冯骥才:走在抢救中国年画的路上

冯骥才,中国民间文艺家协会主席,一直以来致力于抢救中国民间文化,其中包括由他主持的中国木版年画普查、抢救工作。至今,中国木版年画普查工作已经完成三分之二,中国木版年画第一卷业已出版。对于濒临消亡的中国年画,冯骥才说:“其实早在民国初年,中国年画已经开始消失,上海清晰呈现了中国年画消失的历程痕迹。”     

年画：消失中的文化符号

对于1960年代出生的人来说，年画代表一种对于岁月的温暖回忆。“新桃换旧符”虽说是用于描述贴春联的情景的，但也总与儿时贴年画的记忆紧紧连在一起。一向清苦的乡村生活因为春节的来临而变得热闹起来，色泽鲜艳的年画将原本冷清的屋子装点得喜气洋洋。     

桃花坞木刻年画的“第五传播”

手机被称为"第五媒体",随着新技术的发展,传播平台不断升级和拓展,围绕手机所进行的传播活动也越来越普遍。桃花坞木刻年画是中国民俗文化的一部分,曾在农历春节期间木刻年画风靡一时,成为过年时节的时尚。本文以苏州非遗文化"木刻年画"为例,探讨在新传播环境下民俗文化的新传播和新发展,提出传统民俗文化必须拥抱新技术,在"第五传播"的新时空中获得最大的发展机遇和发展空间,焕发新的时代生命力。     

寻找丢失的年画

我国的年画生产和年画市场,在解放后的相当一段时间内曾十分繁荣。品种、题材、内容、色彩、印刷都达到了空前未有的高度。同时,以新华书店为主渠道的年画批发、零售流通领域,也是十分有秩序。然而,近十几年来,年画和年画市场陷入了困境。年画品种少得不能再少,而年画市场也几乎不存在了。如今,房屋装修的要求和人们审美情趣的变化,都使年画和年画市场陷入困境。你能设想一个装修得洋昧十足的房间里,会贴上一张《吉庆有余图》吗?实际上,中国大部分地区年画市场已经只剩下那些适合挂大门外的什么财神、灶王爷一类的神像了。而这些,能否真算得上年画,还要打上大大的问号。     

杨柳青年画:点染丹青之美 渲蘸吉祥如意

每逢春节,在大门上贴一副寓意吉祥如意的年画,一直是中国自古以来的节日传统。年画,饱含着人们对美好生活的期待与向往。作为“年画之乡”的天津杨柳青镇,更是以其木版年画的独特魅力,源源不断地吸引着各方来客。杨柳青木版年画有历史的“活化石”和“民间大百科全书”之称。2006年,杨柳青木版年画被列入第一批国家非物质文化遗产名录。     

杨柳青年画(英文)

中国人过春节(农历新年)有贴年画的习惯。过去,北京的年画是在胡同里叫卖的,临近春节的时候,胡同里就有了“画儿”的吆喝声。北京本地不出产年画,街头叫卖的年画来自天津杨柳青。     

杨家埠木版年画

<正>杨家埠木版年画是流传于山东省潍坊市杨家埠的一种民间版画。杨家埠木版年画制作方法简便,杨工艺精湛,色彩鲜艳,内容丰富。每年春节年画题材都会更换一次,许多新思想、新事物出现之后,马上就能够在年画中反映出来,对社会的进步起到一定的促进作用。     

逝去的“月份牌年画”

月份牌年画是我国民间的一种年画，因在画幅旁附印有月份表，所以叫“月份牌年画”。我冈最早的月份牌年画见于桃花坞木版年画中，19世纪末，上海外商利用洋画片及我国仕女画（非木版印刷）等附印月份表和商号，赠送客户以招徕生意。     

武强年画文化传承与产业发展

武强年画是我国首批收录的国家级非物质文化遗产,是华北地区特有的反映民俗文化的艺术形式。本文阐述了武强年画的艺术价值和生存现状,并探究了武强年画的传承和发展方式。     

朱仙镇年画艺术对动画造型设计的启示

在国家实施的"一带一路"倡议中,传统文化遗存的开发与保护越来越受重视。朱仙镇木版年画是中原传统文化艺术的代表性名片,它构图饱满、线条粗犷简练、色彩艳丽、人物形象古朴夸张,这种艺术特质给予了动画造型很多可以利用的资源。动画造型折射文化品格,在动画造型设计中立足本土,将木板年画独特的传统造型元素浸润其中,定会给动画影像带来强烈的视觉冲击力和文化表现力,成为我国动画作品走向世界的有力的双翼。     

震后绵竹更美丽

绵竹,素来就有"古蜀翘楚,益州重镇"之誉,这里有"岷山山系世界自然遗产保护地"--九顶山,有首批被国土资源部命名为国家地质公园的龙门山,更有"中国民间艺术(民间木版年画)之乡"国家级非物质文化遗产.     

年画之乡的重生

4月14日上午,春光明媚,万物复苏.绵竹市遵道镇棚花狮子村里一片"新"意盎然.一幢幢拔地而起的民房崭新亮丽;道路、设施一应俱全:投资1000万元、由江苏常州援建的棚花狮子村旅游集散中心及年画刺绣传习所即将竣工.日益完善的传习所和游客集散中心正如一座"传承之桥",在全村人的心中定格.该项目与剑南老街历史文化街区、年画产业园、汉旺地震遗址公园等一大批旅游精品的建成,将成为绵竹市旅游与文化完美结合的标志工程.     

墙上的年俗变身新收藏

在收藏热的今天，曾遭受冷落的年画，再度以其饱满的构图、艳丽的色彩、流畅的线条、浓郁的民俗气息，成为有眼光的收藏者青睐的藏品——在天津杨柳青有一位年画老人王树村，他不仅是一位藏家，还是理论家。在他看来“年画是不可再生的文物”。年画是年俗也是文物王树村对年画的了解可以说是从儿时开始的。当王树村还是小孩的时候，家家逢年过节都贴门画。他回忆，当时逢年过节大家都在大门口贴上守护门神，寓意把小鬼挡在I＇lJ＇b；院子里的小门就不能贴门神了，要不妖魔邪气就会进到院子里，所以在小门上一般贴一些吉祥如意的年画，比如麒麟送子、双喜进宝啊之类的。那时候年画非常普遍，每年过节都要贴一张新的上去，以表达对来年平安吉祥的美好心愿。后来日本人侵占了东北三省，他们就在这些地区利用年画宣传，分化人民抗日的力量。那时候王树村就从周围的邻居手中收集他们不要的年画，看见卖年画的就通通买过来。后来有条件了就到全国各地的古玩市场上去找，慢慢地就积累了一些年画。后来他从华北大学毕业就至【}《美术》杂志任编辑，收集年画的途径就更多一些。王树村不仅收集年画，而且还逐件地研究考证并加以注释。有人曾经帮他统计过，从1936年起，王树村收集年画大约l万件。王树村说，在拍照还不普及的年代，工匠画的年画留下的不仅仅是笔墨、情趣，还是当时的社会背景。比如说像《抢当铺》，可以看出当时的当铺是什么样子，看出当时人们穿的服装，都是什么人去抢当铺，这些画面确实是真实历史事件的再现。天津杨柳青还有一张叫“庄稼忙”的年画，它以连环画的形式反映从庄稼的播种到粮食收获的过程，给人们留下了许多宝贵的形象资料。年画、画版不好保存，容易发霉、虫蛀。老王把它们放在箱子里，这些箱子排在一起就成了他家的床。如今，大部分年画都捐赠给国家博物馆了。2004年，老王收藏的解放区年画在广州的一场拍卖会上全部成交，每张成交价都在万元左右。收藏年画，关注六大领域在收藏已成为时尚的今天，昔日曾遭受冷落的年画，再度以其饱满的构图、艳丽的色彩、流畅的线条、浓郁的民俗气息，成为有眼光的收藏者青睐的藏品。从收藏价值考虑，如下品种值得收藏者关注：1．民国年画。目前，民国时期的老木版年画市场上尚可找到，且价位合理，可以大量收藏。此外，民国月份牌是年画中唯一在市场炒作过的，曾在收藏市场红火一时。此题材切近当时生活风尚，美色诱人，风格独特，中     

年画有味是春节

年画在华夏史上有过很多名称,如“纸画”“花纸”“画张”“卫抹子”“斗方”等,只是在清代才出现了“年画”这个名词。其实,过年贴年画的习俗在我国已有千余年的历史了。最初时,年画始于贴门神。东汉梁宗慷《荆楚岁时记》载:“正月一日,绘二神贴户左右,左神荼、右郁垒,俗谓之门神。”     

四大年画

<正>柳青木版年画发源于千年古镇杨柳杨青。杨柳青木版年画题材广泛,内容丰富,构图饱满,寓意吉祥,雅俗共赏。它采用刻绘结合的手法,刻工精美,绘制细腻,人物生动,色彩典雅,成为我国著名的年画品种之一。杨柳青年画在中国民间文化和天津文化发展史上占有重要地位。     

年画大师杨洛书

山东省潍坊市杨家埠,是我国著名的三大木版年画产地之一。年前,杨家埠老字号“同顺德”画店的第十九代传人杨洛书,被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”称号。怀着对杨家埠年画的好奇和向往,笔者拜访了有“年画王”之称的杨洛书老先生。杨家埠是一个清洁、宁静的村庄,家     

中国文化释疑(英文)

Nianhua is a special type of painting in China.It is used during the Spring Festival.年画是中国特有的一种绘画体裁,因为是在过年时张贴的所以叫年画。     

武强年画

“色又鲜,纸又白,年画打从武强来。门神灶马花花纸,娃娃美女笑颜开。要看还有千台戏,不敲锣鼓也唱起来。五谷丰登万民乐,谁买年画谁发财。”关于武强年画的歌谣有很多,这只是其中一首。一件事物,但凡有歌谣传颂,一来说明它影响广,二来也说明人们对它的喜爱。     

浅析我国的年画艺术及特征

作为一种独特的艺术形式，年画反映了我国人民的生活、信仰及风俗习惯。贴年画的习俗是过年不可或缺的一部分，在我国已有近千年的历史。年画艺术是我国人民日常生活的真实写照，并且蕴含着多种多样的形式和题材。但无论是哪一种形式，都体现了我国人民对美好生活的向往和愿望。     

武强木版年画中的吉祥文化

中国自古以来最古老,最传统、最热烈的节日莫过于春节了。在这纳福迎祥、万象更新的喜庆日子里最具特色的民俗活动莫过于贴年画了。中国民间年画是适应春节需要而产生的画种。历史渊源可上溯到两千年前的先秦时期,最早是表