西海岸:翡翠之城的绿生活

西海岸,这个如梦如幻的翠绿世界是个缤纷的花园,更是个翠绿的植物园,这里不仅是人们生活的福祉,更是充满浪漫气息的度假旅游胜地.无论是隐藏于城区里的灵山岛、九上沟、喜鹊山、大珠山、杜鹃花区、古月山庄、吉利河、小珠山等植被繁茂的森林公园,还是蓝莓、茶叶、食用菌等乡村田园采摘园内充满活力的的户外活动,浪漫的气息无处不在.在这里,让阳光穿透你的心灵,让绿意洒满你的心田,让溪水流进你的身躯,做一个随“绿”而安的人,就是这么惬意.     

日本文学与美国文学

明治维新前后,美国文学随着美国政治开始影响日本。首先,诗人爱默生的诗和自然观,受到“文学界”同仁北村透谷、岛崎藤村、上田敏、户川秋骨、平田秃木等人的欢迎,促进了“文学界派”浪漫气息的形成。明治末年到大正初年,惠特曼在日本大受欢迎。惠特曼的文学精神与大正民主主义思想十分吻合,产生了由福田正夫、白鸟省吾、富田碎花、百田宗治、加藤一夫组成的追求以民主为基调的诗歌新团体———民众诗派。惠特曼最初由夏目漱石引介过来,后被金子马治、内村鉴三、高山樗牛、野口米次郎、小山内薰等人继承下来,特别是内村鉴三关于惠特曼的介绍…     

中西方和谐社会畅想的文化根源

中西方关于和谐社会的畅想是人类丰厚的文化积淀。中国传统文化中的和谐思想主要表现在人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身的和谐及人与社会的和谐等四大文化意识范畴;西方文化中的和谐社会畅想分为五个重要的历史时期,集中展现为哲学与美学相统一的“理想国”、虚幻的永恒和谐的“上帝之城”、文学浪漫气息浓郁的“乌托邦”、唯理论阶段的“理想社会”及理论与实践并行的“价值追求”等丰富多彩的论述、梦想、设想和实践。中西方传统文化中的和谐社会畅想的丰富思想内涵,是中国共产党新一届领导集体提出的和谐社会构建理论的优秀沃土和文化渊源。     

传说与社会习俗——“火把节”故事研究

一众所周知,在西南各少数民族地区,特别在彝族语言中,有着称作“火把节”的著名的民间节日。所谓“火把节”,就是家家点松明,人人手持小松明火把,行走在田间山路的习俗。有的村落还在广场上架起松明堆,举行摔跤、赛马、斗牛等活动。这个习俗,除彝族、白族、纳西族以外,普米、哈呢、拉枯、基诺和傈僳族也有。不仅在彝族,听说居住在云南的蒙古族、一部分苗族,以及说佤崩语的佤族村落也举行。     

胶南的炫彩秋天

胶南的秋天是富饶美丽的,也是包罗万象的。她是旅游者的乐土、摄影家的天堂、艺术家的缪斯、老饕者的福地,她的纯净典雅写在精美绝伦的深厚文化上,写在震撼心灵的高山大海上、写在老饕者的面容上、写在逍遥自在与人嬉闹的动物身上、写在丰收的苹果和栗子上、写在第一位胶南人的笑脸上。我们在这多彩的季节,踏上这段纯净、温馨之旅……     

论我国刑事诉讼证据制度的特点

刑事诉讼证据制度无论在法学理论,还是在司法实践中部占有极其重要的地位。尤其是在司法实践中,它是立案侦查、批捕起诉、审理判决的基础和依据。但是,关于我国刑事诉讼证据制度的名称、性质、特点,及其创立和发展过程,在法学界说法不一,在司法实践中     

爱心接力

他们的不幸,是因为他们生活在贫困的乡村、贫困的家庭,在特定的环境里,缺少父母的爱.同时,他们又是幸运的,因为远在北京,近在家乡获得各级政府、组织、爷爷、奶奶、爱心爸爸、妈妈、叔叔、阿姨、志愿者的大哥哥、大姐姐共同的关爱和帮助,献给他们无私的爱……     

谁在抹黑中国游客

在华尔街骑牛、在卢克索神庙刻“到此一游”、在卢浮宫洗脚、在日落公园跳广场舞、在老佛爷商场扫货……每隔那么一阵子,总有中国游客会成为舆论的焦点。在经济不景气的当下,他们带着人民币换来的美金,坐着国际航班,去为那些经济不景气的国家提升收入却一直遭受着批评和非议。     

街道救助：及时发现 合理处置 有效保障

在各级政府部门的高度重视下,在各级救助分站的大力支持下,成都在街头建立了多部门、跨行业的街头救助体系。首先,建立由民政、公安、城管、街道办、居委会、街头救助服务队、热心群众等多方参与机制,及时发现需要救助的人员;     

清初的两浙运司盐政

浙江东部沿海一带,海水含盐量高,在清代是我国海盐的著名产区之一。清代前期产盐共三十二场。辖于宁绍分司者二十场:在杭州有仁和场、许庄场;在绍兴有钱清场、三江场、东江场、曹娥场、金山场、石堰场;在宁波有鸣鹤场、清泉场、龙头场、穿长场、大嵩场、玉泉场;在台州有长亭场、黄岩场、杜渎场;在温州有长林场、双穗场、永嘉场。辖于嘉松分司者十二场:在杭州有西路场、黄湾场;在嘉兴有鲍郎场、海沙场、芦沥场,在松江有横浦场、浦东场、袁浦场、青村场、下砂场、下砂二三场,在太仓有崇明场等。此外,尚有“温郡南监一场,乾隆二十八年复设,产盐无多,不立场员,令蒲门巡检兼管”。其时,浙盐行销浙江(浙东、浙西)、江苏、安徽、江西四省的一百二十五府州县。两浙运司行盐引额曾屡经变更,从清初到乾隆     

中国艺术中的芦苇

芦苇在绘画、工艺、音乐中的应用较为普遍。在绘画领域,芦苇或出现在以表现江南美景的山水画中,或出现在渔隐主题的人物画中,或出现在以芦雁为题材的花鸟画中。在工艺方面,芦苇的装饰图案出现在陶瓷、染织等传统工艺品中。在音乐方面,芦苇可以卷而吹奏,与胡笳、芦管这两种乐器有着密切的关系。     

灾后社工介入党政干部群体的经验与反思——以湘川情社会工作服务队为例

在5·12地震中,特别是震后与外界隔绝的时期,是基层党员干部带领群众率先自救、抛小家顾大家冲在救灾第一线。在这个过程中,他们所承受的压力不比普通民众的所承受的少,但巨大的灾难面前他们的身份、角色、职位、使命注定了他们要冲在第一线。在自身遭遇了巨大创伤,同时又要面对艰苦的工作与生活条件,他们不仅依然想干事、在干事,而且具有多干事、     

关于精神生产的一般规定

一、精神生产和物质生产的本质区别精神生产的概念,是马克思和恩格斯在《德意志意识形态》一书中提出的。在这本书中,马克思和恩格斯分析了人类的生命生产、物质生产和精神生产。精神生产是在物质生产的基础上产生的。在人类历史发展过程中,精神生产最初是同物质生产交织在一起的,是物质生产的直接产物。马克思和恩格斯说: 思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等语言中的精神生产也是这样。     

黄流怎样在暗处涌动?

在文化市场繁荣兴旺,书籍、报刊、音像制品如雨后春笋般涌现的八十年代末期,为我们现行法律道德观念所不能接纳的各种色情淫秽制品在经过打击之后,几起几落,终于在公开场合消声匿迹。然而,一九九0年十月,中央宣传、思想工作领导小组召开了“扫黄”工作会议,要求在全国范围内深入持久地开展“扫黄”斗争,可见,黄源还在流,黄毒还在扩散。显而易见,黄毒的涌动是在不见阳光的地底下。贩黄者以更狡诈的手法、更隐蔽的方式,出没在不易为执法人员察觉的各种场合,但是,他们的手段、规律也在不断使用的过程中逐渐暴露。     

论陈独秀的文化价值观

陈独秀的文化价值观体现在四个层面上,即在文化涵义及功能诠释方面的文化至上的价值倾向,在文化选择上坚持的现实功用的价值标准,在文化发展上的优胜劣汰、与时俱进、不断创新的原则,以及在文化建设方向和手段上的多元性、民族性、世界性、开放性、普及性的价值要求.它对当代中国的先进文化建设有着积极的借鉴意义.     

让“班班通”成为英语教学的助推器

“班班通”、校园网络建设、多媒体课件的应用越来越为学校与教师所重视,使信息技术更好地运用在课堂教学中,打破了“一个黑板+一只粉笔”的传统教学模式,使抽象的、枯燥的学习内容转化成形象的、有趣的、可视的、可听的动感内容,让学生在“活动”中学习,在“主动”中发展,在“合作”中增知,在“探究”中创新,使我们的课堂充满了生机。     

近代天主教在桂传播特点分析

近代天主教在广西的传播历史是中国基督教史的组成部分,本文在收集有关文献资料,并深入北海、防城、东兴、龙州、南宁、永福、金秀等主要天主教区实地调研的基础上,对近代以来法国传教士在广西传播天主教的历史进行比较系统的史料整理,并通过纵横向对比天主教在全国以及广西以外其他地区传播的历史,归纳出天主教在广西传播历史方面的诸多特点.     

雏凤新声——迅速崛起的西藏社会福利事业

由于受历史、社会、经济、自然条件等因素的影响,西藏的社会福利事业起步较晚,起点较低。在自治区党委、人民政府的正确领导下,在国家民政部和全国兄弟省市的关心和支援下,西藏的社会福利事业急起直追,发展迅猛,成就斐然。社会福利基础设施在数量上不断增长,在质量上得到显著提高。社会福利事业的发展逐步由国家独立举办向国家、集体、个人共同举     

周恩来总理重视开展同印度的工作

周恩来总理一生在跌宕起伏的国际局势中高瞻远瞩,为我国的外交事业运筹帷幄,立下了不可磨灭的功绩。他极为重视开展同我们的紧邻印度的工作,在外交队伍中言传身教,许多往事历历在目。 相互支持,尊重对方 印度过去同中国有不少共同经历,两国人民在反帝斗争中相濡以沫,两国独立和解放后在维护独立主权,反对帝国主义的干涉、压迫、欺负方面,共利益同命运。印度一直是我外交工作的重点。在政治、文化、经济、科学、友好、军事等方面的代表团频繁互访,为当时社会主义阵营以外之首位。     

浅谈思想品德课学生主体参与教学的学习策略

思想品德课教学更多是传承和培育文化传统、思想意识、道德品质和价值观念的过程。在一定主题的教学内容下,学生主体参与思想品德课教学的效度,取决于学生学习时采用的相应策略。本文提出在思想品德课教学中应用“在自主中学习”、“在合作中学习”、“在活动中学习”、“在问题解决中学习”、“在情景中学习”等几种主体参与式学习策略,以此来落实学生在教学中的主体地位。