自媒体时代下社会主义核心价值观认同探析

自媒体所具有的平等性、大众化交互性强、信息流动快等特征，使其日益成为公众发表意见和表达观点的主要渠道，自媒体生态中的多元性、公民价值观的形成规律决定了自媒体时代下注重社会主义核心价值观认同十分必要。自媒体时代下增强社会主义核心价值观认同，应坚持巩固社会主义意识形态的一元主导地位，强化“阵地”意识；实现传统媒体与自媒体的融合，提高舆论引导力；加强自媒体参与主体的社会责任教育，提倡正能量传递；建立合理的他律监管机制，让公众在相对开放的自媒体空间具备“谨慎自由”意识等。     

自媒体时代大学生社会主义核心价值观的培育路径研究

自媒体时代，多元文化价值观念、社会思潮的冲突与碰撞，信息碎片化与裂变式传播，给大学生社会主义核心价值观培育工作带来诸多挑战。面对新形势、新问题，必须探索行之有效的培育路径。要强化师生双方媒介素养，提升信息处理能力；进行自媒体平台开发，抢占新阵地；重建话语体系，掌控话语权；多方合力监管，舆情综合防控；培养意见领袖，唱响主旋律；延伸实践教学，以实现大学生社会主义核心价值观的认同与践行。     

自媒体时代高校社会主义核心价值观教育研究

随着自媒体时代的兴起,高校培育和践行社会主义核心价值观,应全面把握和深入分析自媒体时代的特征及其影响,分析在自媒体时代的冲击下,高校社会主义核心价值观教育所面临的机遇和挑战,探讨如何用多维度策略推进高校社会主义核心价值观的政治认同。     

青年学生社会主义核心价值观的认同问题和路径培养探析

随着改革开放的深入推进,各种社会思潮相互激荡碰撞,对人们的思想观念和价值取向产生较大冲击,部分青年学生也存在着对社会主义核心价值观认同不明确、边缘化倾向等价值认同危机.因此,高等院校有丛要立足青年学生的思想实际,加强宣传教育,通过理论引导、实践锻炼、典型带动、制度保障等路径,培育青年学生真正树立社会主义核心价值观,为培养中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人提供思想政治保证.     

后现代视野下青年社会主义核心价值体系的构建

后现代文化现象作为当代青年群体中一种时髦文化现象和社会现象,在给青年带来价值苏醒的同时,也引发了青年价值体系的动荡、失范和核心价值认同的危机,给社会主义核心价值体系建设带来了困境。后现代视野下,在青年中构建社会主义核心价值体系,要吸收、借鉴后现代主义中积极合理的观念和方法,化解和防范其消极影响,创新核心价值体系的教育理念,更新教育内容和教育方式。     

价值认同视域下大学生社会主义核心价值观的培育

价值认同是我国面对复杂国际局面在思想意识形态领域提出的新要求，而社会主义核心价值观既是推行价值认同教育的主要内容，也是提升价值认同的重要路径。当代大学生作为中华民族伟大复兴重要使命实现的继承者，更应该自觉学习和践行社会主义核心价值观，将其内化于心、外化于行。因此，首先基于价值认同视角分析当前高校在培育大学生社会主义核心价值观工作过程中遇到的种种困境，接下来有针对性地从培育意识创新、培育队伍构建、培育协同加强和培育实践养成这几方面提出一些见解，希望能够对相关研究的纵深发展有一定参考价值。     

冲突与融合:新时代青年价值观变迁与塑造

价值观变迁是时代变革的缩影,新时代赋予青年价值观塑造张力.从历史演进看,时代变革成为青年价值观变迁的动力要素,而冲突与融合构成新时代青年价值观变迁的主调;价值观形成蕴含着青年作为价值主体心理机制的变化规律,而新媒体的传播效度在青年价值观可变性和可塑性中又助长了这种冲突与融合.当前,青年价值观冲突与融合既表现在理性与感性的价值认识上,也表现在个人本位与集体主义的价值取向、个体自信与社会权威的价值评价及价值培育方面.塑造新时代青年价值观需要加强资源整合,以培养青年社会主义核心价值观为根本,规范新媒体的传播影响,把青年价值观教育始终放在关键性位置.     

文化差异与价值整合:多元文化冲突下的社会主义核心价值观建构

自然与人的存在是多样化的存在,这决定人类的实践是多样性的实践,因此,由人类实践决定的文化的差异是客观存在的。价值冲突源于文化差异,文化的差异性或者说多元化在客观上决定了社会价值观的多样化,决定了社会的价值冲突。从文化与价值的关系来看,文化认同可以促进价值认同,文化整合可以促进价值整合。当代中国社会的主流价值观体系是马克思主义指导下的社会主义核心价值体系,在多元文化冲突背景下,应通过文化整合、文化认同的途径推进价值整合,建构、培育和践行社会主义核心价值观。     

利益视阈下增强大学生对社会主义核心价值观认同的路径探析

在大学生中培育社会主义核心价值观,其前提和关键在于增强大学生对社会主义核心价值观的认同。要深入剖析影响大学生思想观念的深层次动因,摸准大学生核心价值观培育的"脉搏",才能增强大学生对社会主义核心价值观的认知和认同。大学生对社会主义核心价值观的认同主要包括价值认同与利益认同,而其中利益认同是价值认同的基础,价值认同是利益认同的目标。因此,从利益认同与价值认同二者的关系出发,积极探索增强大学生对社会主义核心价值观认同的有效路径,不失为一项有益探索。     

培育和践行核心价值观中的物质利益分析

核心价值观是建立在一定物质基础之上，对社会实践活动的回应。社会主义核心价值观是在深化改革的实践活动中形成的价值理念和价值引导。社会主义核心价值观被人民群众掌握后能够成为改造社会实践的力量。作为人们从事生产实践动力的物质利益，在构建和谐社会和建设小康社会的过程中发挥着重大作用，有助于用社会主义核心价值观去引导和说服不同阶层、群体和个人，增强其对社会的认同和理解。在培育和践行社会主义核心价值观的过程中解决物质利益问题，用经济和法律手段规范和引导人民的行为，对于全面建成小康社会和实现“中国梦”具有重大意义。     

大众传媒的价值观影响与大学生社会主义核心价值观的培育

党的十八大提出要从国家、社会、个人三个层面积极倡导和培育社会主义核心价值观。大众传媒提供了多元价值观选项并引导价值取向、左右价值判断、影响甚至代替个体做出价值选择。当代大学生面对多元化的价值选择无所适从,应采取创新大学生价值观教育模式,加强大众传媒自身建设,借助大众传媒提升社会主义核心价值观的宣传效果,培养大学生媒介素养能力等措施,积极培养大学生的社会主义核心价值观。     

差异分析:马克思文本中的后现代思想酵素之一

如果说,同一概念构成启蒙和现代性理论的核心原则,那么,差异概念则构成了后现代理论的核心原则。在马克思的文本中,既包含着维护启蒙和现代性的思想酵素,也包含着反思、批判启蒙和现代性的思想酵素。在后一类思想酵素中,最引人注目的是差异学说。马克思不仅把他的差异分析方法运用到对不同研究对象的比较上,而且努力将其与反思结合起来,从而揭示自己与他人在各种见解上的根本差异。正是通过差异分析,马克思展示出自己思想的独创性。在某种意义上,对差异的识别和分析构成了马克思一生思想发展的重要内容。事实上,也正是这一学说在一定程度上开启了后现代理论家的思绪。     

新媒体与文化发展的困境及路径思考

从文化层面考察，新媒体作为文化传播的现代媒介和意义生产形式，催生了一系列新的文化形态。但是在全球化的推动下，文化多样性已经成为一种无法发生作用的文化内核，以及滑动在社会文化表层的文化现象，沦为一种炫目的表象，造成文化“同质化”；同时，逻各斯主义的重中心、意义的逻辑在后现代浪潮中被解构，主体被失散在新媒体各处，甚至迷失的弊端日趋突显。除此，诸如浅层阅读带来的理性缺席、在娱乐消费中意志消沉等皆成为突出的问题。因此，要最大化地避免新媒体对文化的负面效应，最重要的路径莫过于重建主体，而文化多元主义无疑为主体重建提供了制度保障。     

论文化认同的实质与核心

文化认同是指对一个群体或文化身份的认同感,或个体受其所属的群体或文化影响,而对该群体或文化的认可或赞同,其指标是人们的社会属性和文化属性,甚至利益取向性。文化认同中的文化理念、思维模式和行为规范,都体现着一定的价值取向和价值观。人性的三维性（生物性、社会性、精神性）与生存空间的三重性（自然空间、社会空间、历史空间）决定了人的文化本质,并在文化的创造活动中不断地实现和提升自我价值。参与到文化中是人趋向于中心的需求。在这一过程中,文化作为人类理性的象征符号,始终能够以自身与意图和表征物之间建立关系,以传达、交流、沟通特定语境中符号的创造者和运用者相互间的目的和意图。因此,文化认同的实质与核心就是共同体共享的意义或价值体系。     

新媒体时代社会主义核心价值观传播话语体系研究

构建新媒体时代社会主义核心价值观的话语传播体系?增强话语的适应力与附着力,是提升社会主义核心价值观话语权和影响力的重要途径?为此,要正确认知新媒体格局下传播生态格局的变化,在深入分析社会主义核心价值观的传播受众?传播内容?传播方式三个维度的基础上,变革传播话语,优化传播语态,建设传播路径?     

论后现代哲学视域下的后现代社会特征

后现代哲学思想根植于后现代社会,通过分析后现代哲学思想,可以看到后现代社会的重要特征,后现代社会是一个彻底商品化的社会;是一个从对统一和同一性追求转到对多样性和差异性追求的社会;是一个从重视精神目标转到重视过程的社会;是一个从重视理性和理论转到重视经验和形象的社会;是一个从重视真实空间转到重视模拟空间的社会;是一个性从隐走向显,并成为社会关注焦点的社会。     

新媒体对当代青年工作的影响及对策

新媒体时代的到来,对人们的生活方式、交往方式和工作方式都产生了重要的影响。青年是当前社会中最为活跃的群体,新媒体对青年的影响最为突出。新媒体在满足青年求知、交流需要的同时,也深刻地影响着他们的价值取向和行为模式,如果得不到正确引导,容易对生活、学习和工作带来不良影响。青年对新媒体的广泛涉入和新媒体对青年的重要影响,为做好当前青年工作提供诸多机遇,同时,也带来了众多挑战。因此,根据新时期青年发展的特点和规律,及时总结运用新媒体引导青年的工作实践和经验,对存在的问题提出思考和建议,对做好新形势下的青年工作具有重要意义。     

生态美学悖论：现代主义的失败，前现代的复活以及后现代的展望

如今我们知道出现了环境伦理学的一些事,这种伦理学为人们在日常生活行为中保护自然资源和生态系统并制止破坏生态的行为所需要的道德规范进行论证。生态伦理学的那些原则的根据,是希望在富裕而文明的城市生活和为保住地球而考虑着有所节制这两者之间达成和谐关系,即是说,在消费和节制欲望之间达成和谐关系。因此,我们眼见到作为西方化、工业化和城市化的现代主义的失败。那就是前现代的那种崇拜自然的怀旧情绪出现的原因。与此相当,现代美学,作为关于感性的哲学,也破产了。现在,时候到了,我们应该设想生态美学是可能的。为什么现在需要生态美学呢?其实,我们面临着现代美学本身的危机。我们的现代性过渡到了后现代时代,在这过渡的当口,产生了一些人不曾经历过的情况:直接和真东西接触难了,真东西让关于不可眼见的对象的那些铺天盖地的信息给遮蔽了;媒体和政治势力的黑手控制着人们的经验;城市化和无所不在的矫揉造作,把对于自然的感觉弄得麻木不仁;数字符号弄出来的影像和言辞,把艺术呈现搞得毫无力度。在后现代性的展望中,为了帮助美学恢复其意义这一目的,我们应该构筑生态美学。这种美学应该恰当地处理人对自然的关系、经验中的敏感性的意义,以及城市性的消费生活等问题。我们应该恢复关于我们的原初经验的思考,这种经验将使我们对美学的重要性进行重新评价。     

社交媒体时代粉丝行为典型特征、突出问题及价值引导

与传统媒体时代相比,社交媒体时代的粉丝行为由以文本审美向以偶像及其生活的审美偏好发展,由原予式的个体行为转变为类互动的社群行为,由单一封闭的偶像崇拜到开放多元的泛偶像崇拜,由纯粹情感投射到被商业资本逻辑裹挟,情感共鸣由宏大叙事转向个人生活叙事,并在这个过程中暴露出情绪宣泄、审美偏差、出格展演、虚幻沉迷等思想行为问题.对此,应加强社会主义法治建设,依法规制偶像文化产业的发展;挖掘和培育优质偶像,发挥偶像对粉丝正确价值观的引领作用;善用粉丝力量,进行正确的道德实践和舆论引导.