世情时序文律运周 ——论社会时尚对文艺创作的影响

有关社会时尚与文艺创作互动关系的考察，是文艺社会学与文艺文化学研究的一个交叉领域；这一命题为中西方不同时代的思想家、艺术史家与文化学者所探讨；自然环境与时代风尚分别对文艺产生共时性和历时性的深刻影响；文艺也以自身与社会时尚发展的不平衡、对读者趣味的引导而对社会时尚产生一定的反作用，这种作用经过审美文化心理的中介得以发生。     

文艺心理社会学导论

一人的心理是社会生活的产物,种种文艺心理的形成都可以在社会生活之中找到其终极原因。但是事情远非到此为止。如果将文艺心理与其由以产生的社会生活之间的根本性联系仅仅理解为一一对应的线性因果联系,那么将忽视人本身的各种主观条件在文艺心理的发生发展中的中介作用,最终势必重蹈行为主义心理学的复辙。现代心理学的发展扭转了行为主义心理学将刺激与反应理解为线性因果关系的形而上学思维方式,而致力于寻求和剖析那些介乎刺激与反应之间并影响着最终结果的中介因素,从托尔曼的     

马克思主义文艺思潮的输入与中国文艺“范畴论”的确立

马克思主义文艺思潮的输入与中国文艺﹃范畴论﹄的确立李怡段从学越是到了今天，我们越是能够深深地感到，马克思主义文艺思潮进入二十世纪中国文坛不是一个偶然的事件。它清晰地凸现了二十世纪中国文化人的复杂心态，满足了二十世纪中国社会进程中实际存在着的种种复杂的...     

论当代审美主义文艺思潮的历史文化语境

审美主义是中国当代文艺的主潮,它以审美为文艺的最高价值和本质,确立了一种审美主义的文艺观.不仅如此,它还将审美主义从一种文学观念提升为一种世界观、价值观和人生观.它既是我国当代文艺潮流的一种转变,也是当代中国文化转型的一部分和重要表征.它带来的文艺转型和文化转型产生于特定的历史文化语境,一是粉碎"四人帮"之后对极左文艺思潮的反拨,一是改革开放后西方审美现代性的制导.这两种历史文化语境深深嵌入当代审美主义文艺思潮的机体,使它表现出巨大的历史合理性,但同时也存在较为严重的历史局限.     

“初级阶段”理论与当代文艺

文艺思潮，作为社会意识运动的一种特殊形式和方面，归根到底受着社会存在的决定和制约，就像马克思所说的那样：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”①“我们判断一个人不能以他对自己的看法为依据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。”②倘若将这个认识论原则贯彻分析的始终，我们就会得出如下的结论，即新中国文艺思…     

当代电视文艺与社会形态

我国电视文艺与社会生活相互影响并促进，而社会生活具有多重维度，当代电视文艺随着社会形态的发展演进而随之产生系列性变化。考察电视文艺这种艺术生活方式与政治、经济、科技、文化等生活方式或社会形态的关系，能够为电视文艺自身的价值预设、艺术视野以及审美超越寻找到现实依据。因此，采用历时性与共时性、宏观与微观、外部与内部相结合的研究视角，聚焦于当代电视文艺与其生成的社会文化语境之间的密切关系，对我国当代电视文艺与社会形态的独特演进路径作了整体性关照，试图在对二者的动力性阐释中寻找到当代电视文艺存在发展的本质、依据及意义。     

中国当代石油文化与石油文艺刍议

中国当代石油文艺在当代中国文坛上具有独到的风格 ,它是石油人文化创造的一部分 ,是审美这种掌握世界的方式所创造的结晶。这也决定了它与石油文化的关系是多层面的 ,既与实践掌握方式、精神掌握方式及其结果有关 ,又与实践精神掌握方式下的多种掌握方式及其结果有关。对其创作规律、思想艺术特点进行深入探讨 ,对于促进当代石油文化建设、繁荣文艺创作 ,具有一定的现实意义。     

关于文艺的审美理想——马克思主义文艺美学思想学习札记

马克思主义经典作家认为文艺的审美理想既是美学的，又是社会的；文艺的审美理想应以现实为基础，但也要表现理想；文艺的审美理想主要以正面肯定的方式去表现，但也不排斥反面否定的方式。     

从文化角度研究文艺现象的三个把握

本文认为从文化角度审视文艺现象需要把握三个 重点：文艺显示的文化观念；文 艺的文化历史背景；文艺所处的文化现实环境。文化的历史背景和现实环境对文艺的文化观 念有直接影响，后者则能折射前者状况。文章结合具有代表性的文艺现象和相关研究，分析 和揭示了三者间的密切联系和复杂关系。     

文艺的历史发生与区域流变

本文从文化地理学视角探讨文艺研究的基本问题。作为物理空间的地理从来都离不开人类群体的活动,而文学艺术自伊始阶段起,其发生、生产、流传以及接受等环节,都是在具体空间范围内展开并与其自然条件与社会风貌密切相关。因此,文艺研究不仅应当针对文本进行系统研究,而且还需要结合文化地理要素去追溯历史文化条件和观念形态的演进轨迹。在当代地缘政治日益复杂的历史语境中,有必要将文艺研究的基本问题置于文化地理的视域中加以考察,重视地缘关系和文化地理因素在文艺创作和文艺批评中的作用,这一跨学科方式无疑有利于该分支领域的学理性推进。     

大众文艺分层结构之动态变化

立足于大众文化视野的大众文艺,同样具有大众文化的分层演进式特征,从文化分层角度而言,可以分为通俗文艺与精英文艺。两种分层文艺类型在主体的接受背景和审美经验存在差异性的同时,都是为了满足不同大众的精神愉悦和文化消费需要,因而它们具有从俗的共同性或共通性。大众文艺作品及其精神文化产品的需求和消费方式正在悄悄发生着改变,大众化的通俗文艺与高雅的精英文艺此消彼长、盛衰更替呈现出不同的态势。     

辉煌与缺陷:论消费文化对当代文艺的影响

当前,消费文化对文艺的影响作用在学术界没有得到整体性对待和系统性研究.一方面,消费文化对文艺的影响体现出语境性、场域性作用,制约甚至主导着文艺从生产到消费的整个流程;另一方面,文艺生产、繁衍、传播着消费文化,表征出消费文化理念与影响度.在消费文化与文艺的互动过程中,文艺实现了自身的繁荣,也暴露了更多的问题和缺陷.     

从罗蒂的“后哲学文化”看当代西方哲学的主题转换

从罗蒂的“后哲学文化”看当代西方哲学的主题转换邹铁军，王传习“后现代主义”（ｐｏｓｔｍｏｄｅｒｎｉｓｍ）是在当代西方兴起的一股文化思潮，它以其强烈的反叛精神，开放的理论视角，多元化的思维方式，重塑西方人的思维方式、文化价值和审美意识。在这股思潮中，美...     

大众文化时代的文艺接受批判

受制于市场经济的大众文化的消费法则,已深刻地影响和改变了当代的文艺接受,使其发生了两个显著的变化:一是从传统的“作者本位”到大众文化时代的“读者(观众)本位”,审美艺术欣赏意义上的文艺接受转变为社会学意义上的文化消费,市场成为影响着文学的基本因素.二是读者(观众)从传统的审美欣赏者或教育接受者转变为文艺消费者和“书籍购买者”.因此,从文艺接受角度来看,欲革除当代文艺病象,当务之急是抑制三大文化公害,即从抑制收视率(票房价值)、发行量和点击率入手.而要想抑制“三大文化公害”,作为文艺接受者的读者(观众)必须走出由大众消费文化制造的文艺接受的三个误区:符号认同接受、欲望满足接受和从众模仿接受.     

文艺的美育功能琐议

文艺是一种社会意识形态,属于社会的精神现象。它总是一定的社会历史阶段的产物,来源于客观存在的社会生活,反过来又对社会生活发生一定的作用。文艺对社会生活的作用不是直接的,而是通过影响人们的思想感情和精神面貌,促使人们去改造自己和自己周围的环境。这是文艺和其他的社会意识形态都具有的共同的社会功能。不过和其他意识形态相比,文艺产生社会作用又有自己的独特之处,这就是它具有美育功能。这是文艺理论和美学的一个基本常识。然而,这又是一个常常被人们有意无意地加以曲解因而需要不断探讨的问题。近几年来,资产阶级自由化思潮泛滥、黄毒猛烈冲击文坛的现实,又一次引起了人们对文艺的功能和价值（包括美育功能）的高度重视。因此,在理论上对文艺的美育功能进行探讨,不仅是必要的,而且是有现实意义的。     

李瑞环的中国特色社会主义文化建设思想

李瑞环的中国特色社会主义文化建设思想主要包括：建设中国特色社会主义新文化是一个长期的过程．是需要认真实践和探索的重大课题；要以群众喜闻乐见的形式潜移默化地进行伦理道德教育；要为社会科学知识的学习、研究和连用创造起好的社会环境；为最广大的人民群众服务，既是文艺的方向。也是文艺的目的；文艺的教育、认识作用一定要通过审美作用、娱乐作用来实现；继承和发扬我国优秀的民族文化传统是为了让历史更好地为现实服务。吸收、借鉴外来文化的目的是为了丰富和发展本民族的文化。     

重视社会维度的文艺阐释理论——马克思主义文艺阐释思想片论

在西方文艺阐释思想上，马克思主义文艺阐释思想占据了重要的位置，其原因在于他对文艺的社会之雏的重视与揭示。文艺活动的产生、其构成因素都离不开社会因素，因此，文艺阐释必须揭示文艺的社会之维，并由此出发处理素材、作者、作品意义、读者之间的关系；阐释文艺及其与社会的关系离不开中介分析。     

文艺的本质特征与文艺的自律、他律关系

文艺特性辨析文艺的本质特征是什么？不同的文艺现有不同的解释。从反映论看来，文艺是社会生活的反映，是认识生活的一种形式，其特征在于它的形象性，或者说，它是借助于形象思维的。与反映论相反，文艺本体论把文艺看作是独立于社会生活的、封闭的、自足的客体，认为文艺只给人们提供一种审美体验、审美感受，文艺的本质特征在于它的审美特性。质言之，反映论从文艺与社会的关系，即文艺的他律性入手，强调文艺作为一种意识形态的社会本性，并把形象性看作是文艺与其他意识形态区别的标志。文艺本体论则着眼于文艺的自律性，把文艺作为审…     

文艺审美超越论要

文艺审美超越是我国现代语境下文艺理论和美学新发展应特别关注的重要问题，也是构建当。代中国文论话语系统的关节点。文艺审美超越主要包括审美愉悦、审美和谐、审美自由三个递进层次，以及时空性超越、介体性超越、诗意性超越、灵应性超越四个构成维度，具有内在性、生成性、开放性、升华性、独特性五个基本特征。它是在形而下与形而上、经验性与超验性、有限性与无限性、实然性与应然性的相度圆融中动态生成的，审美升华能力的提升对其有着关键性作用。文艺审美超越强调对现实超越和自我超越的一体化，其精神特质和价值指向在于个体自我的心灵自由和精神解放，并以超越之美而为美立极。     

民族主义与少数民族现代文艺观念的嬗变

民族主义在近现代各少数民族中的接受,含有两个层面的内容:民族(种族)自身的认可与中华民族的认同。作为近现代社会重要的精神思潮,民族主义广泛融入少数民族作家的文学思想中,对少数民族现代文艺观念的嬗变产生了重要影响。民族主义作用下的现代民族文艺嬗变主要表现在三方面:文艺功能、文艺内容与形式以及文艺叙述方式。民族主义孕育出少数民族现代文艺的独特品格。