高校廉政文化建设的理论思考

高校廉政文化建设是党的廉政文化建设的重要组成部分。新时期高校廉政文化建设要结合学校实际,根据领导干部、教师、学生、管理人员等不同群体的不同特点,在调查研究、层次教育、推动“三进”、营造氛围、健全机制等方面下功夫,引导师生树立廉洁意识。     

推进高校廉政文化建设的思考

加强廉政文化建设是新时期党风廉政建设的重要组成部分,是党建工程的重要环节。高校作为培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的阵地,必须结合高校自身实际,深刻理解高校廉政文化的功能,探索新时期高校廉政文化建设新路子,切实推进高校廉政文化建设。     

廉政文化建设论纲

廉政文化是先进文化的重要组成部分,着重分析了廉政文化的基本功能、特征,阐述了廉政文化建设的重要意义,探讨了新时期廉政文化建设的有利条件及制约因素,提出了加强廉政文化建设应着力把握好的基本原则、路径及配套措施。     

廉政文化建设论纲

廉政文化是先进文化的重要组成部分，着重分析了廉政文化的基本功能、特征，阐述了廉政文化建设的重要意义，探讨了新时期廉政文化建设的有利条件及制约因素，提出了加强廉政文化建设应着力把握好的基本原则、路径及配套措施。     

浅谈如何推进高校廉政文化建设

高校廉政文化是大学生德育教育的重要组成部分。在人才培养中具有十分重要的作用,学校应成为廉政文化建设的重要组成部分和主要阵地。该文在阐述了高校廉政文化建设意义的基础上,指出目前高校廉政文化建设的现状,分析了廉政文化进入高校过程中存在的问题,从四个方面对推进高校文化建设对策进行了探讨。     

廉政文化必须在继承中创新与发展

中共中央颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》,明确提出要“大力加强廉政文化建设”,它是新时期加强党风廉政建设和反腐败斗争的一个重大举措。在中华民族优秀传统文化中包含着廉政文化的丰富资源,加强廉政文化建设,必须在批判地继承传统文化基础上加以创新与发展。     

关于高校廉政文化建设的思考

高校作为培养中国特色社会主义事业的建设者、接班人和引领传播社会主义先进文化的重要阵地,加强廉政文化建设具有十分重要的现实意义。高校廉政文化建设包括精神文化、制度文化、物质文化三方面建设的内容。加强廉政文化建设应紧密结合校园文化建设,以道德文化建设为重点,在载体、方法和手段上不断拓展创新。     

廉政文化建设的功效与体系分析

大力推进廉政文化建设,是从根本上解决腐败问题的反腐倡廉基础工程,是促进社会和谐发展的民心工程,是社会主义先进文化建设的重点工程,是传承优秀文化、增强民族凝聚力的民族工程,廉政文化建设是一个复杂的系统工程,从舆论体系、思想体系、道德体系、教育体系、管理体系、法制体系等六个方面作了廉政文化建设的体系分析。     

高校廉政文化建设的机制构建

高校廉政文化建设是廉政文化进校园的重要组成部分。然而,当前高校的廉政文化建设在具体落实上还存在着组织主体不明确,对建设内容认识不足,建设的目标不够具体等问题。要使高校廉政文化建设真正落到实处就需要构建保障机制,使高校廉政文化建设有责任主体;构建传播机制,让廉政文化深入师生心灵;构建约束机制,让廉政文化融入个体行为;构建反馈机制,对廉政文化的核心内容进行反复强化;构建长效机制,达到文化养成。     

论高校廉政文化建设的现实意义和路径选择

高校是人才培养、文化传承和知识创新的重要阵地。高校的廉政文化是高校校园文化的有机组成部分,是高校落实育人为本理念的内在需求,也是时代特征的明确反映。推进高校廉政文化建设应以人为本,加强方法指引,着力构建高校和社会互动的有效机制。只有以社会主义核心价值观为指导,明确建设路径,才能真正提升高校廉政文化建设的成效。     

契约法律文化与大学生诚信素养的培养

大学生违约严重凸显了高校诚信法律教育的紧迫性。借助于文化对心理、精神的浸润作用,以契约法律文化作为诚信法律教育的核心内容,着重解读契约内涵的社会、法律与自我实现的意义与价值,培植“契约必须遵守”的信念,并采取理论教学与实践活动结合的形式,加强内部思想与外部行为的双向指导,减少大学生的违约现象,并真正培养起大学生“尊重他人、遵守诺言”的诚信素养。     

宗教文化视野中的闻一多人格精神

闻一多人格精神的形成,既决定于儒道融合的楚骚文化和西方“二希”文化的多元文化根基,也决定于“五四”运动和20世纪40年代民族文化反思的特殊时代因素,但更重要的还决定于他个体信仰中的民族主义观念和宗教观念。闻一多的人格精神特质主要表现为开放性与坚韧性,这种开放性渗透在他的创作、学术、诗学和社会理想之中,而坚韧性则体现在他的英雄理想、人格自守、恃心傲物和“杀身成仁”的气质与意志之中。     

论企业兼并中文化整合模式的选择

目前,在经济管理中存在两个热点,一个是企业兼并,另一个是企业文化。前者是关于企业的发展,而后者则与企业的管理有关。我国的许多企业已经进行了兼并活动,但没有取得满意的效果,其中的一个最重要的原因就是对两个企业之间文化整合的忽视。因此,对企业兼并的考察开始从企业有形资产转向以企业文化为中心的无形资产上来。本文从总体上提出了四种比较成熟的企业文化整合模式,并指出企业应该根据自己的兼并策略及文化习惯进行有效的选择。     

我国古代游牧民族与农耕民族的文化对立与融合

我国历史上不同类型的民族文化,可以区分为农耕文化和游牧文化两大系统。游牧民族与农耕民族的对立和融合,农耕文化和游牧文化的交流和碰撞,是我国文化史发展的主要线索之一。     

中西方诚信观念比较及整合

从中西方诚信观的内涵和现实比较中可以看出,中西方诚信观念各有特点.中国传统诚信观必须进行现代化转型,既保留其合理内涵,又要注入新的内容,汲取西方契约诚信的法制精神,实现中西方诚信文化的互动整合,建立一种适应现代社会主义市场经济发展要求的新型诚信观.     

儒家诚信文化与当代企业信用建设

儒家诚信观的核心内容是诚实不欺、信守诺言.中国历史上,人们普遍把诚信观作为社会生活的道德准则和行为规范,并培养了优良的商业道德精神.在当前的社会主义市场经济建设中,儒家诚信观可以转化为现代经济伦理,成为企业文化建设和企业信用管理制度建设,以及企业经营者诚信道德建设的重要内容.     

中国传统诚信文化的流变

在当前大力构建社会诚信的热潮中,传统诚信尤其是儒家的诚信伦理为我们提供了诸多可供借鉴的历史资源。中国传统诚信文化经先秦时期的基本规范和内涵的确立,奠定了诚信发展的基本路向;秦汉至隋唐时期儒家的诚信思想成为国家意识形态的制度性规范,并在社会生活的各个层面产生了深远影响;宋元明清时期传统诚信实现了形而上学化和思辨的概括,并在商业领域产生重要影响,从而进入成熟期。近代百年在西方的船坚炮利和西方文化的冲击下,传统诚信逐步走向没落。考察中国传统诚信的历史流变,有利于更加全面透析传统诚信的维系条件和历史镜像,有利于我们更好地批判继承传统诚信思想,增强我们的文化自信。     

北京历史文化保护区的整体性保护研究

通过与英、法、美各国对历史文化保护区的定义、保护态度、手段等方面的对比,发现北京的历史文化保护区具有历史建筑丰富、传统民居众多、居民久居其地的特点,但是目前北京的历史文化保护区规划及保护重点是历史建筑和传统民居,而忽略了对居民的保护,应对北京社区的发展进行长远规划,对民居与居民进行整体性保护,以达到保留保护区传统风貌,促进其文化、经济与社会和谐发展的目的。     

论廉洁家庭文化的作用及建设途径

建设社会主义廉洁家庭文化,有利于优化党风、政风和社会风气;有利于提高家庭成员的道德素质;有利于营造健康文明的生活方式。廉洁家庭文化建设需要加强家庭美德建设,积极开展廉洁家庭文化创建活动,充分发挥舆论引导和典型示范的引领作用。     

以和合思想发展中国设计文化

和合思想作为中国文化的精髓,具有融突和合、化解矛盾、张扬个性、创造新生之特征。因此以和合思想发展中国设计文化符合中国设计文化的发展背景、新发展观和发展规律。和合思想可以作为发展中国设计文化的方法论,以和合的时空结构思想来指导中国设计文化的发展,化解中国传统设计文化与现代设计文化、中国本土设计文化与全球设计文化之间的矛盾、冲突,可以实现中西设计文化差异的协调与传统设计文化的现代转换,为中国设计文化的发展作出最优化的选择。