人的现代化与人的情感需要——转型期两性情感现状的理性思考

主体性是现代人的本质特征.人走向现代化的过程是主体性逐渐宏扬的过程.个人情感需求体现人的主体性.正确看待我国现代化过程中的情感危机现象,肯定转型期人的多种情感需求的合理性,但必须通过道德理性提升人的需要层次,使人的主体性的情感需要与社会道德之间保持合理张力,让人性在社会有序运转条件下得以一定程度的"释放".这样,才能真正实现人的现代化和社会的现代化.     

现代化视域下建设社会主义核心价值观的迫切性

现代化是一个必然的历史进程。中国在现代化建设过程中,不可避免地出现了历史性问题,如社会结构转型带来的社会分层、制度滞后和思想道德体系的缺陷、价值多元化等。因此,只有建立适合中国国情和符合人民根本利益的社会核心价值观,发挥核心价值观在社会中的指导、整合、匡正、补充、统摄的作用,才能逐步解决上述现代化问题,才能推进社会主义现代化事业不断向前发展。     

论主体性与现代化实践

主体性问题是现代化实践的基本精神在哲学上的反映。主体性不是精神性实体,关于主体性规定的抽象概念是不能正确阐述和解决主体性问题的。主体性作为功能性范畴,是与其现实基础不可分离的;主体性在实质上是实践的,即实践的主体性;主体性是有发生发展的过程性的,它随着实践的发展而不断展示和发展自己的力量,在现代化实践中,主体性是在这一过程所具有的主观性与客观性、理论力量与现实力量的具体地历史地相统一的产物和标志。     

高等学校必须走产学研一体化的发展道路

高校实施产学研相结合是高校自身发展的需要 ,也是社会经济与科技发展的必然要求。高校只有发挥自身特色和优势 ,走产学研一体化的发展道路 ,才能成为科教兴国与技术创新的强大生力军 ,才能为社会发展、科技进步和经济腾飞作出更大贡献     

走出现代化的一个误区--评《社会现代化和人的现代化》

现代化是我国社会科学研究中的一个热门话题，也是一个需要从不同角度进行深入探讨的一个重要课题。方世南教授的新著《社会现代化和人的现代化》（苏州大学出版社，１９９９年版），以人的现代化为中心，多方位、多角度、多层次地探讨了人的现代化对于实现我国社会全面现代化的地位、作用、意义等。 如果说在社会历史发展的进程中，人既是目的又是手段；那么在现代化进程中，人既是我们实现现代化的手段也是实现现代化的目的。在我们的生活中，在手段和目的的关系体系中，只有人才是人类社会一切活动的根本目的。虽然人在实现现代化的过程…     

和谐社会背景下的正义新解

对于人而言，人的全面自由发展的追求是其终极的价值追求，但同时人又必须在各种关系中存在和发展，只有一个公平正义的社会才能保证所有人地全面自由发展，因此对于人类社会而言，一个公平正义的社会是其终极的价值诉求。正因为如此，所以人们总是把正义作为一个伦理原则而束之高阁，总认为正义的实现是物质极度丰富后的事情，不可否认，正义的实现是一个发展的过程，但是我认为正义不仅是人类社会发展的目标，也是社会发展的动力和基本要求，因此从这个方面来说，正义也具有了实践的意义。本文从正义产生的历史出发，去阐释正义的伦理维度及实践维度并阐述和谐社会背景下正义的涵义及要求。     

完善我国个人所得税的征收与管理

个人所得税要充分发挥调节作用还需要社会各方面条件的配合和协调。我国是发展中的社会主义市场经济国家,这些社会经济管理环境的形成需要有一个过程,只有不断地通过改革、发展和完善社会主义市场机制,不断地采取切实有效措施进一步改进和加强个人所得税的征收管理,个人所得税对高收入的调节作用才能得到充分发挥。     

民族发展与彝学研究之管见

在中国数千年的文明史中，各民族都对祖国的缔造和发展作出了自己的贡献。同时自身也得到不断发展。在社会主义时期，只有不断地发展科技、文化教育事业，增强民族自强心和民族自尊心，民族才能不断地进步发展．彝族是我们民族大家庭中杰出的一员，彝学研究是民族研究中的一个重要内容．应该在前人研究成果的基础上，继承和发展民族中好的传统文化，不断改革、克服封闭观念，这样才能不断地促进民族的进步和发展。     

从南平血案看我国人文精神的重建

人文精神是对人的存在的思考,是对人的价值、人的生存意义的关注,是对人类痛苦与解脱的思考与探索,是对人类生存意义及人类命运的终极关怀.社会发展最终体现为人的全面而自由的发展.当今中国,只有在人文精神的引导和点化下,才能促使社会逐步走向和谐,社会发展的最终目的才能逐步得以实现.所以,积极推进新时期人文精神的构建,既是当前社会发展的需要,又是实现整个社会发展终极目标的重要保证.     

马克思社会和谐思想的主体向度

人的主体性原则是马克思哲学世界观基本原则。马克思社会和谐思想主体性向度以现实人的主体地位为前提,现实的人既是马克思社会和谐思想的逻辑起点,也是马克思社会和谐思想的最终归宿。作为社会和谐的实践主体,人的创造性、明确性的实践活动决定了社会历史发展向着完善和谐的社会形态前进。现实的人既是社会发展的价值主体,也是实现社会和谐的价值主体。作为价值主体进行价值追求的和价值实现的过程实际上就是社会和谐不断实现的过程。人是社会历史的主体和发展的目的,人的发展水平是衡量社会和谐发展程度的最高标准。因此,现实的人是社会和谐的评价主体,人的自由而全面发展是社会和谐的评价标准。     

论社会实践与社会和谐

“和谐”是社会实践最基本的“人和”环境的客观需要;也是形成“和谐文化”并指导人的生活方式、行为方式的根本前提;同时也是构建“和谐社会”促进社会发展的基本动力。一个社会的和谐在本质上体现为一种和谐的文化精神,社会主义现代化建设的伟大实践需要以“和谐文化”为基础构建和谐社会。“以人为本”是科学发展观的核心,是人的全面发展的内在本质要求。     

和谐社会人权保障的核心理念、现实基础与价值基点

社会主义和谐社会是以人权的有效保障为基本特征的社会。“以人为本”是和谐社会人权保障的核心理念，必须以人为出发点，依托人的主体性，以人为目的。改善民生是和谐社会人权保障的现实基础，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生。公平正义是和谐社会人权保障的价值基点，必须在促进发展的同时，把促进社会公平正义放到更加突出的位置，加强制度建设，使全体人民共享改革发展的成果。     

转型社会生态视角下的近代法国激进民主主义崛起

激进民主主义在法国社会转型期的崛起不仅深刻地影响了法国的历史进程，而且也为人们对现代化过程中一种共性现象的把握提供了典型个案。应该说，激进民主主义与重农学派、立宪主义等思潮一样，都是作为应对当时法国社会转型困境的特定方案而面世的，而它能在与其他思潮激烈竞争的过程中最终胜出，成为左右法国大革命的意识形态，则是当时法国特殊的“转型社会生态”影响的结果。在现代化进程中，只有按照市场经济内在要求努力改善“转型社会生态”，才能够最大限度地约束激进主义的发展空间，有效防范激进主义运动在转型社会被激活的风险。     

权利、个性与社会和谐

个性是人的主体性的个体表现。社会成员个性的健康发展是和谐社会的内在要求，是社会和谐发展的动力与价值目标。权利为社会成员个性的发展、丰富和完善提供坚实的基础，开辟广阔的可能空间，创造较为理想的社会环境。拥有了权利，个性才有不断发展的可能性。就个体而言，个性的发展是其生存的尊严与意义所在。就社会而言，个性的普遍发展不仅是社会发展与变革的动力所在，而且是社会有机和谐的必要条件。积极个性的完善是人类社会加速发展之根本。     

人类自由的伦理道路及其依归——兼论和谐社会的道德基础

人类的自由从古希腊开始就从人们的伦理实践得到说明。康德以后,黑格尔从现实的个人的社会条件出发,阐明了他的伦理自由观。在现代社会,自由的现实意义在于成为社会现代化动力系统的构成环节,每个人的自由只有在理性设计和伦理实践中组织和改造社会关系,保障个人财产权和人格独立才是可能的。我们要建设持久的和谐社会的道德基础就在于通过社会的伦理实践来确立全社会认同的相互之间的契约关系,建立一个伸张正义的法律制度,实现人们的社会利益关系和自身身心的和谐。     

“以人为本”的认识论路径

人不仅能够认识世界、改造世界,还能认识自身的主体性及主体构成的人类社会,并合规律地追求终极理想。“以人为本”就是要发挥人的主体性和创造性,不断构筑人类思维的新坐标,开拓认识世界的新视野,提升人的各方面能力,改善人的存在状态,实现人对自身的终极关怀。     

中国特色社会主义建设中人的主体性地位与作用

中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。社会主义现代化建设离不开广大人民群众的参与，只有广大人民群众把自己当做社会的主人，牢固树立在市场经济、民主政治、精神文明、和谐社会建设中人民主体的地位，才能最终实现社会主义现代化。     

建国初期毛泽东发展社会事业的思想及其现实启示

建国初期,以毛泽东为首的人民政府除进行新民主主义的经济建设、政权建设、文化建设外,同时也相应地进行了包括社会事业在内的社会建设.毛泽东对社会事业的发展作了许多论述,包括发展民族的、科学的、大众的新教育,鼓励和推动技术革新,发展全民体育运动和积极开展卫生和防疫工作等内容,这些思想表现出了严格的实用性和鲜明的人民性特点.由于时代的局限与主观的原因,毛泽东发展社会事业的思想不可避免地带有一定的局限性,即全民性、运动性,政治化的社会事业及发展的不平衡性.无论是它的特点,还是局限性,都对我们今天推动社会事业发展具有重要的借鉴意义.     

社会保障的人性基础探析

西方学者运用以经济人假设为基础的古典自由主义与继承它的新自由主义思想，强烈地谴责社会保障的重要性,认为社会保障违背了市场的公平性，限制了人的自由发展。而社会的发展是以人的全面、自由的发展为前提和基础的，社会保障在起到保证社会稳定作用的同时，也应当对个人的发展有积极的促进作用。这样做的目的就是为社会保障制度的建立提供合法性的依据，也为社会保障政策的执行提供一个道德尺度。