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赵凌河 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
在“五四”以来的现代文坛上,始终存在着一股若隐若现的现代主义文艺思潮,这是许多人不愿承认的一个事实。可大千世界就这么复杂,它并不以人的意志为转移。我们不能因为鲁迅等人倡导的现实主义是现代文坛的主流,就去排斥其它艺术流派;也不能因为穆时英、刘呐鸥后来当了汉奸,就把他们的全部作品判定为汉奸文艺;当然,也不能因为这些人在艺术技巧方面做出了一些新的贡献,就忽略了他们作品中流露出来的颓废色情以至反动的倾向。以施蛰存为代表的现代派小说就是这么一个复杂的需要具体分析的艺术流派。 相似文献
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30岁的时候,我曾发誓不再说假话,因为作为人类的时间越来越少。如果有一天我变成蚂蚁,就再也不能吃新鲜的狗肉,因为不能经常光顾超市,再也不能欣赏美女图片,因为动物没有想像力。更可怕的是,不可能再有同学,因为动物不允许集中学习。所以我要集中精力说真话。尽管我知道这很难,不加掩饰地面对自己很难,但还是想捡起散落在地上的青春的回忆。今夜可能有爱情见到老大的第一眼,我就感到他不应该属于这个世界,更像是外星人。直到现在还有人对我说,若老大举着手弓着腰走路,简直就像一个大猩猩。我说你懂个屁,即使是猩猩也是个忧郁的大猩猩。说这话时我的眼里满是委屈和愤怒,我不允许别人亵渎我的偶像。 相似文献
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跳出「贫困陷阱」 总被引:2,自引:0,他引:2
所谓"贫困陷阱",一般是指这样的状况:处于贫困状态的个人、家庭、群体、区域等主体,拿不出好的思路、措施摆脱贫困而不断地再生产出贫困,长期处于贫困的恶性循环中而不能自拔。一旦掉进这种"贫困陷阱",要想从里面跳出来并非易事。 "贫困陷阱"为什么能相对地把人锁定在贫困之中,其基本原理是这样的:因为你穷,你就享受不到良好的教育,引起人力资本的退化;因为你穷,你就缺少物质资本的投入,许多赚钱的机会因而与你无缘;因为你穷,就限制了你的活动范围和自由,因而使你游离于主流社会之外而日益边缘化;因为你穷,就可能影响你的情绪和精神状态,从而一厥不振而荒度人生。因此,穷这个东西可不是个好玩 相似文献
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想起霍金,眼前就浮现出这位科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金,不仅因为他是智慧的英雄,更因为他是人生的斗士。有一次,在学术报告结束之际,一位年轻的女 相似文献
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陈根生 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
这里我们提出一个似乎不成问题然而却又可以深究一下的问题。所谓不成问题,因为这是一段史实,事实就是那么一回事嘛,所谓可以深究一下,因为这里面确实存在着以往人们并未说清楚的地方。这就是鲁迅说的: 相似文献
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张淑梅 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2012,(3):40-43
既然《成吉思汗》一部电视剧就可以对多种文化资源进行深度开发,那么就可以说影视剧开发形式是文化资源开发的一种可行而有效的开发方式。特别是针对两种文化资源,一是意识形态文化资源,因为意识形态文化资源属于隐性文化资源,隐性文化开发方式很有限,必须附着于合适的语言、文字或影像;二是历史文化资源,因为宏大的历史场景可以借影视屏幕真实再现,并借助影视屏幕广泛传播、迅速传播,形成社会效益。以此为基础,其他开发方式就可以紧跟其后进行产业链开发了。 相似文献
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说起老年人的拔牙问题,我觉得首先应讲讲护牙。因为在临床实践中,我们常常遇到一些牙病患者,仅仅因为病牙较重疼痛或嫌麻烦就固执己见草率要求拔牙,这是十分错误的作法。在一个口腔医生的眼中,绝大多数的病牙,即便是残根、残冠对您的口腔健康都有着十分重要的意义。因为牙齿与牙槽骨之间存在着相互依存的关系,牙槽 相似文献