同辈群体文化与当代学校道德教育

同辈群体文化是一种特殊形态的文化,是青少年学生自我实现一种方式.同辈群体文化的内容、性质、特征对青少年学生的思想价值观念和品德发展有着重要影响.合理利用同辈群体文化中的积极因素,通过转变德育观念,改进德育方法,增加德育途径,对提高德育实效有着不容忽视的作用.     

农村“留守儿童”同辈群体类型及特点分析

同辈群体又称同伴群体或同龄群体,是非正式的首属群体或初级群体,主要是指在相同年龄层次上,地位大体相似的人组成的关系亲密的群体,其成员一般是在有某些共同经历、共同情感、共同爱好、共同观点或共同心理的基础上而结合起来的。[1]同辈群体在青少年中普遍存在,他们交往频繁,     

论“回归生活世界”理念下的慈善教育

作为与道德教育有着千丝万缕联系的慈善教育回归生活世界，是道德教育回归生活世界的自然延伸，也是现代慈善发展对慈善教育提出的内在要求。慈善教育回归生活世界具有三个方面的内涵，即回归真实的、客观存在的生活世界，回归人们生活其中的赋予生活以价值和意义的生活世界，以及使人们建立精神储备和实践养成的未来生活世界。家庭是人生的第一课堂，回归生活世界的慈善教育首先要通过家长的言传身教来实现，还可以采用“移情”的启发式教育、互动式的参与等方式。面对孩子的慈善文化反哺，家长应该积极回应。把慈善教育纳入家庭教育，需要家长的慈善自觉，需要慈善组织的积极作为，以及全社会关心支持慈善教育的合力。在青少年的社会化过程中，同辈群体的影响开始凸显。对慈善捐赠的研究发现，同辈群体不但影响人们是否捐赠，而且影响到捐赠额的大小。慈善教育回归生活世界就需要合理利用同辈群体对人的影响，通过同辈群体的相互激励促进慈善教育。这种激励可能是正向的，也可能是负向的。发挥好同辈群体在慈善教育中的激励作用，学校、家长和社会必须对青少年进行正向引导。     

大学生理想信念现状调查与教育对策——以浙江省为例

通过对浙江省1200名在校大学生的问卷调查显示,当前大学生理想信念的现状总体上呈正向,但也不乏令人忧虑的地方,矛盾、功利、迷茫、扭曲的现象还比较严重。大学生理想信念教育仍然存在薄弱环节,因此,大学生必须加强自我教育,高校要充分发挥思想政治理论课的主渠道作用,引入同辈群体参与其中,家庭和社会也应做好正确的引导。     

农村留守儿童社会化困境与学校教育对策——对浙南R市的调查与实践

对浙南R市的调研发现,家庭教育功能退化、同辈群体影响具有"双面性"、学校教育乏力是导致农村留守儿童社会化困境的主要原因。学校层面的对策是在开展对留守儿童的直接教育之外,拓展教育领域,对留守儿童家庭教育进行功能补偿,同时积极引导留守儿童同辈群体的文化走向,发挥学校在农村留守儿童社会化中的有力主体与主要行动空间作用。     

从社会心理学角度谈独生子女大学生的个性培养

影响独生子女社会化的因素主要是家庭、同辈群体和大众传媒 ,高校应从心理教育、群体示范、团体建设等方面入手 ,探讨独生子女大学生的个性培养途径     

曾国藩同辈家庭思想的当代生机

思想概念 曾国藩同辈家庭思想指曾国藩与其兄弟妯娌历经思想碰撞后留存传世的理论与方法.曾国藩作为家里最年长的兄长,肩负着引导与教育的责任,其以身作则,从封建传统文化中寻找根据,经过理解、消化,独创出完整的治家理论和方法. 曾国藩同辈家庭思想的现代生机指该思想内容在现代社会的应用价值,其实践范围体现在3个领域,一是自我素养的提升借鉴;二是家庭(尤其是同辈)教育的适当移植;三是社会交际与和谐的智慧吸收.     

关于独生子女社会化问题的思考

"独生子女"一代是真正的跨世纪的一代,他们的成长过程有其独特的一面,他们社会化的途径主要是通过家庭、学校、同辈群体及社会环境来实现的.     

新生代农民工思想教育的缺失和措施

新生代农民工是农民工群体的一个重要组成部分,是国家和社会关注的特殊群体。本文结合新生代农民工的特点以及对新生代农民工进行思想教育的重要意义,通过对当前新生代农民工思想教育中存在问题的分析,进一步探究新生代农民工思想教育的有效措施。     

关于大陆高校港澳台学生思想教育的若干思考

随着教育部内地高校联招考试的启动,越来越多的港澳台学生选择到大陆高校求学,如何有针对性地做好这些学生的思想教育是相关高校可能面对的问题。通过分析港澳台学生求学的途径和动机,尝试从理论教学、社会实践、同辈交流等维度构建思想教育渠道,探索提高港澳台学生思想教育实效的途径。     

思想政治工作必须落实到基层

思想政治工作必须落实到基层吴爱娟为了把思想政治工作提高到一个新的水平。我认为加强和改进思想政治工作的关键是必须把思想政治工作落实到基层。因为只有把思想政治工作落实到基层，才能及时地解决群体与群体，个人与群体以及人与人之间的，经常地、普遍地存在着的大量...     

高校思想政治教育与心理健康教育结合途径的研究

心理健康教育在高等教育中具有重要的地位，关系到大学生的全面发展。文章从心理健康教育与思想政治教育相关性的研究入手，探讨了高校思想政治教育与心理健康教育相结合的必要性和可能性。从转变观念．把握学生心理态势，发挥课堂教学主渠道作用，发挥校园文化载体功能。正确利用网络和同辈咨询等开展思想政治与心理健康教育等方面探讨了高校思想政治教育与心理健康教育相结合的途径。     

关于做好当前边缘群体思想政治教育工作的思考

由于贫富差距的扩大、自身的弱势地位、社会不正之风、群体内部利益分配不公等因素的影响,使得边缘群体在思想上存在着对社会认识的偏差,要做好边缘群体思想政治教育工作,关键是树立"以人为本"的理念;帮助他们唤起自信,树立自强意识;与解决群众的实际问题结合起来;多渠道做好边缘群体的思想政治工作.     

思想政治工作中的利益导向探略

加强利益导向,克服思想政治工作方面存在的主要问题,不断增强思想政治工作成效,切实实现好、维护好、保障好受教育个体和群体的切身利益,一直是思想政治工作领域的重大问题。当前,在思想政治工作中解决好利益导向的问题,有利于提高思想政治工作开展,使思想政治教育能够取得较好效果。     

如何推进鲁迅研究

鲁迅研究突飞猛进，同辈的和新一代同行取得了举世瞩目的成绩。然而，当我们回顾几十年的鲁迅研究，当我们携带着古今贯通的知识结构，重新返回鲁迅研究的时候，依然觉得鲁迅研究还存在不少可以深入开垦的思想、知识、精神文化的园地和土层。面对如此博学、深思、特绝的鲁迅，笔者以为，研究鲁迅应该在“五个维度”上用力，即更深一层地疏通文化血脉，还原鲁迅生命，深化辩证思维，重造文化方式，拓展思想维度。这五个维度存在鲁迅思想和形式的原创性，以及这种原创性的文化形态和审美形态。通过疏通鲁迅文化血脉，而不仅仅徘徊于接受外国思潮的研究，可以超越“半鲁迅”研究，回归“全鲁迅”研究。     

社会转型对农村大学生社会化的影响

社会转型是大学生特别是农村大学生继续社会化过程中的一个重要变量.社会转型对农村大学生的社会化环境产生了深远的影响,从宏观社会环境的变化来看,主要体现在社会结构,社会文化和大众媒介三个方面;从微观社会环境的变化来看,主要体现在家庭、高校和同辈群体三个方面.在社会加速转型的时期,农村大学的继续社会化呈现出新的特点,一是时空伸延和时空压缩;二是积极适应于社会化困境,三是社会角色多元与角色失调.     

自我中心利益观与大学生思想和道德教育

伴随着国际背景、国内社会经济和大学生自身群体特点的变化与发展,大学生群体存在着自我中心利益观,这一利益观表现在许多方面。对此,我们必须采取多种措施,构建正确利益观视角下的大学生思想与道德教育。     

先秦哲学视域中的个体性思想探略——以价值论为视角

个体性思想在中西哲学源流处均确切存在.先秦时期个体性思想具体呈现为个体与群体间之辩证关系,儒、墨、法等家力主以群体为主导,以群体价值居先为优.道家主张应把个体价值置于首位,只有个体价值得到高扬,个体生存得以保障,群体价值才能在真正意义上得以彰显.先秦诸子所论之相同点在于均站在价值论视域中力主研究世界对于人的意义,目的是促使人能够不断认识、反思自我,以创造更为和谐之社会.     

论高校学生理论型社团的群体心理教育

高校学生理论型社团是高校党团组织培养青年马克思主义者的重要组织依托,是高校思想政治教育实现科学化发展的重要载体。作为大学生的群众组织,高校学生理论型社团对大学生群体心理教育具有影响,尤其在增进大学生群体认同、满足大学生群体精神需求和提升大学生群体心理健康水平等三方面。提升群体心理教育能力,是高校学生理论型社团思想政治教育内涵式发展的时代要求。     

个人与群体间实体思维向关系思维转向——兼论个人存在的两种群体生活类型

个人与群体是唯物史观中的一对重要范畴.在哲学史上,处理二者之间关系的主导性思想是实体性的思维方式,这种思维方式已经影响甚至阻碍了其理论的发展和创新.为此,从实体性思维向关系性思维转向就成为其理论的最新诉求.与实体性思维方式相区别,关系性思维不预先设定思考问题的前提或基础,而是在互动关系中动态追问其前提或基础.在关系性思维的引导下,探究个人存在的群体生活类型,重新阐明个人存在与群体生活之间互渗互斥的辩证关系.