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1.
李维 《社会观察(上海)》2006,(6):8-10
有人曾对有关主观幸福历史演化的各种文献进行过综合分析.发现美国人自二战以来变得更加富裕了,但是他们的生活满意度并没有与生活富裕度同步提升。其他一些国家也有类似现象。鉴于人类的欲望和期待总是超越已经达到的目标这样一种规律.我们或许可以得出这样的结论:没有一个国家是幸福的。然而.事实并非用如此简单的一句话就能概括.主观幸福的跨国研究显示,国家之间在主观幸福方面存在着显著差异。 相似文献
2.
与国民幸福密切相关的若干指标 总被引:3,自引:0,他引:3
李维 《社会观察(上海)》2006,(6):15-23
要提升国民的幸福水平,我们首先要了解哪些因素会影响人们的幸福感。据社会科学家研究.影响人们幸福感觉的既有心理因素.也有客观因素。影响幸福的心理因素有:人格特质、耐性、乐观、自我效能.心理控制点.自我概念等。影响幸福的客观因素有:社会关系、经济社会地位、就业与失业、健康状况与性别差异等。社会指标是评价主观幸福的客观变量。诸如此类的客观变量涉及种族、收入、社会地位、受教育年限、寿命长度.以及城市生活和农村生活等。测量主观幸福的社会指标依据两种方法,一种称作"自上而下"的过程.也即从被试的整体满意度着手.探索整体满意度在各个特定领域的不同反映:另一种称作"自下而上"的过程,也即根据被试在各个特定领域的满意度来推测他们的整体满意度。社会心理学家曾经设计过许多研究来证实这两种方法的各自效验.而且大多采用统计模型。例如.有人分析了32个国家所从事的主观幸福测量,发现有29个国家采用"自下而上"的研究方法.另3个国家采用"自上而下"的研究方法。在采用"自下而上"方法的国家中,社会心理学家主要询问被试者哪些因素直接影响了他们的生活满意度.结果发现,最常提到的领域是:收入、就业、人际关系、健康、休闲、住房和教育。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(7)
区别主观幸福与客观幸福,显现古希腊幸福概念的客观性内容;对亚里士多德的幸福是至善、幸福具体释义、以及思辨是最大的幸福的阐释,展现亚里士多德幸福观的整体。 相似文献
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亢霖 《社会观察(上海)》2010,(2):20-21
“幸福的家庭都相似,不幸的家庭各有各的不幸。”俄罗斯文豪列夫·托尔斯泰这句名言的价值在于它的表达击中我们内心最深沉的认识。无论对于家庭还是个人,幸福和不幸福都是极具体的、个人化、主观化的认识感受。正像希腊作家金·哈伯德所说,“很难说究竟什么能带来幸福——贫穷和富裕都不能”。 相似文献
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王一博 《大江周刊.城市生活》2012,(9)
幸福是人类的永恒主题,一部人类文明史就是一部人类追求幸福的历史。文中试图从对幸福涵义的解析、个人幸福个社会幸福的关系以及对幸福的理解三个方面,对幸福做一个哲学探究.以期对幸福问题的研究有所帮助。 相似文献
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幸福的定义
总的来说,我对幸福的定义就是,当一些情况有所好转时我们突然感到的愉快心情。理解幸福的关键是要知道,只有在我们生活的某方面突然有了戏剧化改善的时候,才会明显地感到幸福。这个“改善时刻”可以是任何一种重大的人生经历,比如说新生儿的降临.也可以是一些琐碎的小事,比如说在大热天喝冷饮料。 相似文献
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《现代交际》2017,(12)
企业职工幸福指数,是衡量职工对于幸福感受具体程度的主观表述,对于企业的健康发展具有重要意义。企业职工幸福指数的量化工作已经得到政府部门的重视并在很多地方开展却进展缓慢,究其原因主要是存在很多技术层面和社会层面的问题需要解决,而缺少合理的幸福指数的量化模型是其中重要因素之一。通过对企业职工幸福感来源进行深入调查并综合权衡各种幸福指数的因素,然后利用模糊综合评判的思路,建立企业职工幸福指数模型。该模型可以相对客观地量化企业职工幸福指数,对于找出影响企业职工幸福的关键因素,从而针对性地制定提高企业职工幸福指数的策略具有重要意义。同时,该模型也可适用于城市居民或其他集体的幸福指数研究评定。 相似文献
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阿瑟&#;C&#;布鲁克斯 《现代交际》2008,(12):48-48
美国的平均幸福水平多年来基本保持不变,联邦评价研究中心的社会普查结果显示:在1972年,有30%的人认为自己很幸福;在1982年,同样认为自己幸福的人有31%;到2006年,也是31%。认为自己不够幸福的人所占的比例多年来基本稳定在13%左右。 相似文献
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《社会观察》:您对于“幸福”如何理解?幸福是一种什么样的人生状态?郑也夫:英文的“幸福”(well-being)一词很妙.直译就是“好的存在.好的存在状态”。我们还可以推论.不只是身体.而是身心的好状态。但这解释显然不彻底。人们会追问:什么是好的状态?怎样达到好的状态?靠金钱.还是靠别的东西?主流经济学家的解释是,收入高幸福就多.因为工作是 相似文献
16.
《现代交际》2014,(4)
<正>幸福侠是"幸福文化"人物化的一个吉祥物。人们在追求幸福生活的道路上,实现自我价值和民族文化发展的过程中,内心里集合着一种超思维想象的力量来强大自我。以侠客精神弘扬正义、驱除鞑虏是中国传统文化中极其富有创造精神和正义力量的一种表现形式。幸福侠是人们对幸福的一种积极的愿景、在祈愿福气满门的过程中,表达良好的祝愿。2008至2013年以来,长春连续5年被评为"最具幸福感的城市",幸福侠是春城幸福文化传播的一个载体。它的形象极具亲和力,侠义之气又不失奋斗的精神,长春是幸福侠的出发地,未来每一个城市都会有一个专属于自己的幸福侠,向更多的人传递幸福文化。《幸福侠阿冲的生活问题》、《幸福侠之茶阿冲王 相似文献
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《现代交际》2014,(5)
<正>幸福侠是"幸福文化"人物化的一个吉祥物。人们在追求幸福生活的道路上,实现自我价值和民族文化发展的过程中,内心里集合着一种超思维想象的力量来强大自我。以侠客精神弘扬正义、驱除鞑虏是中国传统文化中极其富有创造精神和正义力量的一种表现形式。幸福侠是人们对幸福的一种积极的愿景,在祈愿福气满门的过程中,表达良好的祝愿。2008至2013年以来,长春连续5年被评为"最具幸福感的城市",幸福侠是春城幸福文化传播的一个载体。它的形象极具亲和力,侠义之气又不失奋斗的精神,长春是幸福侠的出发地,未来每一个城市都会有一个专属于自己的幸福侠,向更多的人传递幸福文化。《幸福侠阿冲的生活问题》、《幸福侠之茶阿冲王 相似文献
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文章简述了幸福学的研究内容,分析了构建幸福企业与建设幸福城市的关系,指出企业是我国城市发展的行为主体,构建幸福企业是建设幸福城市的重要载体,并从幸福学的视角,以广东电网的实践为例,对企业工会如何助力幸福企业建设做出了积极探索。 相似文献