《青郊杂著》声母研究

《青郊杂著》为明代桑绍良所撰写的一部反映河南方言的韵书。李新魁、耿振生两位先生曾有简要介绍评述。主要研究韵书的声母，重点就中古声母的分合情况进行了论述，讨论了一些细节性问题。     

《青郊杂著》声母研究

《青郊杂著》为明代桑绍良所撰写的一部反映河南方言的韵书。李新魁、耿振生两位先生曾有简要介绍评述。主要研究韵书的声母，重点就中古声母的分合情况进行了论述，讨论了一些细节性问题。     

论古知庄章三组声母在《元韵谱》里的读音分合

以《中原音韵》知二庄、知三章两分为出发点,讨论明末韵书《元韵谱》古知庄章三组声母的读音分合。古知庄章三组声母在《元韵谱》里读为两套声母,其中在古开口字里,知二庄、止摄章组字声母相同,读[t]组,知三章组字(除止摄章组)声母相同,读[t]组;在古合口字里,三组声母已经合为一组,读[t]组。较之《中原音韵》、《元韵谱》知庄章三组声母两分趋势渐弱,合一趋势渐强。     

论古知庄章三组声母在《元韵谱》里的读音分合

以<中原音韵>知二庄、知三章两分为出发点,讨论明末韵书<元韵谱>古知庄章三组声母的读音分合.古知庄章三组声母在<元韵谱>里读为两套声母,其中在古开口字里,知二庄、止摄章组字声母相同,读□t□组,知三章组字(除止摄章组)声母相同,读□t□□组;在古合口字里,三组声母已经合为一组,读□t□□组.较之<中原音韵>、<元韵谱>知庄章三组声母两分趋势渐弱,合一趋势渐强.     

从云南方言看知庄章组在元明音系中的地位

本文选取云南省的5个方言点为代表,对汉语云南方言中“知庄章”三组声母的演化分派情况加以分析描写,并拟从这些分析出发对元明音系中这三组声母的分合问题做一些讨论。描写的出发点是《声韵》声系中知庄章三组的单字共536个。     

论声母分合——《扬雄方言音辨》问题之一

没有做分时分地澈底细致地研究,笼统地说上古声母有多少多少个,是难以叫人信服的。这比韵母的分部研究还要困难得多。文献材料不比活的语言,我们当今可以经过方言调查后,说某地方言声母和韵母各有多少,但也不能笼统地说毛泽东时代汉语声母有多少,韵母有多少。一个时代的声母和韵母不能来一个总和。如果以我们这个时代的普通话做标准,那到可以说出声母和韵母的具体数目来。根据汉字所能反映的上古声母的实况有很大的局限而且为数极少,这里只是以扬雄《方言》为中心,探讨秦汉以来声母分合的情况。     

中古知、庄、章三组声纽在同心方言中的演变

中古知、庄、章三组声纽在现代汉语普通话和各方言中的发展演变是不同的。我们根据《方言调查字表》中古音系统的声韵配合关系,以《同心方言研究.同音字表》同心县北片回民话读音为准,列表、分析、归纳,认为：中古知、庄、章三组声纽在同心方言中依古韵摄、等、开合口的不同,演变为ts组和t？组两套声母,且知组和庄组、知组和章组演变为t？组都有合并的现象;中古知、庄、章三组字在同心方言中的今声母既不是全部读为t？组的济南型,也不是典型的昌徐型和典型的南京型,而是介于昌徐型和南京型之间,比北京话更倾向于南京型;同心方言中读为ts组声母的字在普通话中有一部分读为t？组声母,是受中古知、庄组在同心方言中开合口和等、摄的影响在不同历史时期分合变化的沉淀,是与在普通话中不同历史时期的分合表现不同造成的。     

新疆汉话的音韵特征

1 引言笔者在《新疆汉话的语音特征》一文中提出了12条特征,那是从发音学的角度来观察的,该文见本学报上期。音韵特征则是从音系学角度来分析的,即用新疆汉话跟中古汉语,跟普通话北京音系相比较,揭示其声母、韵母、声调方面的分合关系。在音韵特征方面,新疆汉话也有不少特征。2 音韵特征2.1 新疆汉话有舌根鼻音声母(?) 普通话没有舌根鼻音声母(?)。古代汉语有舌根鼻音声母(?),那就是疑母字。在普通话里,古疑母字都与影母、喻母和微母字合并     

浙江沿海明清卫所驻地方言的声母比较

卫所制度是明清时期重要的军政制度。以浙江沿海明清卫所驻地方言为考察对象，从北到南选取了最有代表性的16个方言点，通过共时和历时的比较，分析和总结浙江沿海明清卫所驻地方言声母在数量和古今分合上的特点。     

试论玄应《一切经音义》中的舌音声母

关于《玄应音义》舌音的分合,诸家有不同看法。综合运用反切比较法、概率统计法和译音辩讹考察法对《玄应音义》中舌音声母进行穷尽式研究可以发现：《玄应音义》中舌音混注比例低,端知两组应该分立;从概率统计看,舌头音和舌上音属不同类别;从玄应注音体例和实际注音情况看,舌头音和舌上音区分清楚,没有混同;玄应为“文字品”比声中上咢声和舌头音代表字所作注音显示其语音中知、端组分立;译音词新译与旧译间对音用字的差异显示玄应语音中知、端二组声母有别。由此可以确定：《玄应音义》中作为声母音位,舌上音已经分立,少数后世的舌上音字残留读舌头音的现象。     

试论《中原音韵》"知庄章"的流变

<中原音韵>是近代汉语语音研究的主要依据,但由于它的编排体例而引起了很大的争论,"知庄章"三组的分合问题便是焦点之一.我们认为"知庄章"应该分为两组互补的声母,即/ts、ts'、s/和/tc、tc'、c/.同时,根据现代汉语方言材料可以证明"知庄章"两分在<中原音韵>时代是不争的事实.     

官话方言时间副词“将”字再议

南阳方言中表"近过去时"的""[?ia?~(24)],本字是"将",它产生于明末清初,由时间副词"将"的"将要"义语法化而来:第一阶段是经句法拓展和语义泛化,从"将要"义引申出"将近"义;第二阶段是经诱使推理,从"将近"义发展出"近过去时"用法。清代中期"将才""将将"等复合形式逐步产生,后者又发展出"勉强""刚好"等义。"将"字各类读音的声母差异跟各地尖团音分合状况有关,值得重视的是部分尖团音未合流地区,"将"字声母随其副词性功能的拓展而产生分化,这种词形跟字音的偏离现象是引起本字识别困难的重要原因。     

涟源三峡移民方言与当地方言特点比较

在音系调查的基础上,进一步地对重庆开县厚坝乡吉义话和湖南涟源桥头河镇桂花话的特点展开比较,语音上从古全浊声母今读的清化情况、泥来母的分合、非晓组的分混、鼻音韵尾的保留与否、入声的有无等声、韵、调的12个方面进行比较;词汇上主要比较构词特点,名词后缀的类别、语素重叠构词的方式、动物性别词缀等;语法上考察了两者的指示代词、人称代词和处置式、被动式的表示等方面。通过比较可以清楚了解两处方言的特色及它们之间的差异。     

从《颜氏家训》看南北朝时期南北韵母的一些差异

《颜氏家训》中的《音辞篇》和《书证篇》,揭示了南北朝后期南北语音方面的某些差异,就韵母而言,有鱼虞分合的问题、尤侯分合的问题、脂之分合的问题、皆咍分合的问题等等;同时也涉及重纽字的读音问题和南染吴越的问题。当然,南北朝时期南北韵母的差异远比《颜氏家训》所揭示要多。     

郑张尚芳上古汉语复声母体系研究

郑张尚芳上古汉语复声母体系非常复杂,有前冠式sC、后垫式Cl、前冠后垫式sCl三种类型.通过对郑张尚芳《古音字表》所有复声母测查,结合《上古声母四家对照表》所列郑张尚芳上古汉语复声母,按照中古唇、舌、牙、齿、喉发音部位顺序一一离析出郑张尚芳上古汉语复声母类型,考察郑张尚芳上古汉语复声母体系.郑张尚芳上古汉语复声母体系是严格建立在谐声原则的基础上,结合经典异文、训读、假借,语词异读以及亲属同源语言比较基础上建立起来的.总体而言,郑张尚芳上古汉语复声母体系严谨周密、系统性很强.但仍不乏疏漏之处,表现在同一体系中有的复声母形式无例字、对特定语词特定声母两可的上古汉语复声母拟音等等,当然这正如郑张先生本人坦言“有待于上古汉语语音研究的再深入来完善.”     

说“零声母”

汉语音节可分解为声母、韵母、声调三部分,音节开头没有辅音被称为零声母。学界对什么是零声母没有异议,可对零声母算不算1个声母意见却有分歧。辨析把零声母看做1个声母在逻辑上的荒谬性,指出对普通话声母数量还须恢复学界原来的认识,即它们只有21个而不是包括"零声母"在内的22个,对声母定义也须回归学界从前的共识,即声母是音节开头的辅音。     

醴陵方言声母与普通话声母的比较

醴陵方言属赣方言,共有19个声母,与普通话声母相比较,醴陵方言中的有些声母的音值有所不同,每个声母所包含的字更是不同,但其与普通话声母相比较又具有较明显的规律性特征。     

土家语舌尖擦音声母的来源

现代土家语有s、z两个舌尖擦音声母,其来源非常复杂,一部分来自原始藏缅母语的舌尖擦音声母,一部分来自原始藏缅母语带s的复声母,一部分来自原始藏缅母语由非舌尖擦音构成的复声母。     

谐声字与上古复声母研究

谐声字是研究上古声母的重要材料,上古声母究竟有没有复声母这一问题很大程度上就是一个如何处理谐声关系的问题。古有复声母这一观点目前在谐声材料的性质、谐声原则两方面还存在不少亟待解决的问题;古无复声母的观点同样存在着某些理论缺陷。这些问题都说明了我们还应该对谐声材料进行进一步科学、系统地整理。     

乌鲁木齐回民汉语声母与《广韵》声母比较

本文将乌鲁木齐回民汉语声母与《广韵》声母比较,寻找出了乌鲁木齐回民汉语声母演变的基本规律,揭示了乌鲁木齐回民汉语与古汉语一脉相承的渊源关系。本文提供了《广韵》声母和乌鲁木齐回民汉语声母对应的材料。