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胡景敏 《长春工程学院学报(社会科学版)》2006,7(1):8-11
柏格森哲学的逻辑起点在于对“什么是真实的时间”的思考,指出他全面质疑的是人类理性对时间的宰制,把时间还原到它的原初状态,重新发现了时间的生命本质;指出,柏格森所谓真实的时间(即“绵延”)是其哲学思考的起点;并且其哲学文本也突破既定的哲学表述秩序,在内容和形式两方面走向了异域。 相似文献
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林清玄 《青春男女生.妙语》2006,(1)
有一个外乡人在市场里卖鬼。一般人听到鬼都很害怕,根本不敢靠近。外乡人说:“你们不用害怕,这鬼不是普通的鬼,是工作鬼,不会害人的!”一个路过的人大起胆子去问:“你的鬼,一只卖多少钱呀?”外乡人说:“一只要200两黄金!”路过的人惊讶地说道:“你这是什么鬼?要这么贵!”外乡人说:“我这鬼很稀有的,它是只巧鬼,任何事情只要主人吩咐,全都会做。它又是只工作鬼,很会工作,一天的工作量抵得过一百人。你买回去只要很短的时间,不但可以赚回200两黄 相似文献
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正当你喝一盒牛奶的时候,也许不会想到,奶牛吃的是什么饲料,它的灌装经历了多少道工序,它的成分又有什么科技含量……一切也许只源自你从纷繁的超市货架上拿起它的瞬间,潜意识里的信任和喜爱。——这就是品牌的力量,它化成一股巨大的驱动力,凝结无数消费者的心。 相似文献
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黎植 《青春男女生.妙语》2007,(4)
宋代著名诗人朱熹有诗云:问渠哪得清如许,惟有源头活水来。说的是学习要不断引入和补充活水的道理。那么什么是活水呢?它或许是黎明前的第一缕阳光,让你看到新的希望;或许是一支离弦的响箭,引领你重新奔 相似文献
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谢光福 《吉林师范大学学报》1984,(2)
长跑是一项历史悠久的健身活动。早在两千多年以前,古希腊的山上就刻着这样的字句:“如果你想强壮,跑步吧!如果你想健美,跑步吧!如果你想聪明,跑步吧!”只要开动你的双脚,就能跑步。因为它几乎不需要什么场地和设施,不论老年或少年;不论男子或女子都很适宜,所以它具有最广泛的群众性。 相似文献
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一、捕捉第一反应,定位情感起点 师:刚才的课前游戏让我们明白了什么是第一反应.现在请大家翻开一张没有写过字的纸,拿好笔,请大家看一个画面.请听好要求:把你看到画面时闪现在脑海中的第一个词,写在准备好的稿纸上.听明白了吗?请看屏幕.(播放一帧幻灯片,内容是"坐在篮球里的小女孩",一位失去双腿的小女孩,坐在篮球里) 相似文献
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孔易人 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
辩证唯物主义的哲学体系,到底以什么范畴作为它的逻辑起点,目前尚有争论。有的以“物质”为起点,有的以“存在”为起点,笔者认为应以“事物”为起点。这样更有利于表述作为辩证法、认识论和逻辑学相统一的哲学科学的逻辑结构。 相似文献
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王士菁 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
今年十月间,我和陈漱渝同志到杭州参加浙江省纪念鲁迅诞辰一百周年学术讨论会,会议空闲时间,我们在西湖边上散步。漱渝同志对我说:“王先生,你为我的书写一篇序好吗?”我说:“什么书?要我写序?我是不会写的,从来也不曾写过什么‘序’。如果你的书出版了,我来写一篇读后感,这事我倒是能够做到的。”他说: 相似文献
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韩凤奎 《武汉理工大学学报(社会科学版)》1996,(2)
马克思指出:“自然界没有创造出任何机器,没有创造出机车、铁路、电报、纱绽、精纺机等。它们是人类劳动的产物,是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质。它们是人类的手创造出来的人类头脑的器官,是物化的知识力量”。从这段论述中得出的结论是:生产力是人创造的。它启发了人们对以下问题的思考:认识社会发展动力的起点应该在哪里?社会发展的最终动力是什么?历史唯物主义研究的中心问题应该是什么? 我认为人应该是认识社会发展最终动力的起点。这是因为,人是社会的人,社会是人的社 相似文献
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孙德宇:孙老师,看了你新创作的长篇小说《秉德女人》后,觉得这是你又一部关于农村题材的巅峰之作.可不可以说它同《歇马山庄》、《上塘书》一起构成你农村题材创作三部曲.你认为这部书同其它两部书在结构和人物塑造上有什么不同? 相似文献