马克思主义宗教观及其方法论意义

马克思主义宗教观是一脉相承的理论体系,它有着丰富的内涵,包括宗教的本质,宗教的发展规律,宗教的社会功能以及马克思主义政党对待宗教的态度等。马克思主义宗教观为我们认识与处理宗教问题提供了方法论的指导,其优越于其他宗教观之处就在于:以唯物史观为指导,坚持辩证地看待问题,坚持实践性的原则,是制定政策的正确导航与科学研究的有力指导。     

与时俱进的马克思主义宗教观——建国60年来马克思主义宗教观的演化、发展

中国是一个多宗教的国家,现有各种宗教信徒一亿多人,宗教关系是我国五大社会政治关系之一。中华人民共和国成立后,中国共产党和中国政府重视宗教工作,制定和实施了宗教信仰自由政策,把马克思主义宗教观与中国国情和各个时期的历史任务、特点相结合,科学地创造性地实事求是地发展了马克思主义宗教观。20世纪90年代以来,中国共产党和中国政府又提出了＂积极引导宗教与社会主义社会相适应＂和＂发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用＂等命题,适应了构建和谐社会的新的治国理念,反映了马克思主义宗教观与时俱进的精神,对我国宗教工作的实践有着重要的指导意义。     

建党以前陈独秀宗教观探析

陈独秀重视宗教问题,其宗教观对于中共宗教政策的形成产生了重大的影响。本文首先分析了建党以前陈独秀宗教观的基本内容:第一,对于宗教的基本看法。陈独秀认为,所有宗教都是讲生死、鬼神以及出世的。第二,对于宗教社会作用及其职能的分析。陈独秀指出,必须对宗教进行具体的分析,一方面要反对宗教里面的迷信思想,破除各种偶像;另一方面,必须科学地对待和认真地吸收宗教里面包含的文化内涵。第三,对于宗教的基本态度。陈独秀认为,科学终将战胜宗教,宗教必然趋于消亡,但是当前必须实行信教自由的政策,各教一律平等,不能定孔教为国教,国家强制力不能干涉宗教信仰。其次,本文还简要分析了陈独秀宗教观的历史特点:一是侧重于从文化的角度来看待宗教;二是对中共宗教政策的形成产生了重大影响;三是在建党以后有较大的发展。     

关于宗教与迷信关系理论教育的几点认识——以新疆各族大学生宗教与迷信关系认知现状为例

科学解释宗教与迷信到底有无本质区别,是宗教与迷信关系理论教育的难点;宗教与迷信关系理论教育的最终目的是培养科学精神;科学的教育手段是提升宗教与迷信关系理论教育效果的重要途径。坚持文理知识并重,建构科学、合理的知识结构;提升教学质量,做到学以致用;合理利用网络资源,普及马克思主义宗教观知识和我国的宗教信仰自由政策。     

马克思主义宗教观和党的宗教政策

(一)马克思主义宗教观是马克思主义哲学的重要组成部分,是无产阶级政党及其领导的社会主义国家制定宗教政策的理论基础。中国共产党的宗教信仰自由政策,是马克思主义宗教观与我国宗教问题具体实际相结合的具体体现。要全面、正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策,必须进一步认真地、完整地学习、宣传和掌握马克思主义的宗教观。这在我们新疆有特别重要的意义。     

政策有保障信仰有自由

宗教信仰自由,是马克思主义宗教观的基本主张,是坚持以人为本、尊重和保障基本人权的体现,也是贯彻科学发展观原则,实现社会主义核心价值观的需要. 改革开放后,我党在总结国内外社会主义国家宗教工作正反面经验教训的基础上结合中国的具体国情,制定了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》,全面恢复落实并重申了党的宗教信仰自由政策,它不仅丰富和发展了马克思主义关于宗教问题的基本理论,而且为新时期党和政府的宗教工作指明了方向,也为有中国特色社会主义的宗教理论奠定了基础.十六大之后,中央明确提出了党的宗教工作基本方针.     

马克思主义宗教观及其当代意义

马克思主义宗教观实质上就是历史唯物主义宗教观。马克思主义宗教观同以往一切宗教观的本质区别在于它是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论的基础之上。它从理论上揭示了宗教的本质及其产生、发展直至消亡的客观规律，分析了宗教的社会作用，论述了宗教和社会生活各方面的关系。马克思主义宗教观对我们当今正确对待和处理宗教事务，进行社会主义精神文明建设有着重要的指导意义。     

试论马克思主义宗教观的核心内容

马克思主义宗教观,就是马克思主义对宗教的本质与功能、起源与发展及其演变规律等问题的基本观点和基本认识。在马克思主义关于宗教的一系列基本观点中,揭示宗教的世俗基础是其核心内容。一、从马克思主义宗教观各部分内容的实质看其核心内容为什么说揭示宗教的世俗基础是马克思主义宗教观的核心内容?对此,我们可以从马克思主义宗教观各部分内容的实质得到说明。第一,关于宗教的本质,目前学术界存在着三种有代表性的观点。这三种观点都是     

毛泽东对马克思主义宗教理论的丰富和发展

本文结合中国社会的宗教国情,系统阐述了毛泽东在新民主主义革命和社会主义建设初期的宗教思想。以毛泽东为代表的中国共产党人开创了把马克思主义宗教观同中国具体实践相结合的道路,把宗教问题纳入统一战线的范畴,提出在宗教问题上正确处理两类不同性质的矛盾,明确了尊重和保护宗教信仰自由是中国共产党对宗教问题的基本政策,阐明了党在不同时期对待宗教问题的基本观和基本策略。     

西藏全面建设小康社会中的宗教问题研究

西藏全面建设小康社会中宗教问题长期存在,有其自然、经济、认识等诸方面根源,其特殊复杂性与深刻的政治背景和复杂的历史背景及现实国际斗争相联系。正确处理西藏宗教问题,根本途径是促进西藏经济社会的跨越式发展;同时要全面贯彻我们党的宗教信仰自由政策,加大依法管理宗教事务的力度;加强马克思主义宗教观的宣传教育,积极引导西藏宗教与社会主义社会相适应。     

马克思主义宗教观及其中国化宗教理论的创新

马克思主义宗教观是马克思主义经典作家对宗教和宗教问题的基本观点,它作为与时俱进的科学理论,在中国化的进程中逐步形成了中国特色的社会主义宗教理论。中国特色的社会主义宗教理论是现阶段我们对宗教及宗教问题的科学认识和行动指南,它以中国化、时代化、大众化作为自己的历史使命,在实践中不断地实现自身的发展与创新。     

关于加强马克思主义宗教观教育的几个问题

马克思主义的宗教观是指马克思主义经典作家在创立和发展科学世界观的过程中 ,在领导无产阶级进行革命和社会主义建设中 ,以辩证唯物主义和历史唯物主义对宗教进行深入研究 ,在继承和发展历史上各类无神论思想优秀成果的基础上对宗教和宗教问题的科学认识及处理原则。马克思主义的宗教观是由马克思、恩格斯创立的 ,以后列宁又进一步发展了马克思主义的宗教观。以毛泽东同志为代表的中国共产党人把马克思主义的宗教观与中国宗教的具体实际相结合 ,在实践的基础上 ,进一步丰富和发展了马克思主义的宗教观。马克思主义宗教观揭示了宗教的本质 ,…     

改革开放以来中国共产党宗教政策发展创新的时代特色

中国是一个多种宗教并存的国家,中国共产党和中国政府历来高度重视宗教问题.在处理宗教问题过程中,中国共产党把马克思主义宗教观同中国国情相结合,形成了中国特色马克思主义宗教观.改革开放以来,随着中国社会主义建设事业全面展开,中国共产党的宗教政策进一步发展,形成了新的特点和特色:一是站在人类社会历史发展的高度认识宗教问题,二是以国家利益为核心处理宗教问题,三是坚持从人民群众的立场出发对待宗教问题.     

文明与宗教

宗教是人类精神活动的产物,是人类对世界认识、对自我认识的哲学思考。随着科学的发展,宗教并没有消失,反而在不断的增长。科学信仰与宗教信仰各承担着不同的任务;科学信仰取代宗教信仰的过程可能会出现反复;科学信仰与宗教信仰"和平共处"的现象令人迷惑。宗教到底是鸦片吗?这个问题是否有新的阐述?中国的宗教观是什么?这些都是对宗教深入探索的路径。     

坚持马克思主义宗教观 发挥宗教促进社会和谐的作用

在构建社会主义和谐社会中,如何坚持马克思主义宗教观,充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,既是对做好新形势下宗教工作的根本要求,更是丰富马克思主义宗教观的一个重要的时代课题。     

关于引导宗教与社会主义社会相适应的几点思考

<正>引导宗教与社会主义社会相适应,是建设有中国特色社会主义的一个重大的理论和实践问题。探讨这一问题,对于坚持马克思主义的宗教观,正确理解和贯彻执行党的宗教信仰自由政策,做好新时期的宗教工作,都具有积极而重要的意义。 一、宗教与社会主义社会相适应的内涵 宗教与社会主义相适应,是李维汉同志1982年提出的、胡乔木同志1984年在一次讲话中也阐述了宗教与社会主义相协调的问题。《中共中央关于加强统一战线工作的通知》肯定了宗教同社会主义制度相适应的提法。     

关于中国共产党科学总结历史经验的若干思考

高度重视并善于科学总结历史经验是中国共产党的优良传统。坚持马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合 ,不断提高党的理论自觉性 ;坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场、观点和方法 ,科学地把握中国社会发展的实际 ,实事求是地总结分析中国革命、建设和改革的历史、现状与问题 ;坚持辩证思维 ,揭示我国经济与社会发展的内在逻辑和矛盾 ;与时俱进、不断创新 ,用发展的观点和世界的眼光考察中国社会发展问题 ;坚持立党为公、执政为民 ,全面贯彻党的群众路线和群众观点 ,代表中国最广大人民的根本利益 ;加强党的自身建设 ,不断增强党的创造力、凝聚力、战斗力 ,坚持党的先进性 ,实现自我完善、自我发展等等 ,是党总结历史经验的基本线索、指导思想、基本方法、基本要求、基本立场和基本追求。中国共产党科学总结历史经验的历程给人以宝贵的启示     

继承与超越:党的三代领导人的宗教问题思想

我国是一个多宗教的国家,正确认识和处理宗教问题,巩固和扩大同宗教界的统一战线是党的重要任务。党的三代领导人———毛泽东、邓小平、江泽民把马克思主义宗教观与中国不同历史时期的宗教情况相结合,形成了有中国特色的宗教问题理论,正确地解决了我国的宗教问题,丰富和发展了马克思主义的宗教观。     

马克思的宗教观及其当代省思

马克思宗教观的产生有其深刻的时代背景,经历了从有神论到启蒙无神论再到科学无神论的渐进发展过程;马克思的宗教观有着丰富的内涵,包括宗教的本质、宗教产生的根源、宗教的发展和灭亡、宗教的社会功能等几个方面。加强对马克思宗教观的批判性继承及省思,对于当下我国正确认识宗教及其社会功用,引导宗教与社会主义社会相适应,具有积极的时代意义。     

马克思主义宗教观研究应关注的几个基本理论问题

马克思主义宗教观在160多年的发展历程中,经历了经典马恩时期、苏东社会主义时期和中国化时期三个历史阶段,形成了三种基本的发展形态。从目前学界研究现状看,对马克思主义宗教观的研究,依然存在着整体性和系统性的缺失,一些重要的基本理论问题缺乏认真的辨析,诸如,如何准确把握马克思主义宗教观三大历史形态的主要特质,什么是马克思主义宗教观的理论基石,马克思主义宗教观的理论体系包括哪些基本构成,如何正确认识和评价马克思"宗教掌握论"的基本内涵及其意义。毋庸置疑,这些问题都是当前马克思主义宗教观研究应关注的几个重要的基本理论问题。