清代西北边疆民族史研究四题

本文是针对清代西北边疆民族史存在的某些问题进行研究的文章。全文共分四部分。 ( 1)准噶尔兵锋到达黑海沿岸说考辨。文中主要论述了 16— 17世纪时诺盖人的迁徙与分布情况 ,指出1682— 1683年间噶尔丹举兵进军哈萨克时 ,根本不可能自锡尔河流域跨越哈萨克草原而到达黑海沿岸。 ( 2 )此噶尔丹非彼噶尔丹。主要针对个别学者将昭《啸亭杂录》“萨赖尔之叛”中提到的“噶尔丹”比附为康熙时的“噶尔丹”的观点进行剖析。 ( 3)萨喇勒与萨赖尔是一人非二人。文中论述了萨喇勒、萨赖尔是史籍中对同一个人物的不同称呼 ,指出有关著述将其当做两个不同人物处理是不恰当的。 ( 4 )阿布赉被俘及与噶尔丹策零关系考实。有关阿布赉被俘经过及其与噶尔丹策零关系 ,学术界长期以来流行着一种观点 ,认为是由其杀死噶尔丹策零之子引起的 ,并力图夸大其与噶尔丹策零的紧张关系。作者通过大量事实 ,否定了这种说法     

元人萨都刺客籍大都说

元人萨都刺客籍大都说萨兆为萨都刺是元代杰出诗词作家。萨都刺籍贯何地？有“雁门人说”、“燕山人说”、“河间人说”、“福州人说”、“京口人说’等，有待辨证。“京口人说”。此说源自元末孔齐《至正直记》一书。孔齐在“萨都刺”条目下写有“京日萨都刺”一语。此说...     

哈尔滨地名的由来

哈尔滨是黑龙江省的省会,是黑龙江省政治、经济、文化中心和交通枢纽,是我国重工业城市之一。她以风光优美、景色秀丽、建筑风格独特驰名中外。但是,为什么把这里称为“哈尔滨”?其地名的由来若何?对这个问题,半个多世纪以来,一直有曲解、讹传,甚至最近一些报刊还有错误的解释。有的说,“哈尔滨”是俄语“大坟墓”;有的说,“哈尔滨”是蒙语“平地”。而以说“哈尔滨”是满语“晒网场”为最多、最久、最广。然而,这都是附会之谈。据地方史专家关成和1979年出版的《哈尔滨考》载,一,满语词汇里根本没有“哈尔滨”这个语音,其含义更为满族人所不解;二,在满语晒网场或晒字、网字、场字读音里均无与“哈尔滨”的语音相近的音素;三,按地名,“哈     

南“诏”与越“昭”——兼论濮非越

《南诏德化碑》赞南诏阁罗凤:“诏弱冠之年,已负英断。”《旧唐书·南蛮传》:“南诏蛮,本乌蛮之别种也,姓蒙氏。蛮谓王为诏。”明洪武年间钱古训奉命出使缅甸,途经今云南德宏傣族地区,回来写了一本《百夷传》,说傣族称当时的麓川平缅宣慰使司土官思伦发”曰昭,犹中国称君主也”。至今,傣语仍称王族为昭。“昭”,汉文书写固异于“诏’,含义也不尽相同,但二者均是汉译写字,译之者仅取其音相近之字标写而已,并未拘泥于字形本身的同一,犹如印度,古人既译写作“身毒”,也写作“狷笃”、“乾笃”、“乾竺”及“天竺”等。傣“昭”与南“诏”译体同一,史载昭然,今语昭然,因此在本世纪三四十年代的学术界适时地引出了一个论题:唐中晚期称雄于中国西南一偶的方国南诏,是泰掸人主建的国家。是耶非耶,迄今乌云已经拨开,研究已近结论;南诏国主不是泰人掸人,而是古代氐羌的传人。然而,南诏“谓王为诏”,泰掸人“谓王族为昭”,二者间是否存在着因袭关系,仍未见有论者略为深涉,不能不说是件憾事。     

台湾少数民族的传统社会组织

台湾少数民族的传统社会组织张崇根提起台湾少数民族①的社会组织，我们就会想到清代文献中所说的“蕃社”或“社”，甚至认为社就是部落。其实，社与部落虽然都是以地缘关系为基础的团体，在有的族群内是一致的，有的族群则并不相同。李亦园指出：“‘番社’原为清代理蕃...     

京城古刹深几许 前世今生示中华 关于北京藏传佛教文化遗存的对话

<正>“昭庙缘何建，神僧来自遐。因教仿西卫，并以示中华。”踏秋时节，香山红叶烂漫，揽尽京城秋色。位于香山公园内的宗镜大昭之庙，将古寺之静与古都之秋完美融合。昭庙内矗立的《昭庙六韵碑》刻印着汉、满、蒙古、藏四种文字的碑文，乾隆帝御笔“雪山和震旦，一例普庥嘉”见证着这位帝王与六世班禅的深厚情谊，更宣示了藏传佛教在安定西藏和蒙古诸部历史进程中的重大作用。     

敬老人生最美丽──记城步茅坪镇敬老院唐永忠

素以“老少边穷”著称的城步苗族自治县，有的农民养活自己、养活一家人，也不是一件很容易的事情，然而偏偏有这样一位农民，他不仅养活了自己和家人，而且每年至少还得花费4万余元，集中赡养10位孤寡老人。有的人说他是“傻子”，但更多的人称他是“活雷锋”……这个人?..     

烧痕倒像芍药花

12岁那年，我随父母到内蒙古昭乌达盟“五七”干校生活，住的地方有一个大水库。我并不会用立方米这样的术语形容水库的大，只能说，我们住北岸，望过去，南岸的山只有韭菜叶那么一小条，如南宋画家马远的淡彩画，中间都是水。     

一个藏族博士生的求学路——记藏族第一位语言学博士生阿措

阿措于1969年出生在康区南部、四川甘孜藏族自治州雅江县程章村的一个普通牧民家庭，那里是一个海拔3500多米半农半牧的高原山村。阿措本名泽仁彭措，意为长生如意，阿措是简称。阿措还是一个民间雕塑艺人，活佛赐予他艺名叫做意西微萨，意为智慧光明，所以又叫意西微萨·阿措。有人说他的人生与他的名字“名副其实”。1982年7月，阿措以全县第一名的成绩考入康定师范学校，4年后又以全校第一名的成绩毕业。毕业后，他被分到一个不通公路、离县城需要徒步4天路程的偏僻乡村小学教书。阿措任教的地方，不通公路，没有电，深山峡谷，人烟稀少…     

达斡尔族的氏族组织

达斡尔族是我国北方一个历史悠久的民族。他们往往以山川河流之名而称姓氏。本文主要就达斡尔族“哈拉”、“莫昆”组织的由来及其职能作一简述。一、哈拉和莫昆的由来“哈拉”即达斡尔人的姓。据说是来自他们原籍的地名。如：精奇里姓人因其祖先曾住在精奇里河边，因而姓...     

席慕蓉我的家在内蒙古高原上

母亲的家乡是内蒙古昭乌达盟克什克腾旗。听说春天来时草原上会开满了花朵，而夏风过时草香直漫到天际。乡关路远，归梦难圆……曾经有一位诗人，踏着“如歌的行板”，嗅着幽远的“七里香”，追寻着“无怨的青春”，“在爱的筵席上”热恋着“楼兰新娘”，却不得不承认：所...     

西藏历史的若干问题

去年9月中旬以来,在西藏拉萨陆续发生过几次骚乱,国外分裂主义势力就以为西藏要乱了,说什么“西藏历史上是一个独立的国家”,“西藏不是中国的”;西藏内部有的人也随声附和,开始闹腾起来。我想,他们当中的大多数人并不真正了解所谓“西藏独立”的由来,对从元代以来直到近代西藏与祖国关系的历史不甚了解;而多年来我们在这方面的宣传教育工作也做得很不够,这是一个严重的问题。     

对康定“锅庄”一词之我见

近几年来,对康定“锅庄”一词,有多种解释,有的说,“锅庄”一词来源于汉语;有的说,康熙三十九年(1700)明正土司从木雅地区迁移康定后,“……置土目于此,听差侍贡,名曰锅庄。”;有的说,由于用三个石头支锅熬茶,故曰锅庄;还有的人将锅庄视同旅栈,等等。众说纷纭,莫衷一是。为了探讨其究竟,笔者对此也作了一些调查研究,现将看法综述于后,供作参考。一、“锅庄”一词的由来康定的“锅庄”一词来源于西藏,是藏语“古咤”的音译,即为贵族之意。     

达隆噶举派主寺历任住持简述

“达隆”系地名,旧译“达垄”、“达龙”、“答笼”、“打隆”等。在西藏称为“达隆”者有两个地方,一在今西藏自治区拉萨市林周县境内,一在今西藏自治区山南地区浪卡子县境内。帕竹·多吉杰布的弟子扎西白在今林周县境内的达隆地方兴建了达隆多吉典寺,简称达隆寺。因为位于拉萨北面,又称羌达隆寺。以此发展起来的教派称为达隆噶举,扎西白也因此称为达隆塘巴。 达隆噶举虽为噶举派八小支中影响较大并流传至今的一个教派,但可资参考的史料并不多,我们在撰写本文时,以《达隆教史》和《青史》为主,并参照其它藏汉文资料。     

青岛的满族

１９６０年，毛主席对曾经旅居青岛的满族作家老舍说：“满族是个了不起的民族，对中华民族大家庭做出过伟大的贡献。”“清朝开始的几位皇帝都是很有本事的，尤其是康熙皇帝。”（舒乙：《我的风筝》，陕西人民出版社，１９９８年版，第３６６页。）满族在青岛是人口最多的少数民族。青岛满族之由来，大约始自１９世纪末。今日的青岛市原本是山东半岛上的一个小渔村。宋朝以后，由于来往商船常在此停留而逐渐兴起。明朝政府为防御倭寇，曾在这里设卫。到了清朝末年，青岛已经是一个“百物鳞集，千艘云屯”的繁荣港口。于是，清政府便在青岛…     

浅释“吐蕃”一词的由来及其涵义

我国各省、市、自治区名称的由来,都是有其特定的语源可供探索。“西藏”一词,则是汉藏两种语文的混合产物。“西”字是汉语,表示西藏这块地方位于祖国西部。“藏”字是藏语,就是“卫藏”(亦即乌斯藏、乌思藏)省掉“卫”字,只留了一个“藏”字,用来包括全藏,加上了汉文的“西”字,合成为“西藏”。这就是“西藏”的由来。这一汉语名称出现很晚,正式使用于     

民歌的主流是好的

一个民族总有自己的风俗习惯,只要是群众喜爱,又是健康的,我们都应该提倡。近两年来,享有“歌海”之称的广西,到处都飞溅起民歌的浪花,被林彪、“四人帮”禁止的“歌圩”也恢复了。可是,有的人却把“歌圩”说成是“耍风流”的场所,笼统地说民歌是“黄色山歌”,甚至企图用行政命     

科技生产生活

云南白族杨明问:我睡着的时候,有时忽然觉得有什么东西压在身上,压得喘不过气来。有人说这是“鬼压身”,是真的吗? 答:有的人睡着时,常常忽然觉得有什么东西压在身上,压得喘不过气,翻不过身。想用手推,手动不了;想大声喊,又喊不出声。有人说这是“鬼压身”;还有人说这是一种怪物,专门压在睡觉人的身上。这都是迷信的说法。其实,发生这种现象,主要是因为睡觉的姿势不好。有的人趴着睡,有的人把手搁在     

僰不为僚

关于僰人族属,有汉族说、氐羌说、傣族说、白族说、彝族说、濮系民族说等。近年来,有的学者提出“僰为僚说”否认了以上诸说。对于“僰为僚说”笔者有一些不同的看法,兹提出,向专家和读者请教。一、先说“僚人人蜀”与“蜀本无僚”问题。这是探讨古代川南地区僰僚关系的重要问题,也是“僰为僚说”症结之所在。弄清了这一史实,就不难看出川南的僰人是不是僚人。《华阳国志·李特雄期寿势志》记:“晋康帝建元元年……势骄淫不恤国事,由是中外     

家家建个小草库伦

家家建个小草库伦文／内蒙古自治区巴林右旗人民政府斯钦昭日格巴林右旗是个以牧业为主的旗，是国家“八七扶贫攻坚”重点扶持旗。近年来，在国家民委等部门的大力支持下，立足当地资源优势，充分发挥土地资源和水资源两个潜力，大力实施种植业温饱工程、养殖业脱贫工程和...