地推进，我们必须科学界定民生型政府的内涵，重构政府绩效评价的价值标准，科学设计政府绩效评价指标体系。     

从民众问卷调查看发展中城市人居环境导向——以四川省南充市为例

在新的历史时期，改善民生条件。实施“住有所居”工程，努力建设城市优美人居环境，既是党和政府的目标任务，也是房地产开发商的发展机遇。更是人民群众的热切期望。     

关注民生的理论基础及现实路径

民生日益成为一个执政热点问题，引起社会各界的关注。“以人为本”是关注民生的伦理学依据；保障和促进民生属于国家的社会职能是关注民生的政治学依据；公平和效率的最佳结合是关注民生的经济学依据；以科学发展观为指导则是关注民生的必然要求和现实路径。     

民生视野的“重庆实践”

民生是一个发展的概念。现代意义上的民生不局限于当前所需要解决的诸如教育、劳动、就业、医疗、住房等问题,更涵盖了与之关联的人们生存与发展所应当具有的权利,乃至于价值层面的公平正义,即“作为权利的民生”和“作为价值的民生”。近年来,重庆市将保障和改善民生作为一切工作的出发点和落脚点,探索出了一条以民生为导向的经济社会发展路子。以民生助发展、以民生促和谐、以制度保民生、以幸福感测民生,或许是重庆民生实践带给我们的最大启示。     

科学发展观与构建民生型政府

科学发展观是构建民生型政府的理论依据和理论指导，构建民生型政府是落实科学发展观的具体实践和生动体现。二者相互促进，内在统一。“以人为本、执政为民”是民生型政府的治理理念，由“全能政府”向“有限政府”转变是民生型政府的职能要求，依法行政与以德行政相结合是民生型政府的行为准则，加强公务员能力建设是民生型政府的内在要求，加大民生方面的公共投入是民生型政府的资金保障，将民生状况作为评判政绩的主要标准是保证民生型政府建设质量的必要条件。     

《离骚》“民”释

《离骚＞中“民”牢地六见；“哀民生之多艰”、“终不察夫民心”、“民生各有所乐兮”、“览民德焉铝辅”、“相观民之计极”、“民好恶其不同兮”。王逸＜楚辞章句＞一律释为“万民”。游国思主编＜＜离骚＞塞义＞按日：“民生即人生，本书多以民代人，下文终不察夫民心，相观民之计报，民好恶其不同；＜哀那＞民离散而相失，皆是也。”其实，这六处的“民”字涵义并不全同，有细加区别之必要。＜说文解字》云：民，“众荫也。从古文之象”。萌即“氓”也，“虽也，从民亡声”。《康熙字典》释日：“按民字之义非一。有总言人者，《诗》天…     

当代中国民生伦理的基本内涵及其价值诉求

从伦理学角度研究民生问题并提出建构民生伦理的任务,是研究民生问题的一个全新视野。民生伦理就是指政府在解决民生问题过程中提出的政策或主张及其内蕴的伦理精神和道德取向,民众对社会的民生状态和政府的民生政策所持的道德态度、所作的道德评价及其道德标准。当代中国民生伦理应坚持以公平正义为价值基础;以以人为本为价值核心;以民生幸福为价值目标。