民族国家视野下的梁启超的民族文化思想

梁启超认为,民族文化是民族国家建立和发展的基础。他珍视中国传统文化,反对国粹派以西学附会国学的做法;认同儒学在国学中的地位,反对将儒家文化定为国教,将孔子设为教主。梁启超主张文化的多元性,在弘扬儒家文化的同时,要包容其他文化。     

马丁·路德宗教改革对近代政治哲学的影响

马丁.路德宗教改革对西方近代政治哲学有着深刻的影响,一方面,它促进了个人精神的兴起,为近代意义上的自由、平等、民主等观念的形成提供了价值观。另一方面,它对民族教会的积极推动和对民族国家意识的积极倡导,为近代西方民族国家的形成奠定了坚实的基础。宗教改革中所蕴涵的许多思想影响了近代政治学理论的核心内容,成为近代民族国家政治理论的出发点。     

英国宗教改革与大学教育的变化

16世纪英国的宗教改革建立了以国王为首的民族的国教教会 ,国王开始将权力范围扩展到以往属于罗马天主教会控制的领域 ,其中加强对大学的干预和控制就是最为典型的一例。都铎王朝的几任君主对大学的干预、监督和控制 ,既改变了过去大学由教会独立控制的局面 ,也促进了这一时期大学教育的世俗化 ;而大学本身也在这一时期得到了扩大与发展。     

民族国家形成时期英国社会的特点

民族国家形成时期,英国社会具有如下特点:王权强大,成为建立民族国家的领导者;阶级结构发生变化,民族经济得到发展;民族意识和国家观念增强。这推动了英国最早实现工业化,步入近代民族国家。     

民族认同、国家认同与民族国家——民族政治学视野下的现代国家分析

民族具有族群性和国民性.在现代民族的形成过程中,其族群性和国民性相互交织.在不同群体被权益所驱使而建构成诸多民族的同时,以民族为主体构建现代国家的模式也在不断蔓延.民族认同与国家认同既相互抵牾又相互促进,并最终在国家政治层面得到统一,即形成国家民族认同.现代国家理论虽有诸多的不同,但各种理论均对国家及其内部成员的民族性给予了极大关注.现代国家建立的现实基础依然是民族或族群,以民族为代表的群体权力的彰显就是民族政治与国家认同.     

论20世纪40年代罗家伦的民族理论研究

在对原始民族、少数民族和边疆民族的族群文化及其历史进行的研究成为近代中国民族学主流的情况下,罗家伦从近代欧洲民族及民族国家兴起的历史与理论出发,对民族、民族性的构成要素、形成过程及近代民族国家的建立与类型等民族基本理论问题进行了阐释,并最终落实到中华民族生存发展的基点上。他对民族基本理论的阐释在二十世纪四十年代具备了较高的理论水准,在近代中国民族理论发展史上具有一定的开拓意义。     

中国民族问题治理的理论阐释

中国近代以民族国家取代王朝国家,尤其是完成民族国家的构建以后,就在现代国家的框架内逐渐构建起完整的国家治理体系,并在这样的国家治理体系中形成了应对国内民族问题的体制机制,从而打造了富有特色的民族问题治理体系。民族问题治理在国家治理的总体结构中循序而进,并在国家体制构建中形成了应对现实挑战取向的治理,在改革开放中形成了维护少数民族权益取向的治理。在强国建设和民族复兴的进程中,民族问题治理服从和服务于国家治理和发展的需要,又形成塑造新型民族关系取向的治理,并通过对现行民族关系的调整,打造与民族复兴和人类文明新形态相适应的民族关系结构。     

美国宪法第一修正案"不立国教条款"的法治实践

"不立国教条款"(No Establishment Clause)位居美国宪法<权利法案>之榜首,这是早期美国人民崇尚并追求信教自由和政教分离所取得的伟大成果;"不立国教条款"及其所蕴涵的政教分离原则是实现"自由信奉条款"(Frcc-Excrcisc Clausc)的基本前提.最高法院严格而又灵活地解释和执行"不立国教条款",维持教会与国家的基本分离,从而确保了美国在拥有世界上最多宗教教派的同时,又能避免教派冲突或教俗斗争."不立国教条款"行文的简洁和模糊,最高法院诠释的灵活以及基督教在美国社会传统中所占的主导地位等因素都使得美国的政教关系名义上相互分离,而实际上却是彼此为用.     

全球化时代何以“反对民族国家”——对“民族国家终结论”、“世界政府”与“全球治理”等观点的析评

"反对民族国家"是西方学界基于全球化时代民族国家遭遇挑战的所谓"现实"而形成的主要论调,认为"民族国家终结"已然来临,倡导建立"世界政府",主张用"全球治理"替代民族国家。但分析表明,"民族国家终结论"把民族国家看作是"拟制性"共同体的观点有失偏颇,没有注意到民族国家对全球化的反作用,存在诸多逻辑不周延与论据支撑不足的问题。"世界政府"存在难以忽略的理论漏洞,其在洞见问题的同时选择了错误的解决问题方式。否定国家主权的观点则是建立在对当代国家主权新变化的错误理解之上。"全球治理"对于"国家无能论"的理论预设并不成立,全球治理并不意味着民族国家终结,它所关注的全人类共同命运的价值取向并未得到国际社会公认,不同国家在全球治理体系中的不平等地位也导致全球治理在目前并不具有现实可能性。     

清代民族律法的特色

清朝是我国历史上最后一个封建皇朝,也是第二个由少数民族入主中原建立的政权。清初的“文治武功”及多民族国家的形成,奠定了中国近现代疆域版图的基础及多民族国家的基础。为维护政权稳定,保证多民族国家的巩固和发展,清政府建立了一套行之有效的民族律法制度。     

论威克里夫的宗教改革思想

威克里夫顺应14世纪英国社会发展的趋势,提出了自己的宗教改革思想.他主张摆脱罗马教会的束缚,建立独立的民族教会,以<圣经>的权威代替教皇的权威,否定罗马教皇及教士的特权地位和特殊作用,因而反映了新兴市民阶级的愿望和要求,动摇了罗马教会统治的理论基础,对英国历史发展乃至欧洲历史发展进程产生了重要影响.     

从比武大赛看骑士与教会的冲突

比武大赛是西欧中世纪骑士生活中重要的军事行为和社会活动 ,历代的骑士们为了各自的利益和喜好积极地投身于这项活动 ,使其在西欧的历史中延续了数百年。教会出于自身的观念和利益曾对比武大赛予以强烈抨击和禁止。围绕比武大赛所表现出的冲突 ,反映了骑士和教会双方社会利益和思想观念的差别和矛盾。尽管双方在比武大赛方面最终达成了妥协 ,但从中所揭示的现象可引发我们对西欧中世纪社会的其它问题进行更深入的思考。     

东正教会对俄国史学发展的促进作用

俄国东正教会与史学发展密切相关。拜占庭基督教(1054年后称为东正教)传入罗斯,促进了罗斯史学的出现和发展。俄国中世纪时期史学处于东正教会的操控之下:修道院是修史中心、体例以编年史为主、史观也以基督教史观为主。其原因在于修道院是当时的文化中心,僧侣的文化程度高,垄断文化。修道院修史的目的是证明上帝存在的合理性。修道院与王权的亲密关系,使其修史权进一步巩固。俄国东正教会编写如《往年纪事》《诺夫哥罗德第一编年史》《尼康编年史》等一系列编年史巨著。基督教的传入促进了俄国史学的兴起。修道院编史有利于史料和史书的保存,但也造成了史书内容以教会和王公为主体、史学体裁以编年史为主、形式过于单一等消极影响。     

《圣教杂志》与近代中国社会问题

《圣教杂志》是近代中国天主教会主办的最有影响力的教会机关刊物,它集宗教传播、新闻、政论和学术研究等内容为一体,在传播教义、指导教会发展方向的同时,还以天主教与社会问题为讨论对象,站在教会立场上发表看法和主张,与社会恶俗现象作斗争,在扫除积弊、移风易俗、废孔教方面等方面发挥了重要的作用。     

亨利八世宗教改革对英国大学地位的影响

在世俗权威和宗教权威并存的中世纪,牛津大学和剑桥大学在本质上属于教会机构,不受世俗政权管辖,历经两百多年的发展之后,至15世纪后半期,它们已经变成直辖于教皇并享有许多特权的自治团体;16世纪30年代,亨利八世发动宗教改革,取代教皇成为英国教会的最高首脑,统辖权延伸至原归教会管辖的领域,两所大学不仅理所当然地转归国王管辖,而且逐渐被推向了服从国家管理、为现实政治和宗教服务的道路。     

中世纪晚期英国社会宗教意识演变的原因

中世纪晚期，随着英国民族国家的逐渐形成，英国社会宗教意识发生演变，反教权思想渐渐产生。其原因有：英国的教会传统有别于西欧大陆，王权相对强大；天主教会腐败混乱、威信扫地；中世纪传统的基督教思想受到挑战，包括黑死病的传入对西欧整个社会人们心理的影响、神秘主义出现和意大利人文主义思想的影响等。     

基辅罗斯的基督教化问题初探

基辅罗斯确立东正教为国教 ,是基于国际形势、国内状况及东正教自身特点三方面考虑的结果。基辅罗斯的基督教化是长期、缓慢的过程 ,统治阶级是基督教化的倡导者和拥护者     

Assessing reporting patterns of child sexual abuse within the Catholic Church using discontinuities in model parameter timeseries

Prior to 2002, little was known about sexual abuse within the Catholic Church. After the Boston Globe broke the story about John Geoghan - a priest in the Boston Archdiocese who was accused of abusing numerous children, convicted of one count of indecent assault, and eventually murdered in prison - the Church had many questions to answer. To this end, the United States Conference of Catholic Bishops (USCCB) commissioned John Jay College of Criminal Justice to research the nature and scope, as well as the causes and context of child sexual abuse within the Catholic Church.This research analyzes the data from the John Jay studies using a new quantitative technique, capable of adjusting for distortions introduced by delays in abuse reporting. By isolating discontinuities in model parameter timeseries, we determine changes in reporting patterns occurred during the period 1982-1988. A posteriori to the analysis, we provide some possible explanations for the changes in abuse reporting associated with the change-point. While the scope of this paper is limited to presenting a new methodological approach within the frame of a particular case study, the techniques are more broadly applicable in settings where reporting lag is manifested.     

邯郸响堂山风景区规划设计的初步探讨

在分析响堂山风景区的现状及旅游资源开发条件的基础上,对景区性质与规划原则、总体功能分区规划等问题做了探讨.     

多萝西·戴的和平主义——以西班牙内战为背景

多萝西·戴是现代美国天主教会和平主义思想的奠基人，她的思想与行动对现代美国天主教社会思想影响十分深远。西班牙内战时期多萝西第一次系统表达她对战争和暴力问题的看法。在这场争论中，她站在了美国天主教会领袖和绝大部分天主教媒体的对立面，没有盲目支持佛朗哥。她从信仰和基督教人道主义，而不是意识形态和现实的地缘政治利益出发，去看待人类社会中普遍存在的战争与暴力。