必须坚持文学的党性原则——学习列宁《党的组织和党的文学》有感

列宁的《党的组织和党的文学》一文,是阶级斗争和政治斗争的产物,是马列主义文艺理论的重要基石。一九0五年,在俄国无产阶级和资产阶级的激烈搏斗中,在革命日益需要文艺为它服务的情况下,列宁写了这篇光辉著作。列宁在这一著作中,运用马克思主义的世界观,总结了无产阶级文艺运动的历史经验,提出了无产阶级文艺的党性原则,尖锐地揭露了资产阶级文化奴仆的虚伪论调和资产阶级文艺的阶级实质。它象一盏光芒四射的明灯,照亮了无产阶级文艺前进的道路。今天,我们重温这篇光辉著作,对于进一步理解和执行党的文艺路线、方针、政策,批判资产阶级自由化思想,推动社会主义文艺蓬勃发展,很有现实     

读列宁论托尔斯泰

伟大的革命领袖列宁,领导俄国无产阶级建立了世界上第一个社会主义国家,开辟了人类历史的新纪元。列宁在新的历史条件下发展了马克思主义,指引各国无产阶级的革命斗争走向胜利。列宁的光辉将永远照耀着我们前进。列宁对马克思主义美学的发展作出了伟大的贡献。一九○五年,列宁在《党的组织和党的文学》中第一次提出了无产阶级文学的党性原则,奠定了无产阶级文学的思想基础,解决了文艺和革命的关系问题。列宁指出:“对于社会主义的无产阶级,文学事业     

资产阶级“人性论”对批判现实主义创作方法的影响

文艺上的修正主义者为了反对无产阶级文艺、反对作家的世界观对创作方法的作用、反对文学的党性原则,拼命鼓吹批判现实主义的创作方法。他们把这种创作方法说成是完美无缺的,而这种创作方法在若干根本方面则是以资产阶级“人性论”为基础,所宣扬的是资产阶级的人道主义。我们并不否认批判现实主义所曾经有过的伟大成就。同样,资产阶级的“人性论”、人道主义本来是历史和阶级斗争的产物,它在不同的历史时期自也起过不同的作用。但是今天我们用马克思主义的文艺科学来衡量,我们不能不看到,已经在十九世纪逐渐失去了它原来光辉的资产阶级人道主义,对批判现实主义作家本人以及对社会是多么地有害。它妨碍了当时的进步的资产阶级作家进一步认识资本主义社会;而在这些作品里所宣扬的资产阶级人道主义对工人群众更起了蒙蔽思想、瓦解斗志的毒害作用。这点我们将在下面作出较详细的探讨。     

无产阶级文艺的党性原则不容篡改——清算“四人帮”利用文艺阵地进行篡党夺权的罪行

关于无产阶级文艺的党性原则问题,列宁指出:“文学应当成为党的文学”,“社会主义无产阶级应当提出党的文学的原则,发展这个原则,并且尽可能以完备和完整的形式实现这个原则。”(《列宁选集》第一卷第647页)社会主义文艺应当是党的文艺,一切文艺团体必须在党的绝对领导下,成为无产阶级专政的工具。王张江姚反党集团为了篡党夺权,用极其卑劣的手法控制文艺阵地,自封为“马     

利用国家政权进行阶级斗争——学习《无产阶级专政时代的经济和政治》的体会

列宁在《无产阶级专政时代的经济和政治》这篇光辉著作中,深刻指出,推翻了资产阶级的无产阶级“应当利用国家政权机关来继续进行阶级斗争”。列宁的这一精辟论述为我们在社会主义条件下进行阶级斗争指明了方向。认真学习、深刻理解它的精神实质,对于帮助我们进一步弄清无产阶级专政的理论问题,坚持无产阶级专政下的继续革命,有重大的指导意义。社会主义社会是从资本主义向共产主义社会的过渡。在社会主义历史时期内,无产阶级反对资产阶级的斗争,仍然表现为剧烈的、不可调和的阶级对抗和冲突。这一方面是因为被推翻的地主,资产阶级还没有消灭,他们还有国际基础,还有广泛的社会联系。“他们反抗的劲头正由于他们的失败而增长了千百倍。管理国家、军事和经济的‘艺术’,使他们具有很大很     

党性·真实性·创作自由——重新学习列宁《党的组织和党的文学》的体会

一个并没有“过时”的“老问题”文学的党性原则问题,并不是一个新问题。在列宁主义的故乡俄国、以至后来的苏联,文学党性原则的年龄几乎和无产阶级文学本身的年龄一样长。本世纪初,当社会主义现实主义文学的伟大奠基者高尔基,以他的《海燕》呼唤着无产阶级革命的暴风雨的时候,当他的《母亲》“非常及时”地迈开自觉的步伐走进工人阶级革命斗争行列的时候,列宁同志差不多同时就在《党的组织和党的文学》中提出了“党的文学”的口号,指出文学事业是无产阶级总的事业的一部分,——当然是与无产阶级的其他事业不同的,特殊的一部分。在中国,毛泽     

在文艺领域对资产阶级专政的战斗纲领——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

三十三年前,伟大领袖毛主席发表了划时代的马克思列宁主义的光辉文献《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)。这部光辉著作是无产阶级文艺革命的指路明灯,是无产阶级在文艺以及整个文化领域对资产阶级专政的战斗纲领。当前,在学习无产阶级专政理论时,我们必须认真学习《讲话》,弄通在文艺领域对资产阶级专政的必要性,弄懂怎样运用革命文艺的武器为巩固无产阶级专政而斗争。毛主席在《讲话》中,从理论与实践的结合上,全面地系统地解决了“文艺运动中     

《国家与革命》学习参考资料

《国家与革命》是伟大导师列宁在俄国十月社会主义革命前夜写成的光辉文献。在这部著作里,列宁总结了无产阶级反对资产阶级和国际共产主义运动中两条路线斗争的历史经验,系统地阐述和发展了马克思主义的国家学说,特别是无产阶级专政的理论,尖锐地批判了第二国际修正主义者歪曲和篡改马克思主义国家学说的谬论,揭露了他们反对无产阶级革命和无产阶级专政的罪恶行径。列宁的这部伟大著作是无产阶级及其政党建立和巩固无产阶级专政的战斗纲领,是反对修正主义的锐利思想武器。五十多年来,它一直指引和鼓舞着全世界无产阶级和广大人民的革命斗争。     

“知识私有”观念非批判不可

最近教育界出现的奇谈怪论中,有一种说法,“不要不加分析地批判知识私有”。似乎“知识私有”是个好东西,批判不得。“知识私有”其实就是知识为资产阶级所有。这里表面是谈“知识”问题,其实是资产阶级在向无产阶级进行阶级斗争。资产阶级不甘心失败,总是企图在新形式下复活旧     

充分发挥革命文艺的“齿轮和螺丝钉”作用——重学列宁的《党的组织和党的文学》

在党和毛主席的领导下,在学习无产阶级专政理论的推动下,全国各行各业都呈现出一派兴旺景象,工业学大庆、农业学大寨运动正蓬勃发展。在党的领导下,革命文艺如何跟上时代的步伐,进一步发挥文艺巩固无产阶级专政的战斗作用,以促进社会主义文艺事业的繁荣?我们重新学习一下革命导师列宁的《党的组织和党的文学》这一光辉著作,是十分有意义的。《党的组织和党的文学》的发表,到现在整整七十周年了。     

为人民创造真正伟大的艺术——学习列宁文艺思想札记

文艺与人民的关系是文艺理论中的重大问题。它关系到文艺的性质和社会作用。无产阶级革命家都非常重视这个问题。列宁在领导无产阶级革命斗争中,对文艺问题作了许多重要论述,特别是适应当时革命斗争的要求,制定了文学的党性原则,深入全面地论述了文艺和人民的关系。他具体指出“艺术属于人民”,“他们有权利享受真正伟大的艺术”,并在一些文章和书信中为创造真正伟大的艺术指出了方向和途径。今天,     

列宁与现代主义艺术——学习列宁文艺思想札记

无产阶级作家、艺术家在社会主义文艺建设中,怎样对待资本主义社会出现的畸形花朵——现代主义,在资产阶级文艺思想不断渗透的情况下,是个不能回避的现实问题。无产阶级革命的伟大领袖列宁与那种崇尚西方艺术的时髦风气相反,不把现代主义作品“当作艺术天才的最高表现”①一般是采取否定的态度。学习列宁对现代主义的马克思主义科学态度,对我们今天社会主义文艺建设有着重要启示。十月革命开辟了人类历史的新纪元。无产阶级革命胜利后,在打退资产阶级反抗及武装     

谈无产阶级专政的必要性——学习《国家与革命》的一点体会

《国家与革命》是马克思主义关于国家学说的一部光辉著作。在这部著作中,列宁详尽地阐明了马克思和恩格斯的国家学说,特别是集中地捍卫和发展了无产阶级专政的学说,强调在过渡时期必须坚持无产阶级专政,指出“一个阶级的专政,不仅对一般阶级社会是必要的,不仅对推翻了资产阶级的无产阶级是必要的,而且,对介于资本主义和‘无阶级社会’即共产主义之间的整整一个历史时期都是必要的”。今天,重新学习列     

文学的党性原则和为工农兵服务的方向

1905年,列宁根据马克思主义经济基础与上层建筑的学说,针对当时俄国社会民主党内作家的思想状况,在《党的组织和党的文学》一文中提出了党的文学原则,把马克思主义的文学艺术理论推进到了一个新的发展阶段。在当时的社会民主党內,有些党员作家受马尔托夫孟什维克的影响,不参加党的组织生活,资产阶级文人也散布文学“超阶级”、“无党性”、“创作自由”以及党无权监督文艺等谬论,而无产阶级革命运动的发展又迫切要求文艺与它相配合,为无产阶级的革命事业服务。在这种情况下列宁尖锐地指出:“文学事业应当成为无产阶级总的事业的一部分,成为一部统一的、伟大的、由整个工人阶级的整个觉悟的先锋队所开动的社会民主主义机器的‘齿轮和螺丝     

《党的组织和党的出版物》:坚持文学的无产阶级党性原则——《读点马列原著讲座》之十三

差不多整整100年前,即1905年末,正当俄国民主革命进行得如火如荼的时候,列宁避开沙皇暗探的追踪,风尘仆仆地从国外归来,在不到两个月的时间里,连续写出十几篇文章,对当时的革命起到了及时的指导作用。《党的组织和党的出版物》就是其中非常著名的一篇。在这篇文章中,列宁根据斗争形势的需要,针对形形色色地主资产阶级文人所主张的“纯艺术”、“绝对的创作自由”,以及立宪民主党人提出的“无党性”口号,极其鲜明、非常深刻地指出,无产阶级文学事业是党的事业的组成部分,必须接受党的领导,必须为劳动人民服务;党的领导则必须遵循文学艺术的特…     

列宁关于杜马问题的辩证分析、对召回派的批判及其当代价值

俄国第一次资产阶级民主革命低潮时期,列宁改变革命高潮阶段对杜马的抵制策略,将杜马视为合法斗争的重要方式并主张俄国社会民主党积极参选第三届国家杜马。然而党内出现了不顾客观形势变化而盲目抵制杜马的“左”的召回派。他们只看到杜马作为资产阶级机构的反动性,却忽视了无产阶级借助杜马推进革命进程的迫切性。对此,列宁从实际出发辩证分析了抵制杜马的原因,揭示了资产阶级议会制“内在的辩证法”,批判了召回派“离开党的政治路线”、僵化教条、“左”的取消主义的错误。列宁的批判还具有对召回主义背后哲学唯心主义元批判的深层次逻辑。列宁对杜马问题的辩证分析及对党内错误思潮的批判,推动了俄国无产阶级革命事业的发展,也对当前坚持实事求是、辩证唯物主义地解决实际问题具有重要意义。     

劳动者就不能有文化吗?

伟大领袖毛主席的光辉著作《论十大关系》和华主席在第二次全国农业学大寨会议上的重要讲话,是深入揭批“四人帮”的强大思想武器,也是搞好无产阶级教育革命的指路明灯。我通过学习这两个光辉文献,联系实际,批判“四人帮”肆意篡改党的教育方针和任意践踏毛主席教育革命思想的罪行。进一步提高了实践毛主席无产阶级教育路线的自觉性。     

无产阶級必須捍卫自己的革命权威——学习《論权威》

在贯彻英明领袖华主席抓纲治国的战略决策中,我们学习《论权威》这篇光辉著作,感到分外亲切。伟大的革命导师恩格斯在一个世纪以前写下的《论权威》,我们今天读来仍然这样新鲜,就象为了指导当前的斗争而刚刚写成。这是因为,当前和恩格斯发表这篇光辉著作的年代一样,我们也需要进行批判无政府主义、捍卫无产阶级革命权威的斗争。十九世纪六十年代前后,国际共产主义运动中,两个机会主义头子——蒲鲁东和巴枯宁相继狂热鼓吹无政府主义,反对无产阶级夺取政权和建立自己的政权,鼓吹个人自治,反对无产阶级的任何组织权威。蒲鲁东首先提出了“打倒政党,打倒政权”的反动口号。蒲鲁东死后,巴枯宁继承其反动衣钵,继续鼓吹无政府主义。巴枯宁叫嚷说:“对我们来说,这个权威不管是叫做教皇君主国、立宪国、资产阶级共和国或者甚至是     

党的十八大以来国内关于列宁意识形态理论的研究述评

党的十八大以来,国内学者对列宁意识形态理论进行了广泛而深入的研究.学者们着重探讨了列宁意识形态概念和"科学的意识形态"概念,在此基础上研究了列宁意识形态灌输论、意识形态党性原则及列宁对错误思潮的批判,阐明了列宁意识形态理论的鲜明特色和历史贡献.现有研究成果对于全面把握列宁意识形态理论具有重要意义,但与此同时,现有研究成果依然存在研究内容同质化、研究方法单一及研究视域狭窄等问题,缺乏从整体上把握列宁意识形态理论的逻辑理路.学界可进一步拓宽研究视域,加强列宁早期意识形态理论研究,进一步探究列宁意识形态理论的内在逻辑,阐明该理论对西方早期马克思主义意识形态理论的影响,继而深挖列宁意识形态理论的当代价值.     

列宁关于报刊发展的路径探析及其当代启示——基于《党的组织和党的出版物》

在《党的组织和党的出版物》一文中,列宁从基本自由、经济保障、价值取向和党性原则的角度对俄国报刊的发展路径进行了具体、系统的理论阐释,他认为要实现报刊发展就必须彻底摆脱警察压迫、摆脱资本、摆脱名位主义以及摆脱资产阶级无政府主义的个人主义。当下,回顾与反思列宁有关报刊发展的路径探析,可以得到3点启示:首先,要坚持正确的政治方向,为中国特色社会主义报刊事业提供根本保障;其次,要遵循“以人为本”,优化中国特色社会主义报刊事业的队伍建设;再次,要恪守党性原则,增强党对中国特色社会主义报刊事业的领导能力。